張 果

（華中科技大學 哲學系，湖北 武漢 430074）

“科學技術是第一生產力”蘊含了科技對社會發(fā)展和人類文明進步的巨大作用。毋庸置疑，科學技術在現(xiàn)代化進程中極大地提高了生產力，解放了人類，其作用和地位是不可替代的。但是，我們也應看到，科技作為一柄雙刃劍，其飛速發(fā)展在帶來無數(shù)福音的同時也逐漸顯現(xiàn)出一系列負面效應。伽達默爾說過：“科學將以一種超越對它的控制的內部必然性繼續(xù)自己的道路，它將創(chuàng)造出越來越多令人驚奇的知識和控制力量?！保?］這表明，科技有可能脫離人的控制而日益強化其自主發(fā)展，它最終將走向何方？依然未知。計算機網絡空間作為近百年來最偉大科技成果的集中體現(xiàn)，尤為明顯地表現(xiàn)出這一點。本文旨在以?？吕碚搶W絡空間的信息監(jiān)控系統(tǒng)做粗淺的研究，嘗試在批判當代資本主義新型統(tǒng)治手段的大背景下探討當代科技的負面效應。

作為社會空間在信息時代的新發(fā)展，網絡空間（cyberspace，又譯為電腦空間、賽博空間等）已經形成了一種全新的社會環(huán)境和生活空間，一個擺脫了物理性存在的人類社會，一個除真實社會之外人類生存的第二空間。

在這里，網絡打破了國家和地域的空間限制，使人們逃脫了現(xiàn)實世界權力系統(tǒng)的統(tǒng)治與束縛，任何人，無論身份、地位、等級，無論高貴優(yōu)雅或是粗鄙卑賤，都可以在網絡空間這種看似民主、自由的氣氛中暢所欲言，人們也可以充分利用網絡的匿名性和即時聯(lián)絡性，擴展自己的人際交往，充分地在陌生人面前展示自己?？梢哉f，互聯(lián)網的崛起似乎意味著一個更加開放、民主、平等的社會空間的形成。

但是，這只是童話故事虛幻的美妙。自文明誕生之日起，權力、規(guī)制、監(jiān)控、統(tǒng)治等字眼就與人類社會的發(fā)展形影不離，即使是今天被看作唯一自由、民主、平等之地的網絡空間也不能幸免。這里從來就不是天然平等的天使之城，在某種意義上，它甚至成了邊沁和?？滤Q的“圓形監(jiān)獄”的新形式，成為了今天資本主義的新型統(tǒng)治手段，權力、監(jiān)控和規(guī)制在這里從來沒有消失，它們只是改頭換面，變得更加隱蔽、分散卻又高效。

一、“圓形監(jiān)獄”：全景敞視建筑

“圓形監(jiān)獄”作為一種以空間來象征權力的理想范例和極致模板首先由邊沁提出。它由一個中心高塔，以及以其為圓心的一系列建筑物所構成，這些建筑物被分割成鱗次櫛比的牢房，每間牢房都有兩扇窗：一扇引入光線，另一扇則朝著中心高塔。這些牢房其實就像商場的一個個透明櫥窗，但這種櫥窗的透明性是單向的，即每個囚犯的飲食起居、行為活動對于監(jiān)視者而言都是清晰可見的，而監(jiān)視者的存在和活動卻是囚犯無從得知的。規(guī)訓機構對每間牢房都進行了精心而周密的空間設計，并把空間作進一步的劃分，把不同的個體分類放置在特定的空間內，以便獲知每一囚犯的確切位置，隨時監(jiān)控他們的行為，制止危害安全的溝通，從而進行更仔細、更有效和更富彈性的控制［2］。從這種栩栩如生的描述中，我們可以看出“圓形監(jiān)獄”的設計原則：“權力應該是可見的但又是無法確知的。所謂‘可見的’，即被囚禁者應不斷地目睹著窺視他的中心望塔的高大輪廓。所謂‘無法確知的’，即被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視?！保?］226在這種類似玻璃櫥窗的監(jiān)獄中，囚犯的所有行動都在監(jiān)視者注視之下，而他們自身卻無法得知此時此刻是否被監(jiān)視，以及被誰監(jiān)視。因此無論監(jiān)視者是否在場，圓形監(jiān)獄都能有效控制和規(guī)訓囚犯的行為，使他們在“仍然被監(jiān)視”的恐慌中不敢輕舉妄動。顯然，這種由“他律”轉向“自律”的圓形監(jiān)獄是空間權力運作方式的最佳范例，即以最小的代價取得最大的效果。

