陳繼英

廣東省深圳市第三高級(jí)中學(xué)教師

新課程改革深入推進(jìn)以來(lái)，各地對(duì)教師專業(yè)發(fā)展越來(lái)越重視，于是，各地為加快區(qū)域性教育人才高地的構(gòu)筑，紛紛組建名師工作室，希望利用名師資源引領(lǐng)普通教師向名師靠近，同時(shí)打造更為強(qiáng)大的名師隊(duì)伍。這樣的舉措對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

但是，真正的名師是如何煉成的？普通教師與名師之間的差距在哪里？這是構(gòu)筑名師工程以及實(shí)現(xiàn)名師理想必須厘清的問(wèn)題，這一問(wèn)題的澄清，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展和名師培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)我長(zhǎng)期的觀察研究結(jié)果和自身在教育實(shí)踐中的“一般性經(jīng)驗(yàn)”，我認(rèn)為，以下這些關(guān)于名師與普通教師的差異比較，是普通教師實(shí)現(xiàn)名師理想、教育行政部門完善名師培養(yǎng)工作不可忽視的因素。

（一）

名師堅(jiān)持崇高的職業(yè)理想，能為理想奮斗終生，而普通教師往往只是將工作視為職業(yè)。換句話說(shuō)，名師做事業(yè)，普通教師謀職業(yè)。在今天這個(gè)物質(zhì)化愈演愈烈的時(shí)代，談名師理想似乎很不“時(shí)髦”，但是，要想成為真正的名師，就必須要堅(jiān)持崇高的職業(yè)理想并努力為成為學(xué)者型、專家型教師而不斷努力。所謂職業(yè)理想，就是對(duì)事業(yè)的合理設(shè)想或是愿望，它作為一種思想意識(shí)，反映著一個(gè)人職業(yè)規(guī)劃中的世界觀和人生觀。盡管，現(xiàn)今人們的價(jià)值觀、世界觀越來(lái)越多元化，而且與選擇走名師專家這條路相比，遠(yuǎn)沒(méi)有選擇走“仕途、錢途”來(lái)得實(shí)際，來(lái)得實(shí)惠，但是，如果我們沒(méi)有成為名師的職業(yè)理想，就永遠(yuǎn)不會(huì)成為名師。

有的老師常常說(shuō)，“我沒(méi)有什么理想，我只是在從事教師職業(yè)而已?！逼鋵?shí)，這并沒(méi)有錯(cuò)，畢竟人各有志，但是，我們要考慮，教師職業(yè)與一般職業(yè)有什么不同？教師是一個(gè)“培養(yǎng)人”的職業(yè)，是為“傳播知識(shí)”而存在的人。為育人而存在的教育者，是否要考慮自己的育人理想？我以為應(yīng)該考慮。因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)不同于計(jì)件工人，它需要陳繼英和學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，教師的理想與追求，直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。當(dāng)年孟子把“得天下英才而育之”作為人生樂(lè)事，還有古人把追求“立德、立言、立功”作為人生理想，這是否也應(yīng)該成為教師的追求？我以為應(yīng)該。因?yàn)橹挥芯邆溥@樣的追求，我們才能夠在教育教學(xué)生涯中獲得快樂(lè)，也只有在自己的職業(yè)中獲得快樂(lè)，人生才是真正快樂(lè)的。假若我們不善于與學(xué)生做心與心的溝通和交流，視教育教學(xué)為痛苦之事，而且還要為此痛苦幾十年，這樣的人生有什么快樂(lè)可言呢？假若我們從事教育教學(xué)工作，只是為“稻粱之謀”不得已而為之，那么，我們必將長(zhǎng)久地陷入無(wú)限的痛苦之中，難以體會(huì)職業(yè)帶來(lái)的快樂(lè)。如果我們把自己的職業(yè)作為快樂(lè)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，那么，崇高的職業(yè)理想正是實(shí)現(xiàn)“職業(yè)快樂(lè)”的良方。

有的老師也許還會(huì)說(shuō)，在當(dāng)今這個(gè)應(yīng)試教育的環(huán)境里，尤其是在語(yǔ)文教育教學(xué)中，哪里會(huì)那么容易獲得快樂(lè)？

