陸潔慧
(昆山市繡衣幼兒園,江蘇 昆山 215300)
經(jīng)過人體解剖學的分析,人的肌肉、骨骼的運動都是由大腦和神經(jīng)系統(tǒng)控制和傳輸?shù)?,人的大腦接受到外界的感官刺激,如看到、聽到、聞到或者摸到等,這些感覺都是由末梢神經(jīng)經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的傳遞而到達大腦的,大腦會把這些感覺進行歸納總結(jié),得出具體的意象,之后大腦開始運作,思考這些意象應(yīng)該作出怎樣的反應(yīng),然后又通過神經(jīng)系統(tǒng)把這樣的指令傳遞到末梢神經(jīng),來指揮肌肉和骨骼進行活動。
陳鶴琴先生的“活教育”原理正是符合了這樣的規(guī)律,他主張幼兒要在行動中學習,即要有切身的體驗,如果想要學習某一樣事物,則必須嘗試去看一看、摸一摸等,在幼兒園的一日生活中,幼兒獲得知識或經(jīng)驗不僅在教學活動中,即便是隨意地接觸都能使他們獲得體驗,然后依靠這些親身體會到的感覺給大腦發(fā)出指令,這樣的指令很確切,也為大腦的反應(yīng)提供了更為主觀和主動的信息。幼兒在懵懂中學習,他們的思維和動作都處于初步的發(fā)展階段,容易注意力分散或遺忘,怎樣給他們一個更為鮮明的學習方式,則應(yīng)該鼓勵他們要在行動,即“做”中學習。
陳鶴琴先生的活教育的理論與杜威的思想不謀而合,杜威在其舉世聞名的著作《民主主義與教育》中提出關(guān)于興趣的三種意義:(1)活動發(fā)展的全部狀態(tài);(2)預(yù)見和希望得到的客觀結(jié)果;(3)個人的情感傾向。幼兒在做一件事的時候,興趣是關(guān)鍵,孩子沒興趣的事他們是不會去或者不會長時間的關(guān)注它的,杜威也提出,幼兒行為的發(fā)生,取決他對此事是否有興趣;同時,幼兒在從事某事時,他會期望他所做的一切會帶來或好或壞的結(jié)果,如果連這樣的期冀都沒有的話,那么表明他對此事毫無興趣便不會繼續(xù)了;評估某事物對幼兒來講是好是壞,就是從興趣點出發(fā)來考慮的,這是其能否吸引幼兒直觀的情感傾向。
興趣對學習意義重大。
空想與實踐哪一樣更能讓學前兒童長時間關(guān)注?空想和實踐哪一樣更能更有利于讓幼兒嘗試分析其結(jié)局?空想和實踐哪一樣更能吸引幼兒? 答案是毋庸置疑的。比起靜坐聊天,幼兒卻更喜歡玩手指;比起單純的討論,幼兒卻更喜歡畫畫、剪剪、貼貼;比起在電腦上看圖片了解大自然,幼兒更喜歡到野外去觀察探索。因此,“活教育”更符合幼兒心理的發(fā)展特點,是一種適合幼兒的學習方法。
同時,學前教育心理學家皮亞杰在分析學齡前幼兒的思維發(fā)展階段的時候,他做了無數(shù)的觀察、記錄,大都是選取了幼兒活動的現(xiàn)場,他的偉大幼兒教育的理論也是在與幼兒一起不斷做、玩和實踐中得出的,因為只有在動態(tài)的現(xiàn)象中,幼兒的各種特點才會表露出來,他們的發(fā)展也更能清晰的展露。
社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力,在古代沒有機械幫助勞動的時候,主要是依靠人力和畜力,說到底就是“做”,人們在“做”的過程中不斷學習,總結(jié)生產(chǎn)的經(jīng)驗,勞動方式的利弊,然后不斷改進,發(fā)展生產(chǎn)力;而在工業(yè)時代到來后,雖然工作日益被機器所代替,但是其最終的操縱者還是人,人還是要不斷的“做”。因此,行動是生產(chǎn)力發(fā)展的主要原因。一個人的生長是一次簡短的進化演變,一個學前幼兒的世界就是一個小型的社會,從懵懂到懂事,從孤獨到得到朋友……需要不斷的交往和行動,這也根本上肯定了“活教育”的原理,幼兒在認知、交往和情感各社會性方面的發(fā)展都必須依靠親身的實踐才能達到。
