杜景強

(集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

論蔡元培先生的體育思想及其啟示

杜景強

(集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

蔡元培先生是中國近代教育史上著名的教育家和實踐家，他站在“御侮救國，強兵富國”的立場提出了軍國民體育思想;提倡“完全人格，首在體育”的體育教育主張強調(diào)體育在全面發(fā)展教育中，具有基礎(chǔ)性的重要作用;在強調(diào)體育的普及的同時，還特別強調(diào)國民應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的終身體育思想。提倡積極鼓勵和大力支持婦女平等的參加體育。將蔡元培的體育思想運用到當(dāng)前體育教育中，有助于廣大體育工作者吸取前人有益的思維成果，消除當(dāng)前體育教育工作中可能出現(xiàn)的不利因素。

蔡元培;體育思想;啟示

蔡元培先生(1868年1月11日-1940年3月5日)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人，是中國近代教育史上著名的教育家和實踐家，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長使北京大學(xué)一舉成為我國學(xué)術(shù)研究氣氛濃厚的高等學(xué)府，為中國高等教育的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。蔡元培先生為發(fā)展中國的教育事業(yè)奮斗終身，孫中山先生高度評價其擔(dān)任北京大學(xué)校長期間“殫心教育，任職有年。值茲整飭學(xué)風(fēng)，妥籌善后，該校長職責(zé)所在，亟待認(rèn)真擘理，挽濟艱難。”1940年蔡元培在香港病逝，毛澤東給予高度評價他為:“學(xué)界泰斗，人世楷模。”蔡元培先生是我國近代體育的積極提倡者和實踐者，他站在“御侮救國，強兵富國”的立場提倡“完全人格，首在體育”的體育教育蔡元培的體育思想是他教育思想體系中的一個重要組成部分，本文擬進(jìn)一步發(fā)掘蔡元培先生“完全人格，首在體育”體育思想的重要理論、教育實踐和現(xiàn)實意義，以便發(fā)揮其對當(dāng)前學(xué)校體育教育的積極作用。

1 蔡元培體育思想及其教育實踐

1.1 蔡元培倡導(dǎo)“完全人格，首在體育”的重視體育的主張

蔡元培先生非常重視體育在人的全面素質(zhì)發(fā)展過程中的重要作用，他針對性的倡導(dǎo)在教育過程“完全人格，首在體育”的重要體育理念?！爸匚妮p武”是中國歷史上傳統(tǒng)的封建觀念，這種觀念并非與生俱來，而是在中國封建社會發(fā)展過程統(tǒng)治政權(quán)從維護(hù)自身利益、維權(quán)統(tǒng)治政權(quán)和社會穩(wěn)定從發(fā)開始大力推行崇文抑武的政策，經(jīng)過統(tǒng)治階層的刻意加強和儒、佛、道尤其是儒學(xué)的影響，“重文輕武”之風(fēng)日漸盛行，逐漸成為社會的正統(tǒng)思想?！爸匚妮p武”的觀念導(dǎo)致社會尤其是上層社會對體育的輕視與排斥，認(rèn)為體育不過是粗俗下層人士的隨意戲耍，甚至是士大夫人生發(fā)展的阻礙，而蔡元培先生深感舊教育制度給中國人尤其是讀書人所帶來的害處，一針見血地指出封建舊教育培養(yǎng)的讀書人卻與殘廢者并無兩樣，旗幟鮮明地提出應(yīng)重視體育、廢除對體育的偏見［1］。在蔡元培先生的長期的教育思想和實踐活動中，尤其是他在1917年前往英國、德國等歐洲國家考察期間，這些國家重視體育教育以及完善的體育教育制度給他以重要啟示，由此逐法形成了他“造就完全人格，首在體育”的重視體育的主張，提出應(yīng)吸取西方重視腦體結(jié)合的資產(chǎn)階級體育教育理念。

