孫 寧

(中共北京市委黨校黨史黨建教研部，北京 100044)

十八大以來，中華民族的偉大復(fù)興踏上了新的征程，著重表現(xiàn)在以“中國夢”為代表的中華文化軟實力復(fù)蘇與提升的勢頭十分明顯，軟硬實力的交替上升極易刺激傳統(tǒng)強(qiáng)國的敏感神經(jīng)，尤其是在西方強(qiáng)勢文化統(tǒng)治全球多年的情境下，社會主義先進(jìn)文化要想攫取一席之地不可避免地將引起文化強(qiáng)國的強(qiáng)勢反彈并面臨諸多文化安全困境。面對新形勢下我國文化安全的現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨作為中華民族精神的主要傳承者和最高風(fēng)范，領(lǐng)導(dǎo)和確保國家文化安全的重任便無可爭議地落在了它的肩上。作為執(zhí)政黨，能否領(lǐng)導(dǎo)和確保國家的文化安全，也是對黨的執(zhí)政能力的重大考驗。梳理中共國家文化安全戰(zhàn)略思想形成與發(fā)展的脈絡(luò)，是我黨開展國家文化安全工作的基礎(chǔ)性理論工程的重要組成部分，其理論和現(xiàn)實意義都是突出的。

一、毛澤東:中共國家文化安全戰(zhàn)略思想基礎(chǔ)的奠定

從文化的生存與發(fā)展角度來看，我們可以把國家文化安全理解為:一個國家文化生存與發(fā)展處于沒有危險的客觀狀態(tài)。毛澤東時代，包括毛澤東在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人雖然從未提及“文化安全”這個概念，但是，在他們維護(hù)國家意識形態(tài)安全反對和平演變的斗爭中，在毛澤東提出的一系列建設(shè)社會主義新文化的方針政策中，不難看出，維護(hù)國家文化安全的實踐已經(jīng)展開，雖然受時代的局限，這一探索的深度和廣度都很有限，但因此萌發(fā)的國家文化安全戰(zhàn)略思想?yún)s給后世的探索積累了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并為日后中共的國家文化安全戰(zhàn)略思想的最終形成奠定了基礎(chǔ)。

1.高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和反對和平演變。意識形態(tài)是國家文化安全的核心內(nèi)容，意識形態(tài)領(lǐng)域同時也是反對帝國主義和平演變的主戰(zhàn)場。毛澤東在維護(hù)國家文化安全方面高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，新中國成立后，更是把意識形態(tài)建設(shè)作為中國文化安全建設(shè)的主線，以此來防止黨變修國變色，防止和平演變。作為一位富有遠(yuǎn)見卓識的戰(zhàn)略家，毛澤東早在全國革命勝利前夜召開的黨的七屆二中全會上就告誡大家，必須學(xué)會向帝國主義作文化斗爭。從1953年起，以美國國務(wù)卿杜勒斯為代表的帝國主義者開始突出地倡導(dǎo)“和平演變”戰(zhàn)略，并鑒于中國國內(nèi)和國際上的形勢，把顛覆社會主義中國的希望寄托在第三代、第四代人身上。針對這種滲透戰(zhàn)略給社會主義國家文化安全乃至全面安全帶來的威脅，毛澤東為確保社會主義意識形態(tài)的主流地位，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義，強(qiáng)調(diào)政治思想工作是一切工作的生命線，通過抓住教育、理論研究和新聞出版等領(lǐng)域來鞏固意識形態(tài)的主陣地。一方面在各類學(xué)校中開設(shè)馬克思主義政治理論課，在全社會進(jìn)行馬克思主義普及教育;另一方面加強(qiáng)對知識分子的思想改造，強(qiáng)調(diào)通過建立強(qiáng)大的馬克思主義理論隊伍以加強(qiáng)馬克思主義理論的研究和宣傳;同時，通過出版《毛澤東選集》、《斯大林全集》、《馬克思恩格斯全集》等著作，主導(dǎo)了文化宣傳領(lǐng)域，從而確立了馬克思主義在整個意識形態(tài)領(lǐng)域里的指導(dǎo)地位。除此之外，毛澤東高度重視通過培養(yǎng)革命事業(yè)接班人來保證黨和國家不改變顏色，為此，他提出了革命事業(yè)接班人必須具備的五個條件，并指出了培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的途徑是通過群眾斗爭和革命的大風(fēng)大浪的鍛煉。