在邊沁的基礎上，?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中把這種圓形監(jiān)獄或全景建筑解釋為全景敞視主義（Panopticism）：首先，是對人的空間分配，即把規(guī)訓對象（囚犯）的空間彼此隔離并封閉起來，這樣才能阻斷囚犯相互之間的有害聯(lián)絡，保證紀律的順利實施［3］160；其次，是對活動的控制［3］169，即是對人體姿態(tài)反復的操練，對每個行為、動作都嚴格要求并付諸實施；最后，是力量的編排［3］182，即是將單個的規(guī)訓對象（囚犯）聯(lián)合起來，將單個力量組織起來，以確保在一定時間內取得最大利益和最佳效果。因此，全景敞視主義的圓形監(jiān)獄主要體現(xiàn)的是一種權力局勢（power situation），“這是一種重要的機制，因為它使權力自動化和非個性化權力不再體現(xiàn)在某個人身上，而是體現(xiàn)在對于肉體、表面、光線、目光的某種統(tǒng)一分配上，體現(xiàn)在一種安排上。這種安排的內在機制能夠產生制約每個人的關系?！@里有一種確保不對稱，不平衡和差異的機制”［3］227。這種全景式的空間組織結構不僅采用了諸如觀察、質詢、判斷，以及追蹤、記錄、匯編和保存先前觀察和檢查結果這類作為權力運作方式的監(jiān)視技術，也吸收了空間分割、封閉、名目分類、描述和解釋及其相互結合的規(guī)范化管理和組織技術［4］。

福柯也進一步解釋了這種封閉的、被彼此割裂的空間：每一個體都被禁錮在一個既定的小塊空間，凝固于一個相對固定的位置，他們每時每刻的任何行為在每一地點和場合都被監(jiān)視，任何情況都被記錄在案，權力完全按照現(xiàn)存的等級系統(tǒng)而運作。所以，這正是規(guī)訓機制的一種微縮模式，這種模式在后來的國家機器和現(xiàn)實社會機構中得到了普遍的運用。

二、網絡空間：資本主義統(tǒng)治下的新型“圓形監(jiān)獄”

耐人尋味的是，當轟隆的歷史巨輪走到今天，當號稱人類“第四世界”的網絡空間發(fā)展得如火如荼，當人們?yōu)樘摂M社會所帶來的人類解放歡欣鼓舞甚至如癡如醉時，這種被資本主義宣稱為集開放、民主、自由、寬容于一體，看似與所有束縛、控制、權力、統(tǒng)治、規(guī)訓無涉的新型社會空間卻在本質上不啻另一種意義的全景敞視“圓形監(jiān)獄”。

表面看來，網絡空間中每時每刻都充斥著大量的信息流和數(shù)據(jù)包，只需0.001秒，任何正常的或匪夷所思的、官方的或非官方的以及言之鑿鑿的或空穴來風的事件、新聞、圖片、文字、音頻、視頻就可以沿著光纖線路如滾滾洪流般以一瀉千里之勢沖破一切空間阻礙，進入千家萬戶，到達世界的每個角落。這與圓形監(jiān)獄中空間的劃分和隔絕、信息交流的完全封閉大相徑庭。因為網絡空間的匿名性，網民可以創(chuàng)造多種虛擬身份，達到就算是故人也“相逢不相識”的程度，又因為其流動性和瞬時性，人們在網上的蹤跡往往很難追查，這使人們可以自由自在、暢所欲言，如果沒有倫理道德和法律規(guī)章的限制，甚至可以達到為所欲為的地步。這種在現(xiàn)實空間中從未擁有過、將來似乎也永遠不會擁有的極度自由與圓形監(jiān)獄中受到極致限制的個人處境更是毫無可比性。

表面的流光溢彩總是讓人心馳神往，但是，華麗背后又是怎樣的呢？事實上，網絡空間在技術構造、監(jiān)視、空間劃分、權力等各個方面都同全景敞視建筑相近。

從根本上說，網絡空間的基礎技術平臺存在著明顯的中心和邊緣劃分，它的創(chuàng)生、發(fā)展和運作是基于全球互聯(lián)網絡系統(tǒng)，世界上每一臺接入該網絡的電腦都成為其中的一部分，理想狀態(tài)下任何人都可以在這一網絡中通過自己的電腦與世界上另一臺電腦進行通訊。所有電腦緊密聯(lián)系，構成覆蓋全球的巨型溝通網絡。在這一看似扁平而非層級構造的網絡中，似乎人人都是中心，人人都可平等地發(fā)號施令并自由發(fā)表言論。但人們恰恰忽略了最重要的一點——作為整個全球網絡運作根基的終極服務器。這些為數(shù)極少的巨型服務器位于北美和歐洲的隱蔽基地之中，它作為一種權威集中監(jiān)視、協(xié)調和控制著全球網絡行為和相比來說作為邊緣的網絡用戶或網民。掌握了作為信息載體的終極服務器，也就掌握了對于網民和網絡中所有信息流的全景式監(jiān)視和控制。正如圓形監(jiān)獄中個體的任何行為都受到監(jiān)視，任何情況都被記錄一樣，當人們在網絡中為所欲為、暢所欲言，以為不會有任何人或物能對自己的行為加以監(jiān)管，不會有任何人追蹤到自己的蛛絲馬跡時，實際卻是處于一種無形卻又無所不在的信息監(jiān)控網絡中。如此看來，傳統(tǒng)的真實社會中那種明顯的、赤裸裸的控制并沒有憑空消失，而是以更加全面、隱蔽而富有迷惑性的方式滲入網絡空間中，并集中于北美及歐洲的資本主義國家之手。