辛亥革命后，蔡元培先生出任南京臨時政府的第一任教育總長。領(lǐng)導(dǎo)了反封建的教育改革，在《對于教育方針之意見》中非常系統(tǒng)的介紹了西方國家先進(jìn)的“全面發(fā)展”的教育理念，并且著重指出體育在學(xué)生全面發(fā)展過程具有關(guān)鍵性的作用和地位，強調(diào)新時期的教育改革必須重視體育的作用。蔡元培在1920年發(fā)表普通教育的宗旨時，強調(diào)教育最根本的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，并且明確的將學(xué)生完全人格的形成作為新教育的標(biāo)準(zhǔn)［2］。蔡元培進(jìn)一步指出身體與精神是一個整體，人只有全面的發(fā)展，才能達(dá)到其“完全人格”的形成。在蔡元培“完全人格”教育思想中，體育被其放在五育的首位，認(rèn)為身體弱，則腦力疲。蔡元培全面發(fā)展、體育為先的“完全人格，首在體育”，教育思想，變傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”為現(xiàn)代文明社會的“健全人格”，這樣前瞻的教育主張在當(dāng)時的歷史條件下，起到了改革教育、尚武求強的積極作用，并有力推動了當(dāng)時體育課程建設(shè)和體育活動的開展。

1.2 蔡元培“完全人格，男女一也”的平等體育思想

舊時封建社會男尊女卑的封建意識根深蒂固，奉行“女子無才便是德”的信條，男尊女卑等封建禮教嚴(yán)重地壓迫著婦女，女子受教育的權(quán)利完全被剝奪，蔡元培先生敢于提倡男女平權(quán)打破男尊女卑封建思想的束縛，能夠以身作則大力提倡男女平等體育思想并且在教育實踐中堅持付諸實施。蔡元培先生認(rèn)為中國婦女由于不經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉導(dǎo)致婦女身體素質(zhì)弱，由此導(dǎo)致婦女形成懦弱的性格。因此他積極提倡“完全人格，男女一也”的平等體育思想，積極倡議婦女應(yīng)主動參加體育鍛煉，認(rèn)為婦女也必須德智體美全面發(fā)展的觀念。1917年1月15日，蔡元培先生在《愛國要培養(yǎng)完全的人格》演講中指出:“至民國成立，改革之目的已達(dá)，如病已醫(yī)愈，不再有死亡之憂。則欲副愛國之名稱，其精神不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格。蓋國民而無完全人格，欲國家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉，”并痛心的指出真正的愛國是培養(yǎng)國民形成“完全人格”，從而使國家繁榮富強而不致于衰落亡國，并倡議國民不分男女都應(yīng)具有“完全人格”，而不應(yīng)有所區(qū)別:“完全人格，男女一也?！保?］1917年蔡元培在上海愛國女學(xué)校發(fā)表演說主張愛國女學(xué)之要務(wù)在于養(yǎng)成完全人格首要之事是體育，認(rèn)為女學(xué)生也應(yīng)同男學(xué)生一樣積極參加體育鍛煉養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣。在蔡元培先生的大力倡導(dǎo)下，北京大學(xué)于1920年秋季起正式開始招收女學(xué)生，錄取39名本科生。在北大影響下，全國各公立、私立學(xué)校紛紛效仿，形成潮流。