2.提出了建設(shè)社會主義新文化的一系列方針政策。維護(hù)國家的文化安全，確保意識形態(tài)的安全和反對和平演變是核心，對自身文化實力的加強(qiáng)是根本。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，一直將文化作為革命和建設(shè)的一個重要因素予以重視。早在1942年5月，毛澤東于延安文藝座談會上的講話中就指出:“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊?！保?］開國之時，毛澤東在中國人民政協(xié)第一屆全體會議上指出:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”［2］表達(dá)了建設(shè)新中國高度文化的決心和信心。1956年社會主義改造基本完成后，毛澤東又指出建設(shè)社會主義新文化是社會主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，并在此后多次號召全國人民努力建設(shè)社會主義新文化。毛澤東重視國家文化實力的文化安全戰(zhàn)略思想還突出地體現(xiàn)在其所提出的一系列建設(shè)社會主義新文化的方針政策中。首先，“民族的科學(xué)的大眾的文化”提出于抗日戰(zhàn)爭時期，卻成為中國共產(chǎn)黨一直不懈追求的文化建設(shè)目標(biāo)。這個文化建設(shè)目標(biāo)的確立雖然當(dāng)時是指向新民主主義的，但同樣成為我們今天建設(shè)社會主義文化的戰(zhàn)略目標(biāo)。其次，確立了文化建設(shè)的目標(biāo)后，在如何建設(shè)社會主義新文化的問題上，毛澤東從服務(wù)對象、發(fā)展原則和發(fā)展方法方面提出了一系列具體的文化建設(shè)方針。如文化工作要“為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向，藝術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展上“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出，文化發(fā)展創(chuàng)新方面“古為今用、洋為中用”、“推陳出新”方針的提出等。

3.提供了維護(hù)國家文化安全正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)。在毛澤東所處的新民主主義革命以及社會主義革命和建設(shè)時期，他所領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地和新中國遇到的文化壓力和威脅是巨大的，這既包括資產(chǎn)階級頑固派的“文化專制主義”、國民黨政府的“文化剿共”，也包括新中國成立后“糖衣炮彈”和“和平演變”的壓力。面對這些文化上的挑戰(zhàn)和壓力，毛澤東始終是把革命的文化作為“武器”來看待和使用的，以文化這個“武器”來武裝人民、保家衛(wèi)國，這一點(diǎn)給我們今天維護(hù)國家的文化安全以極大的啟示。另一方面，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，尤其是從1957年“反右”到“文化大革命”結(jié)束這段時間，一些文化建設(shè)和文化安全思想要么沒有在實踐中得到徹底貫徹，要么沒有長期堅持下去，有的甚至出現(xiàn)了背道而馳的做法，造成的教訓(xùn)極為深刻，主要是:“在社會主義改造基本完成以后，在觀察和處理社會主義社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的新矛盾新問題時，容易把已經(jīng)不屬于階級斗爭的問題仍然看做是階級斗爭，并且面對新條件下的階級斗爭，又習(xí)慣于沿用過去熟悉而這時已不能照搬的進(jìn)行大規(guī)模急風(fēng)暴雨式群眾性斗爭的舊方法和舊經(jīng)驗，從而導(dǎo)致階級斗爭的嚴(yán)重擴(kuò)大化?！保?］這些教訓(xùn)我們必須深刻記取，因為他們從反面警示我們該如何對待文化自身建設(shè)的規(guī)律，該如何看待文化安全工作，從這個意義上講也是我們寶貴的財富。

