李懷征，劉衛(wèi)強

民主是當(dāng)今世界的潮流，已經(jīng)成為一種普世價值，尤其是民主所體現(xiàn)的平等自由以及對多數(shù)人和少數(shù)人的雙重尊重，閃爍著人文關(guān)懷的思想光輝。我國也將最終建立起民主制度。然而民主制度不可一蹴而就，實現(xiàn)路徑也因不同的國家、不同的民族、不同的歷史時期而各異。如果不結(jié)合本國國情和現(xiàn)實條件，一味追求民主制度的急進式建立，尤其是照搬西方式民主無異于邯鄲學(xué)步，自毀前程。我們應(yīng)該警惕西方國家的和平演變，堅決抵制西方資產(chǎn)階級思潮的影響，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，團結(jié)全國各族人民，頑強拼搏、奮勇進取，探索適合我國國情的民主制度的實現(xiàn)路徑，逐步建立起中國特色的社會主義民主制度。

一、民眾政治心理的改變需要時間

自公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國至公元1912年清帝退位，我國民眾接受了長達(dá)2000余年的封建專制統(tǒng)治。在這種專制的政治文化中，民眾形成了特定的政治心理。民眾喪失了個性，失去了對自由和民主的向往，而甘愿接受專制統(tǒng)治，形成了魯迅先生所說的“奴性”。這種政治心理的形成非一朝一夕，而是經(jīng)過2000多年的積淀，具有一定的穩(wěn)定性，要想改變民眾的這種政治心理也需要一定時間。在這段時間里，政府要逐步培育起民眾的民主意識，教會民眾如何行使權(quán)力和維護權(quán)利，亦即孫中山先生所謂的“訓(xùn)政”。如果在一個沒有民主傳統(tǒng)，民眾沒有民主意識、不懂得如何去駕馭民主的國家里貿(mào)然一蹴而就地實行民主制度，對于這個國家來說將會出現(xiàn)亂象叢生的局面。這一點，從我國廣泛實行的基層群眾自治制度，或可窺見一斑。

基層群眾自治制度是在新中國成立之后的民主實踐中逐步形成發(fā)展起來的，同人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度一起被稱為中國特色的社會主義政治制度。基層群眾自治制度作為基層民主制度，在探索具有中國特色的社會主義民主制度的實踐中功不可沒。我們欣喜地看到，基層群眾自治制度自新中國成立之后取得了長足發(fā)展，激發(fā)和培育了民眾的民主意識，教會了民眾如何進行政治參與，為我國民主制度的建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗。然而令人遺憾的是，在基層群眾的自治中，尤其是在居委會或村委會的選舉中，出現(xiàn)了一些與民主制度相背離的現(xiàn)象。在選舉中，公開拉票、金錢買票、私底下送禮等賄選行為層出不窮，難以遏制。與此同時，民眾不知道珍惜自己手中的權(quán)利，在投票選舉時，非以“賢”為標(biāo)準(zhǔn)，而是以關(guān)系親疏、被選舉人送禮多寡為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)選者一旦上任，為盡快收回成本，又會大肆搜刮，貪污腐敗。

從以上的論述中我們可以看出，當(dāng)一個從未接受過民主制度熏陶的民族，一旦被直接賦予民主權(quán)利時是多么的尷尬。在一村一個居民小區(qū)的選舉尚且如此，如果在現(xiàn)階段擴及一市一省乃至全國，情況可想而知。兩千余年的專制統(tǒng)治已經(jīng)讓民眾學(xué)會了順從，淡忘了對人權(quán)、自由、平等、民主的追求和向往，變得對政治冷漠，從而甘愿接受統(tǒng)治者的管理。這種政治心理已經(jīng)根深蒂固。而一旦被給以民主的時候，民眾受寵若驚，變得不知所措。我國專制的政治文化培育出了穩(wěn)定的民眾對政治冷漠的政治心理，而這種政治心理的改變不能在短時間內(nèi)完成，需要政府對民主的大肆宣傳，對民眾民主意識的培育，這是一個漸進的過程，需要一定時間。所以我國在當(dāng)前階段，不能實行急進式民主，只能實行漸進式民主。

二、探索出適合我國的民主制度需要時間

西方式的民主制度得以建立的基礎(chǔ)是西方文化，是在西方文化的基礎(chǔ)上自然而然產(chǎn)生并發(fā)展起來的。如果貿(mào)然將西方式民主強制性移植到非西方文化土壤之上，西方式民主制度不一定能夠生存，有可能畸形發(fā)展。人類文明的多樣性不僅決定了民主形式的多樣性，也決定了世界各國實現(xiàn)民主的發(fā)展道路各具特色。我國需要民主制度，但是絕不能照搬西方式民主，因為西方式民主制度賴以產(chǎn)生和發(fā)展的文化在我國不存在。我國文化有自己的特色。所以，我們要結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的現(xiàn)實條件，探索出適合我國的民主制度，而探索需要摸著石頭過河，需要循序漸進，需要穩(wěn)扎穩(wěn)打，需要時間。

如何探索呢？歷史為我們做出了正確的選擇，那就是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，逐步探索出具有中國特色的社會主義民主。有人會說，中國共產(chǎn)黨一黨的統(tǒng)治有悖于民主精神，兩黨制或多黨制才是民主精神的體現(xiàn)。我們要認(rèn)清這種錯誤的觀點，并自覺抵制西方不良思想的影響。兩千年的政治文化和現(xiàn)實條件不允許我們實行兩黨制或多黨制，我們必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如此才能保持穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，并通過建立和發(fā)展市場經(jīng)濟培育民主的根基——契約精神，而后公民社會發(fā)展起來，人民的民主意識增強，民主的條件逐步具備，那時，中國特色社會主義民主制度將最終建立并完善。歷史也以無可辯駁的事實證明了這一點。