蔡元培先生從女子不學(xué)對他人以及后代造成的不良影響方面談到“婦女不學(xué)，其以縶男子之肘，敗男子之業(yè)多矣，而害于人種尤巨，遺傳也，胎教也，蒙養(yǎng)也，何一不關(guān)女權(quán)者。”［4］1912年，他發(fā)起組織“社會改良會”，規(guī)定“廢纏足”，力倡婦女解放，要求女子堅持體育鍛煉，擁有健康的體魄，堅強的毅力和意志，并積極號加全國各類學(xué)校都應(yīng)認(rèn)真培養(yǎng)體育婦女人才并重視女子體育運動的開展，希望女學(xué)生認(rèn)真練習(xí)拳術(shù)以便自衛(wèi)。蔡元培先生指出女學(xué)生破除封建傳統(tǒng)思想鉗制在校期間應(yīng)積極加強體育運動的鍛煉，在離開學(xué)校仍需時間練習(xí)形成良好的體育習(xí)慣，從而可以與世界上其他國家優(yōu)秀婦女進(jìn)行公平競爭。因此，加強婦女的體育鍛煉既是婦女自身全面均衡發(fā)展的主觀需要，而且更是當(dāng)時國家民族救亡圖存的客觀要求。

1.3 蔡元培“重在普及，養(yǎng)成習(xí)慣”的終身體育思想

清代末年，中國閉關(guān)鎖國多年，國力貧弱，國人對現(xiàn)代體育幾乎一無所知。西方把中國人譏笑為“東亞病夫”。針對這樣的奇恥大辱，蔡元培主張國民應(yīng)“重在普及，養(yǎng)成習(xí)慣”的體育終身鍛煉思想，認(rèn)為青少年只有通過加強體育鍛煉并形成良好的終身體育思想才能夠養(yǎng)成良好的身體從而創(chuàng)造屬于年輕人自己的事業(yè)。［5］1917年5月，蔡元培先生在南開學(xué)校全校歡迎會發(fā)表演講，指出:“今之學(xué)校中，蓋咸知注視體育者，但在國中則為有名無實者猶為多數(shù)，學(xué)校均不注意采購體育設(shè)施。有的學(xué)校甚至連基本的球場、操場都沒有，更別說健身房、游泳池其他體育配套設(shè)施了。而且國人之惰性甚深，致學(xué)生仍不得充量以提倡?！保?］蔡元培先生強調(diào)今天在學(xué)校的學(xué)生是明日國家之棟梁、社會中堅力量，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的是“東亞病夫”式的畢業(yè)生，如何能承擔(dān)起建設(shè)國家的重要責(zé)任，又如何能夠與國外體格強壯的學(xué)生一爭高低?因此，蔡元培先生認(rèn)為國家教育的生死關(guān)鍵在于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。而要要改變這種現(xiàn)象惟有提倡“重在普及”形成全民體育良好社會風(fēng)氣，他指出:“以體育之提倡，貴乎全體四萬萬人中，設(shè)盡四萬人體育發(fā)達(dá)，余者仍頹唐故我，則全國體育依然列于軟弱之類”。［6］

蔡元培先生在積極提倡“重在普及”形成全民體育良好社會風(fēng)氣同時，還尤其是強調(diào)民眾體育鍛煉應(yīng)“養(yǎng)成習(xí)慣”終身體育。蔡元培先生強調(diào)人的體育素質(zhì)的提高并非一蹴而就而是需要長期的體育鍛煉才可以達(dá)到體力的增進(jìn)。他說國外學(xué)生從小學(xué)開始一直到大學(xué)都堅持進(jìn)行體育鍛煉以增強體力，所以國外的青年大都喜歡體育運動并且形成良好的鍛煉習(xí)慣。而這種自覺體育鍛煉的習(xí)慣的形成并非易事，而這正是健全國民賴以確立的根本。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長就重視普及學(xué)校體育，積極開展課外體育活動。不僅扶持賽跑、球類、搖船、游泳、體操等體育項目，還聘請優(yōu)秀的體育導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生的田徑、騎術(shù)、和球類運動。1922年后，北大增設(shè)體育教師，規(guī)定每周3學(xué)時，教授學(xué)生練習(xí)柔軟體操和各項球類，預(yù)科生作為必修課，本科生則自由選習(xí)。

