李志偉

（海南科技職業(yè)學(xué)院，海南 ?？?571126）

泰國是個歷史悠久的文化古國，發(fā)展至今已有六千多萬人口，全國90%的居民信仰佛教，享有“千佛之國”的稱號。佛教為泰國人塑造了崇尚忍讓、安寧、樂于助人、愛好和平的道德教育標(biāo)準(zhǔn)。泰國在800年的歷史發(fā)展之中逐漸形成了獨特的民族文化傳統(tǒng)，建立了良好的社會道德教育體系和社會行為規(guī)范，這些都是促進泰國保持著相對穩(wěn)定發(fā)展并推進社會繁榮的重要因素，同時也造就了泰國中小學(xué)的道德教育方面擁有著自己的特色，其中不少做法非常值得我們參考和借鑒。

一、泰國中小學(xué)道德教育的特色

（一）實施以佛教為基礎(chǔ)，繼承泰國傳統(tǒng)文化價值觀的現(xiàn)代德育。

泰國的中小學(xué)道德教育具有濃厚的佛教文化氛圍，蘊含了泰國古老的佛教文化傳統(tǒng)，雖然泰國較早地引進了西方文明，但并沒有放棄自己的民族精髓和以佛為本的德育核心，在現(xiàn)代道德教育中處處體現(xiàn)了信佛、忠君的思想內(nèi)涵，使愛國與科學(xué)、經(jīng)濟發(fā)展有機地融為一體，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文明和諧統(tǒng)一地發(fā)展，使泰國的德育更具有連續(xù)性和穩(wěn)定性，并具有一定的權(quán)威和功效。［1］佛教是泰國代代相傳的傳統(tǒng)宗教，也是泰國人生活的重心。進入21世紀(jì)以后，泰國國家領(lǐng)導(dǎo)人對于教育給予了極大的重視，在堅持發(fā)揚泰國傳統(tǒng)文化習(xí)慣的同時，創(chuàng)新地吸收國外發(fā)展的優(yōu)秀經(jīng)驗，樹立共同發(fā)展、和睦共處、建立國際和諧大家庭的文化價值觀，使泰國佛教文化發(fā)揚光大，讓世界了解泰國，感受佛教的文化魅力，讓泰國走向世界，不斷推進泰國德育的輝煌。

（二）不斷提高對道德教育的重視程度。

泰國對于道德教育重視的歷史比較悠久，進入現(xiàn)代社會以來，泰國能夠把西方的文明與東方的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，其中最重要的就是保留了傳統(tǒng)的德育，使人們在鞏固堅持傳統(tǒng)的佛教道德教育之外不斷吸收外來的道德因素，形成學(xué)校、社會及家庭道德教育的德育網(wǎng)絡(luò)，并且在全國范圍內(nèi)積極進行社區(qū)德育，讓全國人民參與到德育建設(shè)活動中。泰國舉國上下，上至國王、王室，下至普通百姓，每個人都在為道德教育的普及和發(fā)展貢獻著自己的力量。在泰國的每個角落，任何一個人，都會在你需要幫助的時刻伸出他們友愛之手，真誠、熱心地幫助他人，不貪圖回報，這就是泰國道德文化氛圍帶給我們的深刻印象和親身體會。

（三）注重提高人們的生活質(zhì)量。

泰國新的課程大綱把衛(wèi)生保健、體育藝術(shù)納入品德課程之中，體現(xiàn)出中小學(xué)體育對道德品德形成的作用，它不僅鍛煉了學(xué)生的身體，陶冶了情操，而且塑造了學(xué)生健康的人格，這也是泰國中小學(xué)道德教育的獨特之處。［2］泰國政府不斷更新中小學(xué)德育的內(nèi)容和形式，使其能夠更加貼近人們的現(xiàn)代生活，推動德育的現(xiàn)代化發(fā)展。泰國德育教育從幼兒園開始就灌輸與人為善、同舟共濟、和睦共處的觀念；中小學(xué)階段又強調(diào)各宗教、各民族的友好往來、共同生活、共同繁榮的意識，尤其強調(diào)學(xué)生的集體主義原則的培養(yǎng)，在課堂及課外實踐活動中都非常注重對學(xué)生團結(jié)意識的培養(yǎng)。泰國德育目標(biāo)就在于讓泰國人民感受到生活的美好，人生的快樂真諦。德育的意義就是讓人們在經(jīng)濟發(fā)展水平提高的同時，體會到友善和愛的溫暖，真正得到物質(zhì)與精神兩方面的滿足。