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們可能有著許多無(wú)奈與不幸，然而，最大的無(wú)奈與不幸在于我們意識(shí)到了這一點(diǎn)，卻毫無(wú)改變這種狀況的行動(dòng)。也許我們改變不了他人，但是我們能不能改變自己？當(dāng)我們做出改變的時(shí)候，距離實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想就不遠(yuǎn)了。所謂“德高為師”，也應(yīng)該包含這層意思。一個(gè)人長(zhǎng)期從事單一的工作，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，如果沒(méi)有職業(yè)理想，就常常會(huì)產(chǎn)生“人生沒(méi)意思”的感覺(jué)。我經(jīng)常聽(tīng)到一些教師感慨：“這樣一天天地過(guò)，真沒(méi)意思”，為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)？因?yàn)槲覀兊慕處熓チ藢?duì)職業(yè)理想的追求。

有人說(shuō)，成就某項(xiàng)事業(yè)，需要有三大因素：一是有雄心，二是有平臺(tái)，三是有出眾的才華。對(duì)于“平臺(tái)”，教師，憑借自身的努力已經(jīng)搭建起來(lái)；而“雄心”，對(duì)于一名普通教師來(lái)說(shuō)，就是成為真正的專家名師的職業(yè)理想。當(dāng)然，這種理想的實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)不斷努力，提升自己的專業(yè)水平。

（二）

名師善于學(xué)習(xí)，普通教師常常自我滿足。名師最基本的素質(zhì)是什么？其實(shí)，并不僅僅是教育觀念如何先進(jìn)，教育方式、方法如何巧妙，更多的是——善于學(xué)習(xí)，有了這一點(diǎn)，其素質(zhì)才得以凸顯。這里所說(shuō)的“學(xué)習(xí)”包括兩層意思：一是向名師專家學(xué)習(xí)，向周圍教師學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向社會(huì)達(dá)人學(xué)習(xí)，向不同領(lǐng)域的專家學(xué)者、成功人士學(xué)習(xí)；二是善于通過(guò)讀書學(xué)習(xí)。

對(duì)于第一點(diǎn)， 阿里巴巴公司的前總裁馬云曾說(shuō)：“我們沒(méi)法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒(méi)法學(xué)習(xí)李嘉誠(chéng)，因?yàn)樗麄儗?shí)在太強(qiáng)大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你身邊。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應(yīng)該是你斜對(duì)面的那家飯館。他的飯館為什么門口排隊(duì)的人那么多，而我的飯館服務(wù)員比顧客還多？在這種情況下，他就是你學(xué)習(xí)的榜樣。向榜樣學(xué)習(xí)是從身邊的一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的?！贝送猓葼枴どw茨、李嘉誠(chéng)、馬云等都是大人物，也是社會(huì)達(dá)人，那么，我們要不要向他們學(xué)習(xí)？對(duì)此，我們的回答是：當(dāng)然要。大家并沒(méi)有太多的異議。但是，如果要向自己身邊的老師學(xué)習(xí)，大家可能就放不下架子了，畢竟“彼與彼年相若也，道相似也”，為什么要向他學(xué)習(xí)？然而，我們有沒(méi)有思考過(guò)，我們身邊的教師為什么這么受學(xué)生歡迎？他為什么能夠?qū)懸皇趾梦恼?？用同樣的時(shí)間，為什么有的教師教的學(xué)生成績(jī)好，素質(zhì)不斷提高？這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

除此之外，教師自主專業(yè)成長(zhǎng)還應(yīng)當(dāng)依靠什么呢？這是我要說(shuō)的第二點(diǎn)——通過(guò)讀書學(xué)習(xí)提升自己，同時(shí)影響學(xué)生。一個(gè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，取決于閱讀和學(xué)習(xí)。我們?cè)?jīng)到一些特級(jí)教師家里拜訪，常常會(huì)看到書架上、床頭、案邊到處是書籍，看到他們所作的一本又一本讀書筆記。在我們看來(lái)，這就是名師的獨(dú)特之處。