1.4 “御侮救國，強兵富國”的軍國民體育思想

軍國民體育思想對學(xué)校體育發(fā)展的影響中國學(xué)校體育制度的最早確立是在1904年的《奏定學(xué)堂章程》公布以后，那時在強種強國的潮流中，已出現(xiàn)了要求實行軍國民教育的呼喊。如1906年的《學(xué)部奏宣示教育宗旨折》中，已提出要把“尚武”列為宗旨之一，并要求“凡中小學(xué)堂各種教科書，必寓軍國民主義”。辛亥革命后，在建構(gòu)學(xué)校體育的思路方面，仍要求應(yīng)以軍國民體育為主線。如1912年1月19日，南京臨時政府教育部頒發(fā)《普通教育暫行辦法》(14條)，其中規(guī)定:高等小學(xué)以上，體操科應(yīng)注重兵式。在軍國民體育思想影響下，中華民國成立后的第一任教育總長蔡元培先生，他認(rèn)為我國則強鄰交逼，而歷年一喪失之國權(quán)，非憑借武力，勢難恢復(fù)。因此主張中國教育應(yīng)重尚武，不但為保衛(wèi)國家計，亦為強健身體計，從而逐步形成“御侮救國，強兵富國”軍國民體育教育思想。他認(rèn)為軍事體操具有增強體質(zhì)，培養(yǎng)意志和美育的作用，是學(xué)校教育不可缺少的一個方面。1912年2月，發(fā)表《對于教育方針之意見》將清季學(xué)部“尚實、尚武、尚公、忠君、尊孔”的宗旨加以改正，認(rèn)為“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”因而“可以不論”，但“尚武，即軍國民主義也。尚實，即實利主義也。尚公，與吾所謂公民道德，其范圍或不免有廣狹之異，而要為同意”。蔡元培先生從“富國強兵”角度出發(fā)，強調(diào)體育教育本質(zhì)上就是“軍國民教育”其有增強體質(zhì)和培養(yǎng)意志的重要作用，因此非常重視兵式體操在學(xué)校的開展，主張學(xué)校應(yīng)將軍國民主義教育列入學(xué)校的主要課程并認(rèn)真開展。指出它在教育中有增強體質(zhì)和培養(yǎng)意志的作用。

2 蔡元培體育思想對當(dāng)前體育工作的啟示

(1)重視體育運動作用，培養(yǎng)公民完全人格。蔡元培提倡“完全人格，首在體育”的體育教育主張，強調(diào)體育在全面發(fā)展教育中，具有基礎(chǔ)性的重要作用，他強調(diào)青年只有形成“健全之體格”才可以進(jìn)行“各種事業(yè)”。［7］“完全人格，首在體育”，強調(diào)個人的身心健康的重要性，如沒有強健體格就無法成為國家棟梁。然而，現(xiàn)在社會尤其是教育界對體育的重要性仍然存在認(rèn)識偏差，學(xué)校體育仍未能得到管理部門的足夠重視，仍然是我國教書育人過程的薄弱環(huán)節(jié)。培養(yǎng)身心健康、體魄強健、意志堅強、充滿活力的一代新人，是一個國家旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國家綜合實力的重要方面，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，在“構(gòu)建社會主義和諧社會”的今天，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)蔡元培“完全人格，首在體育”的體育思想，積極開展學(xué)校體育運動，提高青少年的身體素質(zhì)使其成為社會主義合格接班人。

(2)關(guān)注體育特殊作用，樹立科學(xué)育人觀。蔡元培先生認(rèn)為學(xué)校教育體系中德智美體是密切聯(lián)系且不可分割的整體，強調(diào)“體育、智育、德育之者”皆應(yīng)重視而不可有所偏廢。蔡元培先生撰寫的面向中學(xué)生的德育教材《中學(xué)修身教科書》認(rèn)為青少年道德修養(yǎng)以“修己為本”，而體育又為道德修養(yǎng)之本。而青少年只有“健康之本”方可行人倫忠孝之大道，對于國家來講也是如此，羸弱之人無法實行道德，假如要實踐道德報效祖國，“以盡人生之天職，其必自體育始矣”。［8］這說明蔡元培先生非常重視體育的特殊教育作用，而黨的十八大報告強調(diào)指出:要“把立德樹人作為我國教育的首要任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義新人”，正是對蔡元培科學(xué)育人觀的一種間接的肯定。學(xué)術(shù)體育教育應(yīng)該成為我國實施素質(zhì)教育的重要途徑，而科學(xué)的開展學(xué)校體育教育有利于學(xué)生形成正確的體育觀念，同時還將逐步養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式，從而為整體國民健康水平提高發(fā)揮重要作用。