例如，象征網絡空間極度開放和自由的巨量信息流，看似是肆無忌憚地橫沖直撞，奔流之后立刻消失，無跡可尋，但事實上它們在作為各種數(shù)據(jù)包流經各個節(jié)點時，會受到各種技術的監(jiān)控和審查，并能通過IP地址的查詢技術追查其出處。此外，網絡信息主要由各類網站提供，就其表達出來的意見、意義、文化傾向甚至意識形態(tài)而言，也同樣受到各種網站管理者、版主和更為上層的權力控制者的監(jiān)控與制約。網民認為能經由互聯(lián)網而自由快捷地接觸到更新更快更隱秘更駭人聽聞的新聞和信息，殊不知，何種信息能公開在網上，其公開度和真實性能達到何種程度，一切都在掌控之中。監(jiān)控者和監(jiān)察機構一旦發(fā)現(xiàn)不良信息，立刻刪除，并對網站管理人或者版主進行處罰以杜絕事件的再次發(fā)生，加之高科技的防火墻技術、過濾技術和刪除技術，從而實現(xiàn)對所謂不良信息的自動過濾與刪除，甚至能夠自動追查不良信息的來源，這已經成為了資本主義監(jiān)控社會與言論的新型手段。

又比如，網絡空間中看似人人都可暢所欲言，在BBS上，發(fā)帖人發(fā)布主題，跟帖人蜂擁而至形成同主題回復；在Blog上，通過技術設定，發(fā)布人產生的信息被人訪問和獲得，表述得以完成。如此看來，發(fā)帖人和跟帖人、發(fā)布人和訪問者至少表面上是信息自由和平等的，但事實并非如此。由于發(fā)帖人／發(fā)布人掌握著信息發(fā)布的權威，他可以設定跟帖人、訪問頁面者及留言者的權限，監(jiān)控并隨時調整頁面上所能表現(xiàn)出的信息內容，甚至細化到哪類人群能跟貼，哪類人群能訪問頁面的哪些內容，哪類人群可訪問卻不可留言，哪類人群既可訪問又可留言。而不管跟貼人或訪問者都不曾意識到自己自點擊鏈接那一刻起就置身于無所不在的監(jiān)控中，已被迅速歸類并各居其位。

正如身處圓形監(jiān)獄中的囚犯般，網民龜縮于一臺臺彼此隔離的個人電腦中，無法與網絡另一端的人進行直接的、面對面的溝通和交流，這是對人的空間分配；網民的任何活動都必須通過面前冰冷的機器，只能以文字和符號的形式傳送信息（當然隨著網絡技術的發(fā)展，目前也能以圖片、音頻、視頻的方式相互溝通，但這始終是基于“身體缺場”的在線方式且受到硬件設備和技術內核的限制），而且他們所能傳送出的信息也處于無所不在的監(jiān)控中，這是對人的活動控制；網絡空間中的監(jiān)控系統(tǒng)以一種十分隱蔽的方式悄無聲息地進行著，雖不如法律威嚴和權威，也沒有國家暴力機關的強制和力量，但卻以一種潛移默化的高超技巧塑造著每一個個體網民的主體意識，從而培養(yǎng)出一批“新人”，將整個虛擬社會納入它的監(jiān)視、控制之下，這即是力量的編排。

三、信息監(jiān)控：無所不在的復雜系統(tǒng)

當我們觀察網絡空間這種“去中心化”的扁平結構時，一定會看到資本主義所聲稱的開放、平等、自由等神話背后的故事。“圓形監(jiān)獄”中的囚犯無可逃脫地受到全天候的隨時監(jiān)視，由于他們隨時都感覺到自己可能受到監(jiān)視，所以會自覺地規(guī)范自己的行為；而網絡空間中的網民雖然同樣無時無刻不處于各方面的監(jiān)控之中，卻因為毫無意識和無從發(fā)現(xiàn)而沉醉于虛假的自由之中。