在這里我說(shuō)的讀書，當(dāng)然也包括專業(yè)雜志和專業(yè)書籍，但是要有更大的發(fā)展與提升，就不能僅僅局限于閱讀專業(yè)書籍和文章，還應(yīng)當(dāng)通讀文史哲著作，通讀人物傳記以及自然科學(xué)著作，等等，并努力探究這些學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系。有如此閱讀積累的教師，其素質(zhì)豈是不讀之人可比？正如朱永新先生所言：“人類最偉大的思想存在于書籍里。無(wú)論是對(duì)人類思想的進(jìn)化而言，還是對(duì)個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識(shí)到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是精神與智力逐步升級(jí)發(fā)展的過(guò)程。唯有通過(guò)閱讀書籍，我們每個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的金字塔之巔。將每個(gè)人的智慧匯聚起來(lái)，才能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精神高度?！?/p>

（三）

名師善于思考、研究、歸納并影響他人，普通教師往往喜歡跟風(fēng)趨時(shí)。教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵取決于什么？我認(rèn)為，取決于“思考”。說(shuō)到這里，我想起了一件事：一個(gè)教授問(wèn)他的學(xué)生，今天你做什么？學(xué)生回答是“讀書”。教授又問(wèn)：明天做什么？學(xué)生回答仍然是讀書。按常理，教授應(yīng)該很高興地表?yè)P(yáng)他的學(xué)生，而這位教授不但沒(méi)有表?yè)P(yáng)他，反而問(wèn)學(xué)生用什么時(shí)間去思考。在這個(gè)片段中，學(xué)生的“勤奮”與教授的問(wèn)題都讓人感慨，然而，教授的問(wèn)題說(shuō)明了什么？——說(shuō)明教授強(qiáng)調(diào)“思考”對(duì)于“讀書”的重要性。

作為教師，要將學(xué)到的理論運(yùn)用于課堂在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行行動(dòng)研究，既要善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，又要善于反思不成功的原因，并通過(guò)寫作來(lái)進(jìn)行敘事研究，這樣才能獲得更大的進(jìn)步與提升。對(duì)于教師而言，反思性寫作十分重要，它可將教師零星的教育心得、偶然的教育靈感，做系統(tǒng)的思考與梳理，這樣既能提升教師的思維能力和思考層次，又可形成與外界交流的媒介與平臺(tái)。因?yàn)樗伎?，所以不盲目跟風(fēng)；因?yàn)闈撔难芯?，所以能夠掌握教育教學(xué)規(guī)律；因?yàn)榉此夹詫懽?，故能提升自身的理論水平?/p>

然而，我們的一些普通教師往往喜歡跟在媒體后面，媒體倡導(dǎo)什么，他們就做什么；領(lǐng)導(dǎo)要求怎樣做，他們就怎樣做……這缺少了什么？缺少了獨(dú)立思考的能力。反觀我國(guó)語(yǔ)文教育界的著名特級(jí)教師——魏書生、錢夢(mèng)龍、于漪等，從他們的所說(shuō)所寫中，可以發(fā)現(xiàn)他們與普通教師不同的關(guān)鍵，并不完全在于著作等身，而在于他們平時(shí)對(duì)教育教學(xué)的獨(dú)立思考與發(fā)現(xiàn)。例如，魏書生老師的“學(xué)生自學(xué)科學(xué)管理觀”，錢夢(mèng)龍老師的“教師主導(dǎo)學(xué)生主體觀”，于漪老師的“情趣性、智能性與整體性教學(xué)觀”，都是自己獨(dú)立思考的結(jié)果，絕非人云亦云、跟風(fēng)追時(shí)之一般教師所能體會(huì)到的。這些特級(jí)教師成功的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，值得我們教師借鑒與學(xué)習(xí)。

（四）

名師能耐得住寂寞，普通教師往往會(huì)改變自己的既定理想。凡真正的名師大家在成功之前，都和普通教師一樣默默無(wú)聞，但他們能在“無(wú)聞”時(shí)沉得住氣，不羨慕富貴與達(dá)官，潛心研究學(xué)問(wèn)與課堂教學(xué)，故而能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。正如復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授所說(shuō)的：“思想家們巨大的原創(chuàng)性從來(lái)都是與寂寞結(jié)伴而行的，只有在寂寞中，才有可能透徹地、系統(tǒng)地思考，并構(gòu)建起背后的思想體系 ?！?/p>

