蔡 麗（新沂市檔案局，江蘇新沂，221400）

圣旨，是中國(guó)古代封建帝王布告臣民、委任官吏、冊(cè)封宗室、表彰功德、告諭外邦等一種專(zhuān)用的文書(shū)形式，亦是帝王權(quán)力的載體和象征。制、詔、誥、敕等四種形式為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)。新沂市檔案館珍藏有清道光十五年（1835）敕命一道。

華貴典雅的皇家敕命

該道光圣旨呈棕黃色，全長(zhǎng)3 米，寬0.32 米，質(zhì)地為提花錦緞，屬“江寧織造” 專(zhuān)供皇宮頒發(fā)圣旨而織就，錦緞上均勻地分布著朵朵祥云圖案，圣旨分滿漢兩種文字，漢文共296 字。開(kāi)端“奉天誥命”四篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴(yán)肅穆之感，左右為提花織就的兩條銀色巨龍相對(duì)而擁。整幅圣旨上錯(cuò)落有致地分布著提花織就的卷云紋。圣旨正文以“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”八字開(kāi)頭，圣旨開(kāi)頭的第一個(gè)字“奉”印在右上角第一朵祥云上。

圣旨以朱砂赤、膽石綠、孔雀蘭、松墨黑和褚石褐等五種顏色搭配書(shū)寫(xiě)。清制規(guī)定：宣讀圣旨時(shí)，只展?jié)h字部分，滿文不展開(kāi)。圣旨由內(nèi)閣或翰林院撰寫(xiě)初稿，交大學(xué)士呈皇帝閱定，由專(zhuān)為皇帝書(shū)寫(xiě)圣旨的中書(shū)科繕寫(xiě)，最后欽準(zhǔn)，鈐蓋御璽，圣旨即刻頒發(fā)。圣旨的產(chǎn)生和頒發(fā)程序極具機(jī)密性、禮儀性和權(quán)威性。

清道光十五年圣旨的文字書(shū)寫(xiě)端莊雋秀、圓潤(rùn)飄逸，其漢文書(shū)法為端莊的皇家字體趙體（瘦金體）小楷，氣度雍容，圓潤(rùn)飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫(huà)突兀。該圣旨在頗具史料價(jià)值的同時(shí)，更具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。據(jù)歷代朝制規(guī)定，凡跪接圣旨者，皆備以名貴木材精雕細(xì)刻的匣子珍存圣旨。由于年代久遠(yuǎn)，匣子早已不知所蹤。

圣旨全文如下：

奉天承運(yùn)，皇帝制曰：寵綏國(guó)爵，式嘉閥閱之勞；蔚起門(mén)風(fēng)，用表庭闈之訓(xùn)。爾石見(jiàn)成，乃山東兗州鎮(zhèn)標(biāo)臺(tái)莊營(yíng)得勝閘汛千總石清選之父，義方啟后，榖似光前。積善在躬，樹(shù)良型于弓冶；克家有子，拓令緒于韜鈐。茲以覃恩，贈(zèng)爾為武略騎尉，賜之敕命。于戲！賜策府之徽章，薦承恩澤；荷天家之庥命，允賁泉壚。

制曰：怙恃同恩，人子勤思于將母；赳桓著績(jī)，王朝賜類(lèi)以榮親。爾姜氏，乃山東兗州鎮(zhèn)標(biāo)臺(tái)莊營(yíng)得勝閘汛千總石清選之母。七誡嫻明，三遷勤篤。令儀不忒，早流珩瑀之聲；慈教有成，果見(jiàn)干城之器。茲以覃恩，封爾為太安人。于戲！賜龍綸而煥采，用答劬勞；被象服以承休，允膺光寵。

從內(nèi)容上看，這是道光皇帝追封山東兗州鎮(zhèn)標(biāo)臺(tái)莊營(yíng)得勝閘汛千總石清選的父親石見(jiàn)成為武略騎尉，又因石清選的母親姜氏教子有方，封為正六品夫人。圣旨右下角寫(xiě)明接受該恩賜的人是山東兗州鎮(zhèn)標(biāo)臺(tái)莊營(yíng)得勝閘汛千總石清選的父母，日期是道光拾伍年拾月初拾日。“贈(zèng)”字表示其父已逝，“封”字表示其母健在。這道圣旨捐獻(xiàn)時(shí)附《遺言錄》一份：清道光年間，高祖清選公任兗州標(biāo)臺(tái)莊營(yíng)得勝閘汛千總期間，克盡厥職，功績(jī)卓著，得被皇恩，光前榮后。