如果將現(xiàn)實空間的社會監(jiān)控主要看作一種強制性的表面的鎮(zhèn)壓，那么，它在網絡空間中則表現(xiàn)為一種通過控制信息流量、內容和趨勢而進行的調教和干預，不是暴力而致命的打擊，而是有規(guī)則、有目的、有計劃的監(jiān)視、控制和調整。它的運作更加隱秘，例如，資本主義通過控制對主流信息的發(fā)布和傳播，以及嚴格的管理體系、嚴密的結構和更好的技術手段以及不斷的監(jiān)督和訓誡等，日復一日地控制網民，來達到權力的有效實施。

盡管資本主義社會聲稱其對網絡和網絡信息的種種監(jiān)控是出于對國家安全和公民安全的保護，但政府是否應當通過自身權威和法律程序來代替公民辨別并確認網絡信息的有害與否并直接予以過濾和分類？現(xiàn)實空間中的社會監(jiān)控是否能夠通過技術手段以信息監(jiān)控的方式延伸到信息多樣化和言論自由的網絡空間之中？如果將現(xiàn)實空間的社會監(jiān)控視為一種可見可感更可有效規(guī)避的掌握在國家、階級、個人手中的明確手段和工具，網絡空間的信息監(jiān)控則以一種“不被看見，卻能看見一切”的形式存在著。它延伸分布于所能觸及的每個角落，既能為那些受權力控制的人制造出一種自由民主的假象，又能對所有置身其中的人們實行全景性監(jiān)控，從而無處不在也毫不間斷地發(fā)揮作用。換言之，在網絡這一信息空間中，監(jiān)控將無所不在，并以無孔不入、不知不覺的方式完成對于個體的監(jiān)控工作。它更像是一種相互之間處于循環(huán)和流動過程中的動態(tài)關系而非傳統(tǒng)意義上自上而下的壓制，它在無數(shù)個節(jié)點和無數(shù)個分散于世界各個角落的個體身上體現(xiàn)出來，具有流動性和即時性，并相互交錯成一張紛繁復雜而又瞬息萬變的巨型監(jiān)控網絡，而每個進入的個體都會不由自主地置身并參與其中。人人都是監(jiān)控者，人人也都是被監(jiān)控者；人在監(jiān)控別人的同時，自身也陷入別人的監(jiān)控之中。監(jiān)控從現(xiàn)實空間中的單向性和固定性變?yōu)榫W絡空間中的雙向甚至多向性和流動性。正是這種通過控制信息而實現(xiàn)的監(jiān)控的普遍化使控制變得更為分散和隱蔽，從而最終完成了網絡權力的重構。

法國啟蒙思想家盧梭說過：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！保?］?？乱舱J為，歷史實質是書寫空間的歷史，同時也是權力的歷史［6］。在這個意義上，?？率箽v史和權力都具有了空間化的話語形式。簡言之，空間場景就是權力的一種具體特征，除了國家、企業(yè)和位高權重者，網絡上的任何個體都可能在不知不覺中成為他人無從得知的中心監(jiān)視塔中匿名的“監(jiān)控者”，因此，人們在享受信息科技以及互聯(lián)網所帶來的便捷舒適與新奇愉悅之時，完美細致的監(jiān)控網絡早已悄然編織完成，這顯然就是?？鹿P下權力技術進步的產物。

綜上，作為當代科技杰出代表的網絡技術和網絡空間，其自主性的發(fā)展有可能會超出人們所能控制的范圍，人們甚至無法確認它帶來的到底是更大范圍和更深層次的自由和人類解放，還是正蛻變?yōu)橘Y本主義溫情脈脈面紗下的新型監(jiān)獄和牢籠。由此可見，作為人類集體智慧結晶的當代科技，將在整個文明發(fā)展的長河中扮演何種角色，并將我們帶往何方，依然是不可知的。

［1］伽達默爾.哲學解釋學［M］.夏鎮(zhèn)平，宋建平，譯.上海：上海譯文出版社，1994：9.

［2］周和軍.空間與權力——?？驴臻g觀解析［J］.江西社會科學，2007（4）：59.

［3］米歇爾·?？?規(guī)訓與懲罰：監(jiān)獄的誕生［M］.劉北成，楊遠嬰，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004.

［4］李三虎.技術、空間和權力——米歇爾·?？碌募夹g政治哲學［J］.公共管理學報，2006（7）：36.

［5］盧梭.社會契約論［M］.何兆武，譯.北京：商務印書館，2001：8.

［6］米歇爾·?？?不同空間的正文與上下文［M］∥陳志梧，譯.包亞明.后現(xiàn)代性與地理學的政治.上海：上海教育出版社，2001.