毋庸諱言，我們今天的教育是沉不住氣的，有的地方教師顯得更加急功近利，更加浮夸躁動(dòng)，有些課程改革喜歡搞形式變革，喜歡做表面文章，有些地方的教育教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的作秀表演、虛假繁榮以及應(yīng)試教育愈演愈烈的現(xiàn)象。面對(duì)此種狀況，作為一名有志追求教育教學(xué)理想的教師，應(yīng)該怎么辦？我們要能耐得住寂寞，要遵循教育教學(xué)規(guī)律辦事，按教育教學(xué)特有的規(guī)律實(shí)施教學(xué)與改革，要按照人生發(fā)展與人才成長(zhǎng)的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)方略，既不應(yīng)墨守成規(guī)，也不應(yīng)急功近利、自欺欺人。

試想，整天想當(dāng)官，一切為爭(zhēng)名利的教師，他如何能靜下心來(lái)潛心研究教育教學(xué)藝術(shù)和學(xué)問(wèn)？我們要堅(jiān)守自己喜愛(ài)的教育事業(yè)，要付出比別人更多的艱辛，才有可能成為一名真正的名師。唯有耐得住寂寞，才能實(shí)現(xiàn)真正的名師理想。

教師的工作，是平常的、也是平凡的，既重復(fù)，又單調(diào)。但只要我們有理想，耐得住寂寞，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與探索，堅(jiān)持按教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行改革，則必會(huì)創(chuàng)造出新意和成就，由此，成為名師才能成為可能。

（五）

名師有卓越的專業(yè)研究能力和高超的課堂駕馭能力，普通教師往往局限于應(yīng)對(duì)考試和應(yīng)對(duì)學(xué)生。名師生于課堂，成于課堂，既要精通本學(xué)科的專業(yè)理論知識(shí)，又要掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)相關(guān)理論以及熟悉各學(xué)段學(xué)生的心理狀態(tài)，善于和學(xué)生溝通，并富有師愛(ài)。

英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦曾說(shuō)：“除了本質(zhì)，你不要把他人的例子作為你的指南?！边@句話對(duì)我們有何啟發(fā)？啟發(fā)即是教師應(yīng)精通自己的學(xué)科專業(yè)，并掌握教育教學(xué)規(guī)律與本質(zhì)。然而，我國(guó)一些地方的教育教學(xué)改革，卻在教育教學(xué)形式上玩花樣——讓學(xué)生代替教師教課，學(xué)生不用深入思考就齊聲回答或做滔滔不絕的演講，而教師則一律加以肯定與表?yè)P(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，這恰恰忽視了教育“不變”的本質(zhì)和規(guī)律——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書、思考與寫作。

唐朝文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中曾說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！逼鋵?shí)，這就強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)的專業(yè)性。目前，國(guó)家也一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展。但是，有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)總喜歡用同一化的教學(xué)模式來(lái)要求所有學(xué)科的教學(xué)，企圖以一種課堂模式包打天下，課堂教學(xué)規(guī)律本是“常式”和“變式”的辯證統(tǒng)一，絕不能完全固化為統(tǒng)一的模式。目前我國(guó)頗為流行的“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)即是一例，自“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)經(jīng)媒體大量報(bào)道后，這種教學(xué)方式便在全國(guó)流行開來(lái)，相當(dāng)多的學(xué)校把“導(dǎo)學(xué)案”編成“練習(xí)冊(cè)”，先把“導(dǎo)學(xué)案”的練習(xí)完成了，再讀課文，這是不是有點(diǎn)本末倒置？把一篇篇優(yōu)美的文章簡(jiǎn)化為支離破碎的練習(xí)題，這樣的教學(xué)，是在教學(xué)生讀書嗎？有的甚至還要求學(xué)生先完成“導(dǎo)學(xué)案”，然后在課堂上展示學(xué)習(xí)成果，但是就是沒(méi)有好好讀讀文本。請(qǐng)問(wèn)這樣的教學(xué)，如何能讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書、思考？你教了學(xué)生幾年書，學(xué)生卻沒(méi)有時(shí)間讀書和思考了，這樣的教學(xué)發(fā)揮了什么作用？教會(huì)學(xué)生讀書是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，也是常識(shí)。然而，有些教師忽視語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和常識(shí)，只是跟風(fēng)而行。

教育的本質(zhì)和規(guī)律是與人的天性發(fā)展相契合的，不可能變來(lái)變?nèi)ァＲ蚨?，把握教育的本質(zhì)和規(guī)律，才能夠抓住教育的“牛鼻子”。