古人所說(shuō)母憑子貴，在這件三色圣旨中最能體現(xiàn)出來(lái)?！笆ブ肌庇小罢a命”和“誥封”之分?！罢a命”是給在世的人的一種榮譽(yù)，按官級(jí)高低又分為“誥命”和“敕命”。而“誥封”是追加給已故的人的一種榮譽(yù)。我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到的圣旨大多是清代圣旨。新沂市檔案館人員曾前往省檔案局，將該圣旨呈交江蘇省檔案館文物鑒定專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)業(yè)鑒定，經(jīng)鑒定其為清道光年間圣旨真品。

撲朔迷離的人物考證

石清選何許人也？為了考證其生平，新沂市檔案局與兗州市檔案館聯(lián)系，得到兄弟檔案館的大力支持，新沂市檔案局人員赴兗州市檔案館查閱取證。兗州市檔案館藏有康熙、光緒年間的《兗州府志》。清代仍設(shè)兗州府，治滋陽(yáng)，隸屬山東省。據(jù)乾隆三十一年（1766）版《兗州府志》記載，兗州府轄一州十三縣。認(rèn)真查閱了館藏清朝《滋陽(yáng)縣志》，其中沒(méi)有關(guān)于石清選的生平記載，只在“咸豐四年在江南、安徽等處臨陣殉難兵丁”名單里尋到三個(gè)字“石清元”。通過(guò)查閱石氏家譜相關(guān)資料得知，石清元與石清選皆屬山東泰安石氏“清”字輩，而石清選的父親石見(jiàn)成屬山東曲阜石姓“見(jiàn)”字輩。初步確定石清選為山東曲阜人氏，然而《曲阜縣志》中“人物志”里并沒(méi)有提及石清選和他的父親。一般而言，得到皇帝圣旨封賞的事件及受嘉獎(jiǎng)人的生平事跡皆在當(dāng)?shù)乜h志中有翔實(shí)記載。那么緣何《曲阜縣志》中對(duì)石清選的生平功績(jī)及其得到圣旨一事未提及一字呢？實(shí)在令人匪夷所思，有待方家考證。

視若珍寶的圣旨珍存

石清選的重曾孫石金聲于1990年9月15日彌留之際，將其家傳之寶——清道光十五年圣旨捐獻(xiàn)給新沂縣檔案館，其捐獻(xiàn)時(shí)附《遺言錄》中再三囑托：“圣旨珍藏，私家誠(chéng)不如公家”。該圣旨入館時(shí)已有多處破損，字跡難辯。新沂市檔案館對(duì)該圣旨進(jìn)行了藏品的登記、編目、保管和修復(fù)等一系列工作。為使圣旨展現(xiàn)其華貴典雅的風(fēng)采，新沂市檔案館人員前往省檔案局邀請(qǐng)文物修復(fù)專(zhuān)家對(duì)其精心修復(fù)。由于圣旨質(zhì)地為提花錦緞，因此圣旨修復(fù)與古籍修復(fù)不同，以各種綾錦紙絹對(duì)其進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修復(fù)，其法與裝裱書(shū)畫(huà)的方法如出一轍。在綾錦上書(shū)寫(xiě)的圣旨，因其墨色的膠質(zhì)作用，多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過(guò)托裱畫(huà)心，使之平貼，再依其色彩的濃淡和圣旨的狹闊、長(zhǎng)短等情況，配以相應(yīng)的綾絹進(jìn)行托裱，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添圣旨的藝術(shù)性。出于對(duì)新沂市檔案館珍藏圣旨的重視，徐州市檔案館制作贈(zèng)送錦緞盤(pán)龍匣，以供新沂市檔案館保管該圣旨。新沂市檔案館嚴(yán)格按照“八防” 要求保管該圣旨，“八防”即防塵、防火、防盜、防潮、防高溫、防光、防蛀、防腐。新沂市檔案館利用現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)嚴(yán)密地自動(dòng)控制庫(kù)房和陳列室的小氣候，根據(jù)圣旨的特殊保管要求，編制出一整套對(duì)照明、空調(diào)、通氣等裝備的調(diào)節(jié)程序，保持庫(kù)房和陳列室在一個(gè)最佳的溫度、濕度、風(fēng)力、光照等環(huán)境條件的組合。新沂市檔案館利用先進(jìn)的報(bào)警系統(tǒng)實(shí)施安全監(jiān)測(cè)，比如紅外線探測(cè)儀、低照度攝像機(jī)等自動(dòng)掃描跟蹤。