陳鶴琴先生從實踐中得出的幼教理論是經(jīng)過無數(shù)實踐所證明的真理,廣為各學前教育者不斷推陳出新的理論依據(jù),對于我們處于學前教育第一線的工作者來說,這樣經(jīng)典的理論對我們開展工作起到了引領(lǐng)的作用,事實也證明了是具有良好效益的。
每天早晨,幼兒來園后經(jīng)過一些短暫的勞動之后,便會進行桌面游戲,我們會在各小組的桌上擺放各種玩具,請幼兒根據(jù)自己的喜好進行挑選著游戲,因為提供給幼兒的積木其操作方式和搭建效果各不相同,因此都需要幼兒在實際的操作中不斷摸索其玩法,而且同一種積木的玩法又有很多種,比如,同一種插塑積木,它可以進行累高,可以進行平鋪,也可以進行組合等,各種搭積木的方法完成的效果也是不一樣的,累高可以成為高樓,平鋪可以成為道路,組合積木可以成為建筑物等。
學前階段的幼兒手部小肌肉不是很發(fā)達,他們不能自如的握筆,流暢的畫出線條,而且對于自己的想象也很難用畫筆來表達。但是,在不斷的畫畫中,幼兒對肌肉的掌控能力在加強,他們的畫筆越來越聽話,而且逐漸能一邊想像一邊作畫,這樣的成功我想應(yīng)該歸于“活教育”的原理。幼兒在畫畫,即“做”中不斷體會畫畫的樂趣,他們從小心翼翼不敢畫到大膽地進行構(gòu)圖,這樣的飛躍是要經(jīng)過很多次的嘗試,不斷的總結(jié)筆法和積累勇氣所達成的。
此處的“動作”是一個動詞,學前階段作為人一生中的第一個生長關(guān)鍵期,動作發(fā)展方面也是發(fā)展很快的階段,從幼兒園小、中、大班幼兒的動作情況就很容易看出,那么,一名幼兒的動作發(fā)展是隨著年齡的增長而發(fā)展的嗎? 回答是不完全的,試問一個從來不愿意參加體育鍛煉,從來不做操孩子,他的動作是不會非常協(xié)調(diào),非常標準的。因此,即使在同一個年齡段,各個幼兒的動作發(fā)展也是存在差異的。
因此,在幼兒園的生活中,我們給幼兒安排了豐富的體育活動,如早晨的聽音樂做韻律操,基本動作:鉆、跳、爬、跑等練習,走腳印、輪胎,甚至是玩大型玩具,其實都是在潛移默化中與幼兒一起進行動作的練習,在這些活動中,幼兒能鍛煉自己的臂力、腿力以及身體各方面的協(xié)調(diào)性以及勇氣和膽量,而這些進步都是在“做”中學習到。如果學習的主體不進行動作,那么任憑輔助者如何努力都是徒勞的。
幼兒在幼兒園度過的八小時時間內(nèi),不光有游戲、教學活動、體育鍛煉這些集體活動的內(nèi)容,更多地被各環(huán)節(jié)的細小事情所充實,比如:小便、洗手、喝水、做值日生、午睡、用餐……這些小小的事項,都需要幼兒的親身實踐,從生疏到熟練地進行需要一個過程,而做了便會幫助他們學得更快,做得更好。同時,幼兒間還會互相學習,幼兒間的影響力有我們想到不到的強大的力量。
陳鶴琴先生提出的“活教育”原理的偉大之處是還原了一個真實的學前階段,從一個新生兒開始,幼兒需要了解自己的生存世界,需要學會生活的技能,需要知理,需要溝通情感,他們有太多的事要做,這些事都十萬火急,一刻都不能等。他們用眼睛盡情地看,動手觸摸,用耳傾聽,把所有新奇的事物都收入囊中。在幼兒園的一日生活內(nèi),各環(huán)節(jié)的安排其實應(yīng)該也必然是遵循了“活教育”原理的,無做不成事,在今后的帶班過程中,作為教師的我,也一定會秉承這一理念,多給幼兒一些空間,多給他們的做的機會,那樣他們學得也會更好,得到的益處也會更多的。