二、泰國中小學(xué)道德教育對我國德育的啟示

（一）樹立一個令人敬畏的民族信仰。

泰國政府非常重視對泰國人民進行國家意識、宗教意識的培養(yǎng)。泰國政府對于人們的國家意識、宗教意識的培養(yǎng)相對比較重視，采取各種措施對泰國的人民灌輸一種思想，即“我是泰國人，以泰國為榮”的民族精神信仰和愛國主義思想，以這種方式不斷培養(yǎng)泰國人民對國家的無比崇拜和絕對的認(rèn)同感，使泰國人民團結(jié)一致，為建立一個民主、社會友好氛圍的國家而奮斗。道德為人類精神的自律，其內(nèi)在信仰是道德的真正基礎(chǔ)和力量的源泉，而宗教恰好是以心靈的信仰為特征的。因此，國家意識和民族信仰都是道德教育不可或缺的精神資源。

（二）東西方道德教育發(fā)展的理論與現(xiàn)狀接軌，重視德育的現(xiàn)代化和時代性。

泰國的經(jīng)驗給我國現(xiàn)代化的道德教育建設(shè)帶來某些啟示。中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶來了一些道德問題，給我國新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會帶來了責(zé)任和挑戰(zhàn)，面對著當(dāng)代社會出現(xiàn)的經(jīng)濟全球化和文化多樣性的現(xiàn)狀，公民道德教育尤其顯得重要，它是推進社會不斷前進發(fā)展的原動力，整個社會公民的道德水平的提高對于祛除現(xiàn)代社會飛速發(fā)展所產(chǎn)生的經(jīng)濟改革發(fā)展附隨出現(xiàn)的社會詬病具有不可替代的作用和意義，公民的道德教育開展有利于弘揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，展示中華民族博大精深的文化底蘊，以及促進全世界文明的傳承發(fā)展都有著重要作用。

（三）建立一個全方位的道德教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)社會德育的全面滲透。

我國政府應(yīng)該努力貫徹執(zhí)行道德建設(shè)綱要的內(nèi)容和指示，高度重視家庭道德教育和社會道德還有社區(qū)因素在公民道德教育中的重要作用和地位，加強學(xué)校、家庭、社會和社區(qū)等方面力量的配合，在政策和實踐層面都要加強對公民道德教育的重視，并將其提到國家政策實施的日程上來，將道德教育的體系切實地落實到行動上，取得公民道德教育的最佳效果。為真正地提高道德教育的實效，我們需要借鑒某些成功經(jīng)驗，建立一個以國家道德建設(shè)政策為領(lǐng)導(dǎo)的，以學(xué)校道德教育、家庭道德教育和社區(qū)道德教育為因素的一個完善的綜合德育網(wǎng)絡(luò)，讓公民在各個領(lǐng)域都感受到道德的重要性。

（四）提高對德育的重視程度，在豐富多彩的活動中領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵。

泰國學(xué)校進行道德教育的方式是多樣化，多元化的。開設(shè)品德課程是主要的德育方式，除此之外，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，讓學(xué)生在實踐活動之中感受到愛國、忠君、真誠的良好傳統(tǒng)美德。泰國傳統(tǒng)節(jié)日諸多，國慶節(jié)、萬佛節(jié)、佛誕節(jié)、農(nóng)耕節(jié)、水燈節(jié)等。每個節(jié)日都是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑。我國中小學(xué)道德教育中的傳統(tǒng)灌輸模式是以老師說教、講授為主的模式。這種傳統(tǒng)的灌輸方式，道德教育比較呆板，不管學(xué)生是否接受，只是重復(fù)性地堅持灌輸，不注重與實際生活相聯(lián)系。因此，我國的道德教育的效果還要進一步提高。所以，我們對青少年學(xué)生的道德教育要堅持貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實，靠近學(xué)生的實際情況，利用我國各種傳統(tǒng)節(jié)日及其節(jié)假日，組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在各種活動中領(lǐng)悟道德文化的內(nèi)涵。要取得道德教育的成功，必須舉國上下共同重視加強道德教育建設(shè)，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日和愛國日，加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生真切感受到道德的重要性，體現(xiàn)道德的實踐性。

［1］［2］馮增俊，李志厚.泰國基礎(chǔ)教育［M］.廣東：廣東教育出版社，2004.

［3］許培栓.泰國青少年道德教育特點及其啟示［J］.科教文匯，2008，5.

［4］龔向東.泰國曼谷時代中學(xué)道德品行教育考察［J］.教育瞭望，2006，11.

［5］陳造福.佛教與泰國的社會生活［J］.貴州大學(xué)學(xué)報，1988（3）.

［6］魯潔.當(dāng)代德育基本理論探討［M］.南京:江蘇教育出版社，2003.