莊躍英

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂陶藝是集歷代藝人智慧的象征，它的綜合思想和境界的超凡脫俗，已不單單局限于制壺技藝的精湛了，而是更多的在意其品性，制壺者的審美眼光和內(nèi)在的文化修養(yǎng)，道德情操等等，完美的結(jié)合在一起的壺藝才可被稱為藝術(shù)品。

紫砂泰斗顧景舟大師曾經(jīng)說過：“一件好的紫砂壺，必須是作品本身能夠抒發(fā)的藝術(shù)語言，令人油然而生的一種美好的藝術(shù)感受。一是要給人一種美的外在形象，二是要散發(fā)美的情趣，三是要有美的藝術(shù)內(nèi)涵。如果能做到三者皆備，便達到了精、氣、神融會貫通的境界，就能有較強的藝術(shù)感染力，那才是一件上乘的作品。”所以說，紫砂一技必然是陶瓷史上的“大雅者”，成之妙手，精于藝術(shù)，為陶瓷史上的一朵奇葩。

我多年來拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)制壺技藝。當(dāng)初的想法很是單純，認為人有一技之長，就可安身立命。然而，在師傅的悉心指點下，就越發(fā)覺得紫砂藝術(shù)深不可測，并不是自己當(dāng)初想象的那樣，只要能將一把壺做出來就行了。后來的學(xué)習(xí)生涯，讓我深感，紫砂藝術(shù)，藝無止境。于是更加鍛煉自己的制壺技藝，對壺藝之道也漸漸摸索出自己的一套經(jīng)驗，從感性認識上升到理性認識。

由此有了制作扁壺的過程，扁壺是一種紫砂的形式，它的外形特征就一個“扁”字概括，如果說是站在先人和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，帶著自己的心得意念經(jīng)營壺藝，再造紫砂壺，那么這把《大虛扁》壺，則是我鐘情傳統(tǒng)衣缽的一次錘煉和宣誓了，“夫唯大雅，卓爾不群”正是我對這把壺的獨到見解。

“虛扁”自明末即有了傳承，在歷來的紫砂典籍、圖譜中皆有記載。壺式之妙，自然成為歷代藝人的摹作，虛扁的再創(chuàng)作，也有了新的突破和新的演繹。我們知道，紫砂的創(chuàng)作中不乏扁壺，當(dāng)然紫砂壺有扁壺之前，也有金銀器、陶器、瓷器等等的扁壺存在。歷史上扁壺一直以來作盛酒用。至明代，才由于紫砂對其他事物的借鑒性和高可塑性，轉(zhuǎn)變?yōu)樽仙疤掌鳌?/p>

我們看紫砂中以“扁”為壺特征的壺式，必然會發(fā)現(xiàn)一些奧妙。就如曼生石扁壺，此壺大拙大雅，也是扁而圓且飽滿的壺身，壺形扁圓，斜肩頗寬。還有漢扁壺形體扁圓，底部圓韻而豐滿，腹肩口產(chǎn)生曲折剛勁的張力。都以“扁”、“圓”為基準和要點。

這把《大虛扁》壺身極扁，但扁而圓，氣勢昂揚，大口蓋便于茶葉進出，圈形壺把略呈勾耳式，與嘴頭的纖細力道胥出陽剛之氣相呼應(yīng)，大氣得體。傳統(tǒng)壺身往往是上豐下斂的形狀，此壺通體上下收斂，腹部位壓的極扁圓盤狀，口頸與壺底外輪廓呈反彈弧線構(gòu)成，其制作難度為手工成型技法中最難。這種超乎形狀的視覺沖擊感的壺身，直爽利索與流把的陽剛之氣配合貼切而完美，整壺大氣十足，口，蓋，嘴，把，無不協(xié)調(diào)諧和。整個壺形強調(diào)一個大字，此外大而扁為其外形之特色，壺身扁得不能再扁，其特點是高度與寬度比例相差懸殊，線面屈曲和諧，腹徑最大，高度很矮扁，口徑、底徑、肩部與足部的斜度也較小，形雖扁而氣度卻昂，剛?cè)嵯酀?，更覺穩(wěn)重敦厚，氣韻內(nèi)斂。

作品以簡練的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，設(shè)計上空間明快，纖細中見剛強，有氣吞云夢之勢，量可容天之膽，獨特的大雅之感，于壺藝中見精妙，極具實用性與觀賞性。“夫唯大雅，卓爾不群”正是此《大虛扁》壺的真實寫照。

好壺型是要經(jīng)得起時間考驗的。一種在傳統(tǒng)中求新意的制壺風(fēng)格的形成，需要在制壺過程中致力于傳統(tǒng)壺型研究，并在實踐中不斷創(chuàng)新提高。正如扁圓器中之這款“大虛扁”壺與傳統(tǒng)虛扁壺相比變化初露，氣韻毫不遜色。

[1]《宜興紫砂》文物出版社、兩木出版社，1990年版

[2]《宜興茶具－中國雅趣品錄》 臺灣禧美術(shù)館

[3]《陶瓷造型設(shè)計》 楊永善 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 1991年版