二、鄧小平:中共國家文化安全戰(zhàn)略思想的初步形成

鄧小平時代的國家文化安全戰(zhàn)略形勢具有十分鮮明的時代特色，是時“文化大革命”和長期“左”的錯誤路線造成的空前災(zāi)難剛剛過去，但其影響在中國內(nèi)部還未完全消退，改革開放的實行，又加大了西方文化入侵的外部壓力，內(nèi)憂與外困決定了當(dāng)時的文化安全戰(zhàn)略必須兼具反“左”和防右的雙重職能。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在批判繼承毛澤東維護(hù)國家文化安全正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，初步形成了黨的國家文化安全戰(zhàn)略思想。

1.實現(xiàn)了文化戰(zhàn)略上由封閉防御向開放競爭的轉(zhuǎn)變。建國后的很長一段時期特別是“文化大革命”期間，由于種種內(nèi)外因使然，在文化上我國基本上依舊采取的是封閉和防御的戰(zhàn)略姿態(tài)，相應(yīng)地科教文化建設(shè)總體水平也大大落后于世界潮流。文化上最大的不安全莫過于封閉和落后，而且由于文化具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)作用，落后的科教文化也必然拖累整個國家走不出積貧積弱的怪圈。由于鄧小平對科教文化在一國綜合國力競爭中的突出作用有著極為深刻的認(rèn)識，因而在其主持整頓工作、領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正和改革開放以及推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實踐中，促使中共的國家文化安全戰(zhàn)略實現(xiàn)了從封閉和防御向開放和競爭的轉(zhuǎn)變，挽救了中國文化安全狀況的危局，也開辟了我國高度重視科教文化工作的新時期。鄧小平在不同場合多次闡明了中國加速現(xiàn)代化的重點(diǎn)是科教文化建設(shè)。他講“我們要把因‘四人幫’破壞而損失的時間搶回來……世界上最先進(jìn)的成果都要學(xué)習(xí)，引進(jìn)來作為基礎(chǔ)，不管那些‘洋奴哲學(xué)’的帽子，我們實行‘拿來主義’”。［4］在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人承認(rèn)落后而又勇于進(jìn)取，以開放的姿態(tài)和務(wù)實的手段實現(xiàn)了向世界科技文化發(fā)展潮流的邁進(jìn)與融合，在實踐上提高了國家的文化安全度，也從思想上開始確立文化在綜合國力競爭中的突出地位。

2.明確了建設(shè)高度精神文明對文化安全的重要作用。改革開放政策使我國在科教文化上取開放競爭姿態(tài)的同時，也帶來了新的文化安全威脅，這種威脅有內(nèi)部的也有外部的，甚至是內(nèi)外呼應(yīng)的。在精神文明建設(shè)是四個現(xiàn)代化的重要保證這個課題上，鄧小平解釋說，提這個問題的原因是在對外開放和對內(nèi)搞活正確方針政策的指引下我們國內(nèi)也不可避免地出現(xiàn)了新的問題，世界上資本主義腐朽的東西和中國封建社會的老東西已經(jīng)重新出現(xiàn)了，而且，“文化大革命”也遺留了精神上的很多問題，所以在現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，增加精神文明的內(nèi)容是必要的。所謂精神文明，包含了文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面的內(nèi)容。在今天看來，它要解決的是當(dāng)時的歷史條件下我國文化安全的內(nèi)外雙重困境。鄧小平對精神文明建設(shè)的高度重視，是對改革開放新時期我國文化安全內(nèi)憂外患的積極回應(yīng)，這種深遠(yuǎn)的考慮在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大格局下，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)高度精神文明對內(nèi)提高民族凝聚力確保安定團(tuán)結(jié)政治局面，對外抵御資產(chǎn)階級自由化思潮防止和平演變的重要作用，這實際上就是國家文化安全的內(nèi)外要義所在，也為后來“精神文明建設(shè)”向“文化建設(shè)”的話語轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，其意義深遠(yuǎn)。

