⊙武冬梅［西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院,陜西 楊凌 712100］

作 者：武冬梅，文學(xué)碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)系講師，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。

惲壽平，生于明崇禎六年（1633），卒于清康熙二十九年（1690），初名格，字惟大，一字壽平，后以字行，更字正叔，號(hào)南田，別號(hào)東園生、東園草衣、甌香散人、云溪外史等，江蘇常州武進(jìn)人。父名日初，號(hào)遜庵，是個(gè)有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)之人，也是一位懷才不遇的志士。伯父惲本初，號(hào)香山，是明代著名山水畫(huà)家，師承董源、巨然，著有《香山詩(shī)草》等。惲壽平幼時(shí)便跟其學(xué)習(xí)繪畫(huà)，父輩的氣節(jié)、操守、學(xué)識(shí)、愛(ài)好及藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)他有很大的影響。他不應(yīng)科舉考試，不與清朝統(tǒng)治者合作，喜歡結(jié)交有氣節(jié)的隱士，其傲然挺立、自甘貧寒、清白自守、不事權(quán)貴的品格，影響了他繪畫(huà)的志趣和品味。惲壽平初學(xué)山水畫(huà)，師法元代王蒙，用筆極為雋秀，后結(jié)交王，轉(zhuǎn)學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)。他是中國(guó)繪畫(huà)史上杰出畫(huà)家，清初“六大家”之一，與王時(shí)敏、王鑒、王、王原祁、吳厲齊名，合稱(chēng)“四王吳惲”，四王和吳厲以山水畫(huà)著稱(chēng)于世，惲壽平不僅擅畫(huà)山水，尤其以寫(xiě)生花卉蜚聲畫(huà)壇，創(chuàng)“沒(méi)骨花”一派，他又是一位詩(shī)人和書(shū)法家，詩(shī)書(shū)畫(huà)異曲同工，有“南田三絕”之譽(yù)，作為“常州畫(huà)派”創(chuàng)始人，他的藝術(shù)成就在繪畫(huà)史上占有重要地位和影響。他的花鳥(niǎo)畫(huà)題材廣泛，功力深厚，筆墨潤(rùn)秀，色彩清麗、生動(dòng)，神趣自足。

一、獨(dú)開(kāi)生面的“沒(méi)骨花”

惲壽平繪畫(huà)藝術(shù)成就，突出地體現(xiàn)在他的寫(xiě)生花卉畫(huà)方面，他是當(dāng)之無(wú)愧的清代寫(xiě)生花卉大家，他的創(chuàng)造精神和高自標(biāo)幟的格調(diào)，“天仙化人”般的藝術(shù)境界，飄飄有凌云之氣。惲壽平把細(xì)麗與淡雅秀逸之美相結(jié)合，創(chuàng)造作品宛若仙境中的琪花瑤草，以廣泛的題材，真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形象，清勁秀潤(rùn)的筆墨設(shè)色，創(chuàng)造了清如水碧、潔如霜露的“沒(méi)骨花”法的藝術(shù)特色。惲壽平“沒(méi)骨花”作品的特點(diǎn)是，點(diǎn)花粉運(yùn)筆帶脂，先點(diǎn)再用染色法補(bǔ)足,點(diǎn)和染法并用，這與晚唐時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)大家黃荃的“鉤花范葉，細(xì)染細(xì)開(kāi)”的工筆重彩勾勒填色,北宋徐崇嗣的“不用筆墨,全以五彩染成”的“沒(méi)骨”畫(huà)法,明代徐渭、陸治的寫(xiě)意畫(huà)法均有所不同。清代書(shū)畫(huà)評(píng)論家方薰說(shuō)：“前人未傳此法,是其獨(dú)造。如菊花、山茶、鳳仙諸花,丹脂皆從瓣頭染入亦與世人畫(huà)法異?！庇终f(shuō)“南田氏得徐家（指宋代徐熙、徐崇嗣）心印,寫(xiě)生一派有起衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆、逸筆，故工細(xì)亦繞機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入精微矣”。在畫(huà)面構(gòu)制上，惲壽平注重色、墨、水的充分調(diào)和互滲，并利用其在紙或絹上的自然洇潤(rùn)而使之形成輕薄鮮亮的美感,造成靈動(dòng)清爽的藝術(shù)效果,饒有機(jī)趣。從現(xiàn)存世作品看,惲壽平往往將所要描繪對(duì)象巧妙的安排于極富于創(chuàng)造性的構(gòu)圖中，不是過(guò)多拘泥于自然物象的限制，于是收到掩映有致、脫落時(shí)俗的審美藝術(shù)效果。如他的存世作品《山水花鳥(niǎo)》冊(cè)中的《出水芙蓉圖》《國(guó)香春霽圖》《五色菊》，形象真實(shí)、綽約多姿，合于自然而又高于自然，是色相、光韻、形態(tài)俱佳，獨(dú)開(kāi)生面的作品。

