代紅英
(四川中醫(yī)藥高等專科學校,四川 綿陽 621000)
中華民族是禮儀之國,是綿延數千年而不斷的文化之邦,禮儀修養(yǎng)從古至今都是有識之士們熱議的話題,不乏有名言留今世人共勉?!抖Y記·大學》記載:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;《晏子春秋》記載:凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也;管子曰:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。社會不斷發(fā)展的今天,我們愈發(fā)的感受到禮儀在生活、工作等方面起到的重要作用,因為個人禮儀可以打造良好的第一印象,顯示自身的人格魅力,并且個人禮儀蘊含著深刻的道德意義。對于學生而言,意識到禮儀修養(yǎng)的重要性和找尋出正確的禮儀修養(yǎng)方式方法對自身的發(fā)展和社會的進步都有著不容忽視的作用。
我們很多人都有這樣的經歷,當自己以不同的儀表出現(xiàn)在同一地點時,得到的反應是迥然不同的,當自己的整潔的服飾,端莊的面孔出現(xiàn)時,顯得頗有風度,儒雅有致,他人對自己也禮貌有加;如果自己以不修邊幅的狀態(tài)出現(xiàn)在同樣的地方,其他人的態(tài)度會從禮貌有加而變成不屑一顧。作為某公司的領導人來講,自己的形象不僅僅代表著自己,還代表著自己公司和產品的形象,如果不注重修飾,影響的最終是自己的事業(yè)發(fā)展。由此可先,禮儀的重要性。
我們平常所說的個人禮儀主要表現(xiàn)在一個人的儀容儀表、言談舉止、待人接物等方面,這是一個人的完整的精神面貌、內在的道德品質、自身的文化素養(yǎng)、風度魅力的外在表現(xiàn)。個人禮儀的基本要求包括了幾個方面,儀容儀表、言談舉止、服裝飾物、表情等,各有各的要求。第一,端莊的儀容儀表即在儀容方面要注意干凈、整潔,要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。在學校,能養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣的情況一共包括三個方面,一是學生個人衛(wèi)生,二是學生的教室衛(wèi)生,三是寢室衛(wèi)生。愛美之心人皆有之,除了極個別個人衛(wèi)生不注重的同學以外,大多數同學還是在個人衛(wèi)生上做得很好的。教室衛(wèi)生由于有很多同學和部門的監(jiān)督,也不會出過多的亂子。只是寢室衛(wèi)生是我們讓學生養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣的難處之一,我們很多同學都有這樣的感受,覺寢室屬于自己的私人空間,老師不能過多的去干預,但作為老師的我們,不能因為學生有這種認識上的偏差,就放任寢室衛(wèi)生不管,我們要將這種監(jiān)督逐漸內化為學生的自我修養(yǎng)方面,做到慎獨。第二,真摯大方的言談舉止即在言談方面要做到禮貌、誠懇、親切、聲音大小要適宜、語調要沉穩(wěn)平和,提倡使用敬語、尤其是稱呼要恰當,在稱呼上,根據金正昆老師的介紹,在稱呼上要注意以下幾方面:區(qū)分對象(正式場合和非正式場合區(qū)別)、照顧習慣(語言習慣、文化層次和行業(yè)特點)、有主有次(先后順序必須有明顯的區(qū)分,由尊而卑、先長后幼、先女后男、由近而遠,等等),嚴防犯忌(嚴禁用不規(guī)范、不雅的措辭),搭配得體的服裝飾物,舒展自然的表情,等等,都是個人禮儀的基本要求。遵守這些要求,才能在交往中游刃有余,打造出良好的第一印象。
人們對他人的第一印象主要來源于對其相貌、儀表、表情、姿態(tài)、服飾、談吐、態(tài)度、舉止等外在因素的感受。這是在心理學上所謂的“第一印象”效應,也稱為首因效應、優(yōu)先效應或者首次效應。眾多心理學家對此現(xiàn)象有較多的研究,研究表明,由第一印象所形成的心理感受在眾多印象當中最為深刻,也有學者曾經說過,能給人留下美好的第一想象就是成功對的一般,從這個角度也足以說明個人禮儀的重要性。
現(xiàn)在有很多企業(yè)在招聘員工的時候把品德已經作為了很重要的考核標準,華為的老總任正非老人曾經說在招聘員工的時候:比技能更重要的是毅力,比毅力更重要的是品德。個人禮儀就蘊含著一定的道德意義,因為講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示,這也是一個人公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)。人的道德精神屬于內心世界,要通過禮儀等行為變現(xiàn)出來,遵守個人禮儀的基本要求,小而言之有助于個人完善扔個、調節(jié)道德修養(yǎng)行為,塑造出自己良好的個人形象,曾靜人際交往傳遞信息,營造和諧友善的氣氛;大而言之,有助于促進我們社會和諧,促進國家和全民族整體文明程度的提高,加快社會的發(fā)展。
[1]魏雪.禮儀與修養(yǎng)[M].電子工業(yè)出版社,2008.
[2]朱力宇,張偉.職業(yè)道德與法律[M].高等教育出版社,2009.
[3]金正昆.大學生禮儀[M].中國人民大學出版社,2011.