3.樹立了“三個面向”和“四有公民”的長遠(yuǎn)目標(biāo)。追趕世界先進(jìn)的科教文化水平和建設(shè)高度的精神文明都需要合格的社會主義建設(shè)者來實現(xiàn)和完成，也就是說，文化戰(zhàn)略的調(diào)整和國家文化安全的保證最終要以“人”為落腳點(diǎn)，才能落到實處。這也是為什么鄧小平在促進(jìn)國家發(fā)展和維護(hù)國家安全方面十分注重培養(yǎng)合格接班人的原因，他說:“國家能不能長治久安，從一定意義上講，關(guān)鍵在人”。［5］那么什么樣的公民才算是合格的建設(shè)者和接班人?1983年4月鄧小平同志在會見印度代表團(tuán)時談到:“建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，有紀(jì)律?！保?］至此，“四有”公民的培養(yǎng)目標(biāo)被完整地提出和確定了下來。此外，“四有”作為對公民素質(zhì)的整體性綜合性要求，是不會自發(fā)形成而是需要培養(yǎng)和塑造的，在這方面，鄧小平認(rèn)為，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者，教育是關(guān)鍵。1983年10月1日他為景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”［7］這一思想后來逐漸發(fā)展，擴(kuò)展到先進(jìn)文化建設(shè)領(lǐng)域，黨的十六大指出:“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”。［8］由此不難看出，“三個面向”思想對人才培養(yǎng)進(jìn)而中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化建設(shè)思想形成的深遠(yuǎn)影響。

三、江澤民:中共國家文化安全戰(zhàn)略思想的發(fā)展

江澤民時期，國際國內(nèi)局勢發(fā)生了新的巨大變化，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時完成了在這一問題上的時代轉(zhuǎn)型，使中共的國家文化安全戰(zhàn)略思想實現(xiàn)了向更具普遍的國際認(rèn)同和對話意義的國家文化安全理論建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)變，使新世紀(jì)的中共國家文化安全戰(zhàn)略思想得以發(fā)展。

1.完成了文化建設(shè)的話語轉(zhuǎn)變。黨的十二大時，我們的提法是:“社會主義精神文明的建設(shè)大體可以分為文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面?！保?］此時文化建設(shè)作為與思想建設(shè)并列的社會主義精神文明建設(shè)的一個方面而存在。黨的十五大報告指出:“有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言?！保?0］以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了鄧小平理論，明確提出了“建設(shè)有中國特色社會主義文化”的概念，話語的轉(zhuǎn)變代表著對文化重要性認(rèn)識的提高和對新的歷史形勢的積極應(yīng)對。江澤民從冷戰(zhàn)結(jié)束后國際大局出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)的形勢，認(rèn)為“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。……實現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途命運(yùn)的重大問題?！保?1］體現(xiàn)出了以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家文化安全問題上把握住了歷史潮流，完成了精神文明建設(shè)向有中國特色社會主義文化建設(shè)的與時俱進(jìn)，并把文化提升到綜合國力有機(jī)組成部分的高度，把保持發(fā)展本民族文化提升到國家前途命運(yùn)的高度，是中共國家文化安全思想進(jìn)一步發(fā)展的重要標(biāo)志。

2.奠定了新安全觀的廣泛基礎(chǔ)。江澤民1999年3月在日內(nèi)瓦裁軍談判會議上發(fā)言指出:“歷史告訴我們，以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)軍備為手段的舊安全觀，無助于保障國際安全，更不能營造世界的持久和平。這就要求必須建立適應(yīng)時代需要的新安全觀，并積極探索維護(hù)和平與安全的新途徑?！保?2］在舊安全觀中，軍事和政治是其重要的組成部分，很少提及文化安全，這主要是由于冷戰(zhàn)的緣故，掩蓋了文化的重要作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，文化安全逐漸成為國家綜合安全中的重要組成部分甚至靈魂，對一個國家、社會產(chǎn)生的影響是長遠(yuǎn)的、深刻的，甚至足以瓦解一個國家的意識形態(tài)、改變一個民族的發(fā)展前途。此時，如果再固守舊安全觀，顯然已落后于時代的變化所帶來的新的安全需要，新安全觀的提出并在理論和實踐上對文化等新的安全因素的關(guān)注顯得尤為重要。從總體上來看，文化等新安全因素重要性的提高一方面促進(jìn)了中國新安全觀的形成和發(fā)展，另一方面，在中國的新安全觀形成后，特別是“互信、互利、平等、協(xié)作”的核心確立后，維護(hù)國家文化安全有了更廣泛和堅實的思想基礎(chǔ)并確定了指導(dǎo)原則，使中國共產(chǎn)黨的國家文化安全戰(zhàn)略思想成其為新安全觀中一個重要的有機(jī)組成部分，而有了其既相對獨(dú)立又和其它方面安全戰(zhàn)略協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性。