二、淡雅清麗的表現(xiàn)手法

惲壽平在青年時(shí)代就有以其高曠秀峭的山水畫(huà)風(fēng)格馳譽(yù)海內(nèi)，然而當(dāng)他與山水畫(huà)大家王交結(jié)后，便對(duì)王說(shuō)“君獨(dú)步矣，吾不為第二手”，于是“舍山水而學(xué)花竹禽蟲(chóng)”。惲壽平對(duì)于花卉的表現(xiàn)曾說(shuō)：“余故亟稱(chēng)宋人澹雅一種,欲使脂粉華靡之態(tài)，復(fù)還本色?！庇谑牵谒倪@一去除華靡、推崇淡雅的藝術(shù)表現(xiàn)主張引導(dǎo)下，描繪的秋海棠等花卉不像前人作“綽約妖冶可憐之態(tài)”，而盡量使其“矯拔有挺立意”，畫(huà)牡丹更是不以濃麗的著色和雍容華貴的外象取勝,而是以洗盡鉛華,“粗頭亂服,愈見(jiàn)妍雅；羅紋不御,何傷國(guó)色”來(lái)與歷代畫(huà)者筆下幾乎千篇一律的牡丹形象表現(xiàn)迥異。惲壽平對(duì)待花鳥(niǎo)畫(huà)的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅是其自身人格與思想的有意注入,更包含著傳統(tǒng)文人繪畫(huà)的普遍情調(diào)與韻致,是具有極富意味的創(chuàng)造。欣賞惲壽平的花鳥(niǎo)畫(huà),可以強(qiáng)烈感受到其創(chuàng)造清奇的藝術(shù)魅力效果,這種與眾不同的淡雅清麗、水墨暈潤(rùn)風(fēng)格鮮明反映了畫(huà)家超乎時(shí)輩的創(chuàng)造能力和深厚積淀的藝術(shù)素養(yǎng)，他“載丹粉（康熙二十四年，1685）時(shí)，為王之子留耕作《寫(xiě)生十種花卉》冊(cè)，次年作《雙清圖》以及晚年作《蓼汀魚(yú)藻圖》，都是他追求清雅淡麗之表現(xiàn)的代表作品。

三、超逸高妙的形神論

惲壽平對(duì)繪畫(huà)上的虛實(shí)、形神、氣韻關(guān)系等，有獨(dú)特的見(jiàn)解。關(guān)于藝術(shù)的虛實(shí),他說(shuō):“用筆時(shí)須筆筆實(shí)卻筆筆虛，虛則意靈，靈則無(wú)滯跡，不滯則神氣渾然，神氣渾然則天工在是矣。夫筆盡而意無(wú)窮,虛之謂也?！彼J(rèn)為用筆不但要注意實(shí)處,更要注意虛地,注意畫(huà)面的虛才能筆盡而意未盡,才能空靈而有神韻。關(guān)于形神,他說(shuō)：“寫(xiě)生家神韻為上，形似次之，然失其形似，則不必問(wèn)其神韻矣?！彼J(rèn)為畫(huà)家應(yīng)首先重視神似，但神似不能離形似，離開(kāi)形似神似便無(wú)所依托之處，論述了繪畫(huà)攝取物象神似與形似的關(guān)系。惲壽平重視畫(huà)作的氣韻，主張畫(huà)出“筆中之筆，墨外之墨”，說(shuō)畫(huà)花卉要“能通筆外之意，隨筆點(diǎn)染，亦是生動(dòng)有韻”；同時(shí)認(rèn)為設(shè)色技巧與氣韻關(guān)系很大。他說(shuō)：“北宋徐熙寫(xiě)生，略施丹粉，意態(tài)自足，蓋其靈氣在筆墨之外也?！庇终f(shuō)有：“前人用色有極沉厚者，有極淡逸者，惟能淡逸而不入于輕浮，沉厚而不流為郁滯，傅染愈新，光輝愈古，乃為極致。”惲壽平特別推崇“逸格”藝品，他認(rèn)為：“不落畦徑，謂之士氣；不入時(shí)趨，謂之逸格?！庇衷f(shuō)：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真，所謂無(wú)意為文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模仿，去之愈。”從這些話(huà)中，我們知道惲氏所贊賞的“逸格”，即所謂是自然天真、幽淡逸宕，無(wú)意為之，不做作、模仿，不追逐時(shí)風(fēng)的超逸高妙藝術(shù)品味。