改革開放之后，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了顯著成就，已成為當(dāng)今世界的第二大經(jīng)濟體；人民的生活水平實現(xiàn)了總體小康，正朝著全面小康邁進；政治體制改革也在穩(wěn)步推進，人民通過人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等具有中國特色的社會主義民主制度實現(xiàn)著當(dāng)家作主的權(quán)利。盡管我們已經(jīng)建立起來的民主制度還存在需要完善的地方，不過相信隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)進一步雄厚，契約精神廣泛深入人心，公民社會充分發(fā)展，法治精神得到貫徹，現(xiàn)階段建立起來的民主制度會得到完善并將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進一步探索出更多的適合我國的民主制度。

一個國家無論選擇怎樣的民主，只要其有利于人民當(dāng)家作主、有利于經(jīng)濟社會發(fā)展、有利于國家和諧穩(wěn)定，它就是最好的[1]。通過以上論述，我們可以看到，無論從理論層面還是從實踐層面，實行漸進式民主都是我國的正確選擇。

三、急進式民主不利于國家的穩(wěn)定

民主體現(xiàn)了人類對于公平公正的向往和追求，一個國家的民眾對民主的要求可以理解，也完全是正當(dāng)之舉，但是，如果忽略本國的歷史文化和現(xiàn)實條件而一味追求民主則缺乏理性，容易被外國敵對勢力所利用，變成分裂國家的工具。這種為民主而民主的沖動行為會破壞國家的穩(wěn)定，使國家陷入動蕩，更加無異于民主的實現(xiàn)。西方國家也正是利用全球掀起民主化浪潮之際，打著民主的幌子，進行民主輸出，對他國的政治體制指手畫腳，從而實現(xiàn)和平演變的目的。

縱觀全球，當(dāng)前階段，受民主化浪潮的影響，許國國家的民眾追求建立一種急進式的民主，不自覺地充當(dāng)了西方國家和平演變的棋子。

近年來，中亞和北非相繼發(fā)生了一系列旨在反對獨裁、要求民主和自由的所謂的“顏色革命”，比如格魯吉亞的“玫瑰革命”、烏克蘭的“橙色革命”、黎巴嫩的“雪松革命”、吉爾吉斯斯坦的“郁金香革命”、突尼斯的“茉莉花革命”等。以上國家所發(fā)生的顏色革命，無一例外，其背后都存在著西方勢力的干涉。西方國家利用他國民眾對國內(nèi)經(jīng)濟和執(zhí)政者的不滿，打著民主和人權(quán)的幌子，向他國輸入民主和人權(quán)，粗暴干涉別國內(nèi)政。而國內(nèi)的反對黨為了一己之私利，也蠱惑一部分不明真相的民眾，在國內(nèi)掀起非暴力的所謂顏色革命，推翻現(xiàn)政府。而最終的結(jié)果是，造成了國內(nèi)的動蕩和倒退。橙色革命前的烏克蘭，經(jīng)濟勢頭發(fā)展良好，以年均5%的速度增長，而革命后的2009年，經(jīng)濟大幅下滑，萎縮了15%左右［1］。同樣的問題也困擾著其他發(fā)生顏色革命的國家。除此之外，美國出兵幫忙建立的阿富汗、伊拉克、敘利亞等民主政權(quán)，非但沒有出現(xiàn)人們所期待的經(jīng)濟大發(fā)展大繁榮，甚至不如“獨裁”政權(quán)統(tǒng)治下的社會治安，恐怖襲擊和自殺式爆炸的陰影籠罩全國，嚴(yán)重影響了正常的社會秩序，人民難以安居樂業(yè)，更談不上經(jīng)濟的發(fā)展了。

民主的實現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，需要一個國家根據(jù)本國的歷史文化并結(jié)合現(xiàn)實條件穩(wěn)步推進，急進式的民主不僅解決不了國內(nèi)矛盾，還有可能給國家?guī)頌?zāi)難性的后果，使國家陷入動蕩甚至倒退，更別說經(jīng)濟的發(fā)展、國家的富裕了。穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，實行漸進式民主，才是一個國家最終實現(xiàn)民主政治的康莊大道和唯一選擇。

四、結(jié)語

民主是人類社會的永恒追求，也是人類文明發(fā)展進步的重要內(nèi)容和標(biāo)志。發(fā)展民主、保障人權(quán)，是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)和價值追求。長期以來，我們黨經(jīng)過不懈探索，形成了具有中國特色的社會主義民主制度。國內(nèi)政治環(huán)境穩(wěn)定、經(jīng)濟又好又快發(fā)展、人民安居樂業(yè)并享受著當(dāng)家作主的權(quán)利，這一切的成果并非一蹴而就，而是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，循序漸進、腳踏實地共同奮斗的結(jié)果，凝聚了幾代人的心血，來之不易。所以，我們要高度警惕、注意防范西方國家和平演變的陰謀，旗幟鮮明地反對和抵制西方國家所謂的民主和人權(quán)輸出，自覺堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊密團結(jié)在黨和政府的周圍，珍惜來之不易的大好形勢，結(jié)合我國國情和歷史文化，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，走漸進式民主道路，逐步探索出適合我國的社會主義民主制度。

[1]國防大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心.認(rèn)清西方“民主人權(quán)輸出”的實質(zhì)[N].人民日報，2012-05-25（A2）.