3.指明了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。世紀(jì)之交，江澤民在對外宣傳工作會議上提出“維護(hù)我國的政治經(jīng)濟(jì)文化安全”［13］，這在中國共產(chǎn)黨的歷史上是第一次明確指出維護(hù)我國的文化安全，雖然在內(nèi)容上是和政治、經(jīng)濟(jì)一起提出的，但其劃時代的意義不可否認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入新世紀(jì)后“先進(jìn)文化論”的提出則標(biāo)志著中共國家文化安全戰(zhàn)略思想的進(jìn)一步發(fā)展?！敖ㄔO(shè)社會主義先進(jìn)文化”是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從世界科學(xué)技術(shù)文化發(fā)展的寬闊視野觀察當(dāng)代中國文化發(fā)展與文化安全的思想產(chǎn)物，是其對迅速發(fā)展變化的世界向中國文化發(fā)展與文化安全提出的種種理論及現(xiàn)實課題的理性回應(yīng)。先進(jìn)文化論向人們昭示了，在國家文化安全方面，只有先進(jìn)的，才是安全的，確立了新世紀(jì)中共國家文化安全戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。

四、胡錦濤:中共國家文化安全戰(zhàn)略思想的豐富

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視國家文化安全問題，在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢，全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢，深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，加深了對確保國家文化安全規(guī)律性的認(rèn)識，極大地豐富了我黨的國家文化安全戰(zhàn)略思想。

1.進(jìn)一步豐富了確保國家文化安全的思想和理論。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央在確保國家文化安全方面面臨的是嶄新的機(jī)遇和挑戰(zhàn):文化在綜合國力競爭中的地位繼續(xù)上升，重要性不斷提高，中國的文化實力逐步加強(qiáng)，但在經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的趨勢下，維護(hù)國家文化安全面臨許多新情況新問題，信息化時代新的文化安全挑戰(zhàn)從廣度、深度和速度方面都給新一代領(lǐng)導(dǎo)集體確保國家文化安全提出了更高的要求。2003年8月12日，胡錦濤在主持第十六屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時指出要:“確保國家的文化安全和社會穩(wěn)定?！保?4］此時，黨中央已開始從全面建設(shè)小康社會的全局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識確保國家文化安全的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時，更加自覺地強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，確保國家文化安全。2004年黨的十六屆四中全會上，以胡錦濤為總書記的黨中央從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度，再一次提出了維護(hù)國家的文化安全，即“始終把國家主權(quán)和安全放在第一位，堅決維護(hù)國家安全……確保國家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和信息安全?！保?5］在黨的歷史上第一次以中央文件的方式明確了確保國家的文化安全是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個重要方面，這就在國家文化安全問題上確立了保障國家文化安全的主體是中國共產(chǎn)黨，完成了中共國家文化安全戰(zhàn)略思想的一次飛躍。

2.確立了推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)。進(jìn)入新世紀(jì)，文化在增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家軟實力、確保國家安全方面作用日益突出。能不能讓燦爛悠久的中華文明在新世紀(jì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，融入世界文化發(fā)展的大潮，不僅關(guān)系到在激烈的世界文化競爭中能不能通過文化自身的發(fā)展和繁榮確保國家的文化安全，更從根本上關(guān)系到全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。以胡錦濤為總書記的黨中央在黨的十七大上正式提出了“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的目標(biāo)，旨在通過提高國家文化軟實力促進(jìn)國家文化安全，并制定了促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮的戰(zhàn)略舉措，切合了新的歷史條件和國際形勢對文化建設(shè)的需要，集中體現(xiàn)了其對我黨國家文化安全戰(zhàn)略思想的新發(fā)展，對文化安全重要性認(rèn)識的新突破和對確保國家文化安全戰(zhàn)略手段的新把握。