四、秀勁書(shū)法與詩(shī)文

惲壽平創(chuàng)造的迥異時(shí)流、高出時(shí)輩的花鳥(niǎo)畫(huà)新風(fēng)格是與他的書(shū)法和詩(shī)文分不開(kāi)的，作品上的題詩(shī)不但豐富了畫(huà)面內(nèi)容,更能在很多情況下對(duì)構(gòu)圖的安排起到重要的作用。惲壽平除繪畫(huà)以外,還擅長(zhǎng)詩(shī)文、書(shū)法。書(shū)法師王獻(xiàn)之、褚遂良、黃庭堅(jiān)等。自稱(chēng)酷愛(ài)褚遂良《哀冊(cè)文》《枯樹(shù)賦》，他認(rèn)為兩帖“皆稱(chēng)褚書(shū)最上,聲名赫然者”。有以“十年摹仿，絕不得其用筆意”為憾。這當(dāng)然是他的自謙。清代書(shū)畫(huà)評(píng)論家鄒一桂稱(chēng):惲壽平“沒(méi)骨花”“運(yùn)以生機(jī)，曲盡造物之妙”；題畫(huà)詩(shī)則“極清艷”；“書(shū)法得河南（褚遂良）三昧”。詩(shī)書(shū)畫(huà)完美統(tǒng)一，進(jìn)而相得益彰，形成了惲壽平繪畫(huà)的藝術(shù)水平，成為他的繪畫(huà)的一大特色。美術(shù)史稱(chēng)惲壽平“尤工繪畫(huà)?；ɑ芟x(chóng)鳥(niǎo)意態(tài)飛動(dòng)，而題語(yǔ)書(shū)法兼工故世稱(chēng)‘南田三絕’”。如他于康熙元年（1662），作《拜謁祝開(kāi)美墓七律詩(shī)二首》，楷書(shū)略帶行書(shū)筆意，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)舒展，運(yùn)筆秀勁而圓活，點(diǎn)畫(huà)披拂間時(shí)出褚、黃遺意，這是他吸收褚、黃筆法，結(jié)體與以視造化之奇麗”，提倡對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行深入觀察和體驗(yàn),又不以形似為滿(mǎn)足，更重視“攝情懷”而“寓興”,通過(guò)作品建構(gòu)出一種情景交融的理想境界。如他于乙丑己意的合參，且妙在似與不似之間，充分體現(xiàn)惲壽平在書(shū)法上既重視傳統(tǒng)，學(xué)古并不擬古，獨(dú)具風(fēng)韻的行楷書(shū)代表作。

惲壽平詩(shī)文成就很高，留有千余首詩(shī)作，《甌香館集》十一卷、畫(huà)跋三卷等是他現(xiàn)存詩(shī)集較完備的集子，內(nèi)容廣泛，是他生活的真實(shí)感受。惲壽平以“懷古、古意”為題，借古喻今的如《柴墟懷古》《岳武穆祠》《古意十六首》；有的是隱逸山林陋巷，寄情于詩(shī)畫(huà)，不謁當(dāng)事的《春夜作》六首、《清溪釣隱圖贈(zèng)三蘿曹子》三首。他的詩(shī)文不僅寄意深遠(yuǎn)，且感人肺腑，清代史地學(xué)家顧祖禹將他的詩(shī)歌與屈原、陶潛、杜甫等古代大詩(shī)人并比，說(shuō)惲詩(shī)有“出入騷雅，上下三唐，大都匠心創(chuàng)別之作”，并稱(chēng)他的詩(shī)是“獨(dú)至之詩(shī)”。故惲壽平的詩(shī)文被譽(yù)之為“南田三絕”中的一絕，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的完美結(jié)合，造就了惲壽平的傳世“沒(méi)骨花”藝術(shù)作品。

總之，惲壽平的繪畫(huà)藝術(shù)既有傳統(tǒng)文人畫(huà)藝術(shù)的書(shū)卷氣，又被稱(chēng)為花鳥(niǎo)寫(xiě)生正派而顯赫畫(huà)壇。因沒(méi)骨花的歷史地位和影響，同時(shí)代花卉寫(xiě)生畫(huà)家，無(wú)一人能與惲壽壽平相匹。在當(dāng)時(shí)，惲壽平秀潤(rùn)明麗的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)一洗時(shí)習(xí),使得清代朝野上下莫不奉為圭臬,大江南北爭(zhēng)相仿效,“家家南田,戶(hù)戶(hù)正叔,遂有常州派之目”。惲壽平以沒(méi)骨花開(kāi)創(chuàng)的“常州畫(huà)派”，對(duì)后世影響極大，著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家蔣廷錫、鄒一桂、華等人均得到惲氏的傳授與重大的影響；近代上海畫(huà)派的著名畫(huà)家任伯年、吳昌碩等，也受到惲壽平創(chuàng)作思想、繪畫(huà)手法的影響。現(xiàn)代評(píng)論家楊臣彬曾評(píng)說(shuō)惲壽平的影響：“非限于一時(shí)一地，而波及清朝一代，乃至近代從江南到江北，從民間到宮廷，甚至一些工藝品圖案也以他的沒(méi)骨花卉作為藍(lán)本?！睈翂燮介_(kāi)創(chuàng)的沒(méi)骨花藝術(shù)特色，對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

[1]楊臣彬.惲壽平[M].吉林美術(shù)出版社，2003：36，49.

[2]謝麗君.惲壽平?jīng)]骨花的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)價(jià)值[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（03）.

[3]劉德賓.不為第二手：惲壽平的花鳥(niǎo)畫(huà)之路及其啟示[J].美苑，2012，（06）.

[4]惲壽平.《甌香館集，附錄》二民國(guó)舊書(shū)，1937.