問(wèn)題的關(guān)鍵在于弄清什么是教育的本質(zhì)與規(guī)律。我認(rèn)為其本質(zhì)和規(guī)律就是要尊重人的學(xué)習(xí)規(guī)律。以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為例，語(yǔ)言形式的獲得與語(yǔ)義的理解往往是在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中進(jìn)行的?！耙蛭慕獾?，因道悟文”，反映出語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)與語(yǔ)義的理解以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文與人的成長(zhǎng)發(fā)展之間的辨證關(guān)系。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由淺入深的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律是從較為簡(jiǎn)單的文字符號(hào)識(shí)記開始，然后掌握簡(jiǎn)單的句子，再逐漸掌握更為復(fù)雜的句子。隨著概括能力的發(fā)展，再掌握抽象的知識(shí)，而個(gè)體語(yǔ)言的發(fā)展是受其認(rèn)知能力發(fā)展制約的。弄清這些語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和寫作來(lái)說(shuō)，是很重要的。

（六）

真正的名師有大境界和大視野，而普通教師往往只是局限于自己的教育教學(xué)。真正的名師能從人才學(xué)、思維科學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論以及文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等角度來(lái)理解教育教學(xué)問(wèn)題，還能結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、人才成長(zhǎng)規(guī)律以及國(guó)際視野思考教育教學(xué)問(wèn)題，從而制定教育教學(xué)方略。而普通教師往往只從學(xué)生完成作業(yè)、考試成績(jī)、課堂表現(xiàn)等方面來(lái)考慮教育教學(xué)問(wèn)題。

例如，我們常常教育學(xué)生要多讀書，這是正確的；但是，只強(qiáng)調(diào)讀書卻是片面的。翻看一些歷史著作和名人傳記，試看只會(huì)讀書的人，有多大比例能夠成為偉大人物或是成功人士？

我有幾位很好的朋友，都是比較成功的人，他們讀書并不多，卻很善于觀察和思考，做事果斷，有膽量，想好的事情能較快地付諸實(shí)踐，這些絕不是依靠讀書得來(lái)的。我在另一篇文章中，列舉的企業(yè)家馬化騰、馬明哲等，都是善于把握機(jī)會(huì)、敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的人。作為教師，也許可以從這些企業(yè)家身上學(xué)習(xí)他們?nèi)〉贸晒Φ慕?jīng)驗(yàn)。是科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦、牛頓、華羅庚等，也并非是只依靠讀書來(lái)成就自己的事業(yè)的。

英國(guó)首相邱吉爾由于受到外公的嬌縱，從小就很頑劣，邱吉爾自己也承認(rèn)，“在中學(xué)，他混得十分糟糕——砸碎教室玻璃、與同學(xué)打架、頂撞校長(zhǎng)是常有的事”，這在他的傳記中均有寫到。這說(shuō)明什么？說(shuō)明成就的獲得，讀書只是條件之一，而思考與敢于實(shí)踐，則是不可或缺的條件。從邱吉爾在從政生涯中的表現(xiàn)，可以看出他是一個(gè)善于思考和敢于實(shí)踐的人。所以，教師應(yīng)當(dāng)從人才學(xué)的角度去思考和研究教育教學(xué)方略，因?yàn)榻逃虒W(xué)的根本目標(biāo)是——培養(yǎng)人、成就人。

作為教師，如果能從人才學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等方面去看待學(xué)生的表現(xiàn)，讓孩子們充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，因材施教，其教育教學(xué)境界也就與眾不同了，真正的名師理應(yīng)如此。

綜上所述，構(gòu)建名師工作室，就是要培養(yǎng)有職業(yè)理想的教師，而要成為真正的名師，就要有追求高水平教育教學(xué)的職業(yè)理想，成為深受學(xué)生愛(ài)戴和同行專家認(rèn)可的教師，成為坐得住、熬得住、不怕寂寞與孤獨(dú)的教師，成為永葆童心而富有魅力的教師，成為一位敢于堅(jiān)持真理并能夠保持獨(dú)立思想和學(xué)術(shù)追求，而非人云亦云的教師。這樣的教師，豈是一個(gè)“名師”的稱號(hào)所能涵括的？