3.提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略構(gòu)想。文化安全重在建設(shè)，只有先進(jìn)的文化才是安全的文化。進(jìn)入新世紀(jì)，在先進(jìn)文化建設(shè)方面，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的戰(zhàn)略構(gòu)想，通過增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和建設(shè)“和諧文化”把社會主義先進(jìn)文化建設(shè)推向了一個新的境界，為確保國家文化安全筑牢了更加堅強(qiáng)的思想基礎(chǔ)。一方面，建設(shè)社會主義核心價值體系戰(zhàn)略構(gòu)想的提出通過鞏固社會主義意識形態(tài)的安全來確保國家文化安全，扭牢了國家文化安全的核心。另一方面，建設(shè)社會主義核心價值體系戰(zhàn)略構(gòu)想的提出以和諧文化建設(shè)為路徑來促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展，開辟了確保國家文化安全的新境界。黨的十六屆六中全會指出，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。新世紀(jì)我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重，激烈的社會變革和深刻的思想觀念變化，不但給我國的社會發(fā)展帶來了從來未有的活力，也同時帶來了極其復(fù)雜的矛盾和問題。通過建設(shè)社會主義核心價值體系，可以形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，這就抓住了建設(shè)和諧文化的根本。和諧文化作為社會主義先進(jìn)文化在當(dāng)代的集中反映和具體形態(tài)，建設(shè)和諧文化就是建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化，也就為以先進(jìn)文化建設(shè)促進(jìn)國家文化安全找到了切實的落腳點(diǎn)。

結(jié)語

習(xí)近平同志早在主政地方時就十分強(qiáng)調(diào)文化的重要作用，他曾指出:“經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”、“要不斷加強(qiáng)和改善黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”［16］。2013年3月23日，作為當(dāng)選國家主席后的首次外訪，習(xí)近平在莫斯科指出:“文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲?！保?7］可以看出，十八大以來，為了保障國家安全和實現(xiàn)發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)，以習(xí)近平為核心的中共新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在較短的時間內(nèi)將中國與世界其他地區(qū)的對話與接觸提升至了一個新的水平。中國在國際體系中的主要大國地位正在得到國際社會其他成員的承認(rèn)，中共國家文化安全戰(zhàn)略思想加快了與國際話語體系的融合，邁上了以提升文化領(lǐng)導(dǎo)力和增強(qiáng)自身文化魅力來維護(hù)和確保安全的新路。

［1］《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第847頁。

［2］《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年版，第345頁。

［3］《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》(修訂)，人民出版社1985年版，第37頁。

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室:《鄧小平思想年譜》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第44－45頁。

［5］《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第380頁。

［6］《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第28頁。

［7］《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第35頁。

［8］《十六大以來黨和國家重要文獻(xiàn)選編》上一，人民出版社2005年版，第30頁。

［9］《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社1986年版，第29－30頁。

［10］《江澤民文選》第二卷，人民出版社2006年版，第32頁。

［11］《江澤民文選》第三卷，人民出版社2006年版，第399－400頁。

［12］《江澤民文選》第二卷，人民出版社2006年版，第313頁。

［13］《江澤民在對外宣傳工作會議上發(fā)表重要講話》，載《光明日報》1999年2月27日第一版。

［14］《解放軍報》，2003年8月13日，第一版。

［15］《十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)》，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第397頁。

［16］《習(xí)近平:自覺、主動地推動上海文化大發(fā)展大繁榮》，中國政府網(wǎng)。

［17］《“文化交流是民心工程、未來工程”——記習(xí)近平主席會見俄漢學(xué)家、學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生和媒體代表》，《人民日報》2013年3月25日02版。