(3)重視群眾普及運動，培育終身體育觀。蔡元培先生非常重視體育在社會的普及推廣，他一再強調(diào)體育不應(yīng)該成為少數(shù)國人的貴族活動，而應(yīng)該成為全國人民普及的強身健體的重要活動。因此，他極力提倡國人均應(yīng)積極參加體育鍛煉，蔡元培的這一重在普及全民參與的體育思想雖然是針對當(dāng)時整體國民身體素質(zhì)水平低下而提倡的，但在現(xiàn)實環(huán)境下仍然具有重要的價值，尤其是與我國正大力推廣的全民健身計劃本質(zhì)上是相通的。蔡元培先生在積極提倡“重在普及”形成全民體育良好社會風(fēng)氣同時，還尤其是強調(diào)民眾體育鍛煉應(yīng)“養(yǎng)成習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，樹立終身體育的觀念。

綜上所述，蔡元培先生先進(jìn)的體育教育思想，尤其是他獨特的“完全人格，首在體育”的體育教育思想，以及一系列的開展體育的實踐，是他教育思想的重要組成部分。在強調(diào)體育的普及的同時，還特別強調(diào)國民應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的終身體育思想。提倡積極鼓勵和大力支持婦女平等的參加體育活動。因此，將蔡元培的體育思想運用到當(dāng)前體育教育中，有助于廣大體育工作者吸取前人有益的思維成果，消除當(dāng)前體育教育工作中可能出現(xiàn)的不利因素。

［1］蔡元培.蔡元培全集:第四卷［M］.北京:中華書局，1988.

［2］高平叔.蔡元培教育論集［M］.長沙:湖南教育出版社，1987.

［3］應(yīng)國靖.名人演講錄［M］.北京:知識出版社，1986.

［4］高平叔.蔡元培教育論集［M］.長沙:湖南教育出版社，1987.

［5］高平叔.蔡元培教育論著選［M］.北京:人民教育出版社，1991.

［6］蔡元培.蔡元培文集［M］.北京:線裝書局，2009.

［7］高平叔.蔡元培全集:第三卷［M］.北京:中華書局，1984.

［8］蔡元培.蔡元培講倫理學(xué)［M］.南京:鳳凰出版社，2011.

On Mr.Cai Yuan-pei’s Sports Thought and its Inspirations

DU Jing-qiang
(Physical Education Institute，Jimei University，Xiamen 361021，China)

Mr.Cai Yuan-pei is a famous educator and practitioner in Chinese modern history of education，he presented a thought of military country education from the perspective of“resisting foreign imposition and saving motherland，strengthening military and enriching country”;advocated the idea of“sports first in full personality”，emphasizing that physical education plays a fundamental role in the comprehensive development education;focused the popularity of sports，specially thinking that citizens should develop lifelong physical exercise regularly;advocated actively to encourages and support women's equality to participate in sports.This paper considers that the application of Cai Yuan-pei’s sports ideology will be helpful for sports workers to learn from previous useful thinking and eliminate negative factors that probably arise in current physical education.

Cai Yuan-pei;sports ideology;inspiration

G641

A

1009-3907(2013)12-1657-03

2013-06-07

杜景強(1964-)，男，福建龍巖人，講師，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)方面研究。

責(zé)任編輯:

張曉輝