柏春葉，祁 穎

旅游資源顯性化是客觀存在的現(xiàn)象。在一定時空范圍內，任何旅游資源都是以顯性或隱性狀態(tài)存在著。由于旅游資源本身的發(fā)展變化或外界環(huán)境因素的變化，旅游者對旅游資源的認知發(fā)生改變，旅游資源的顯隱狀態(tài)隨之改變。黑龍江省獨具特色的民族文化是極具開發(fā)價值的旅游資源，然而諸多少數(shù)民族文化資源尚未彰顯價值就已悄然消失。黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化，可以加深人們對黑龍江省少數(shù)民族文化的認知，有助于推動黑龍江省旅游業(yè)的健康發(fā)展，更為重要的是使一些民族旅游地隱性旅游資源通過顯性化得到更好的傳承，達到保護資源的目的。

1 旅游資源顯性化內涵

旅游資源顯性化是旅游資源的吸引力和旅游價值被旅游者認知到并最終體驗到的過程[1]。旅游資源顯性化前被致隱層覆蓋，未能被旅游者認知到，被稱為隱性旅游資源。隱性旅游資源是指“一定時期內，會隨著自然、社會環(huán)境變遷及相應的主體意向性體驗過程而顯現(xiàn)的被認為具有吸引力和旅游價值以及可能產生經濟、社會和環(huán)境效益的各種事物和因素”[2]。旅游者的認知是劃分隱性旅游資源與顯性旅游資源的標準[3]，這里的旅游者是旅游者群體，不是個別旅游者。旅游資源顯性化的首要工作就是令旅游者知道旅游資源的存在，并產生探尋的意愿，其重點就是除去致隱層。

除去致隱層有兩種方式：一是充分發(fā)揮資源本身的力量突破致隱層；二是利用外力揭開致隱層。突破致隱層的關鍵在于找到旅游資源的獨特之處。求新求異是旅游者的內在需求，是旅游行為發(fā)生的原始動力。以旅游資源的獨特之處為核心進行旅游資源的顯性化工作能夠充分發(fā)揮旅游資源的吸引力，激發(fā)廣大旅游者的強烈興趣，使相關工作達到效能最大化，最終實現(xiàn)從隱形狀態(tài)到顯性狀態(tài)的轉化。

揭開致隱層的關鍵在于找到致隱原因。從資源本身角度來講，物質型旅游資源多因所處位置偏僻、交通不便而不為人知，非物質型旅游資源多因缺少載體而未能廣泛傳播。從資源所在環(huán)境來講，市場需求與政策方向是影響旅游資源顯性化的兩大主要力量，如果市場需求較低，政府部門以及相關旅游組織就不會積極挖掘對應市場需求的旅游資源，致使這類旅游資源一直默默無名直至消失；旅游者認識到旅游資源的存在并形成旅游體驗是一個漫長的系統(tǒng)的過程，需要政府長期的政策保障、資金支持，否則旅游資源顯性化極易中斷。

2 影響黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化因素

民族旅游地旅游資源顯隱轉換是客觀存在，對這一過程轉換起作用的因素是多種多樣的。就黑龍江民族旅游地而言，致隱原因是多方面的。

2.1 黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化制約因素

根據(jù)黑龍江省民族旅游地旅游資源實際情況，其顯性化的制約因素主要包括三方面。

2.1.1 非物質型資源較多

黑龍江省的民族旅游資源中占據(jù)主要部分的是非物質型資源，例如赫哲族的“伊瑪堪”說唱、口懸琴演奏、樺樹皮工藝，達斡爾族的民間說唱藝術“烏欽”，鄂倫春族的薩滿文化，還有五彩繽紛的民族傳統(tǒng)體育項目等[4]。黑龍江省非物質型資源多屬技藝型或表演型，需要傳承人來展現(xiàn)，如果無人能夠呈現(xiàn)，就只能一直處于隱性狀態(tài)，不被人知?，F(xiàn)有傳承人幾乎都是年事已高的少數(shù)民族老人，絕大多數(shù)少數(shù)民族青少年不能通曉本民族的語言，更無力去展現(xiàn)本民族優(yōu)秀的文化。非物質的資源特性使得缺少傳承人成為制約資源顯性化的首要原因。

2.1.2 交通不便

黑龍江省少數(shù)民族大多居住在偏遠的山區(qū)或河流附近，交通很不便利。盡管近幾年許多林區(qū)內修建了一些高等級公路，但從哈爾濱到鄂倫春、鄂溫克、赫哲等少數(shù)民族聚居地區(qū)一般仍需15個小時以上。交通不便，制約了游客的選擇；景點之間花費時間較長，影響客源在旅游區(qū)的流動。這使得已開發(fā)部分民族旅游地因“行長于游”的問題而處于半閑置狀態(tài)，如果不及時采取措施保證客源，這些旅游地就面臨荒廢的處境，已開發(fā)的民族旅游資源逐漸由顯轉隱，甚至銷聲匿跡。

2.1.3 民族旅游市場需求不足

黑龍江省位于中國東北邊境，主要客源市場是省內居民，占1/2的比重，入境市場上，鄰國過境游的比重過大，俄羅斯游客基本維持在總量的80%以上。國內臨近市場為吉林省和內蒙古自治區(qū)，但均不屬經濟發(fā)達省。由此可見，目前黑龍江市場結構比較單一，旅游市場人群缺乏層次，市場層次屬于大眾消費層，主要的旅游需求停留在觀光旅游上。雖然近幾年赫哲族、達斡爾族等民族旅游地的發(fā)展吸引了小部分游客，但黑龍江省整體民族旅游需求力較低，依靠市場需求拉動旅游資源顯性化明顯力量不足，并且對于吸引民族旅游目標市場人群造成了極大阻礙。

2.2 黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化促進因素

盡管存在諸多制約因素，但無論從資源本身，還是外部環(huán)境，黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化還存在著許多促進因素，具體如下：

2.2.1 民族文化獨特

黑龍江省有滿、朝鮮、蒙古、回、達斡爾、鄂溫克、錫伯、柯爾克孜、赫哲、鄂倫春10個世居少數(shù)民族。其中赫哲族是黑龍江省獨有民族，是中國惟一以捕魚為生、穿魚皮服裝并用狗拉雪橇的民族，被稱為“魚皮部落”，漁獵文化特色獨居；鄂倫春族、鄂溫克族是我國現(xiàn)存較少的典型狩獵民族，鄂倫春族人口占全國鄂倫春族人口半數(shù)以上；黑龍江省是滿族的發(fā)祥地，堪稱滿族文化的源頭；遜克縣有一邊疆俄羅斯民族村，全村900多人，有俄羅斯血統(tǒng)的村民占半數(shù)左右，與俄羅斯有深厚的歷史淵源。這些都是唯我獨有的、具有全國意義的民族旅游資源，對旅游者可產生較大吸引力。

2.2.2 民族地多分布在旅游區(qū)域

黑龍江省少數(shù)民族大多居住在黑龍江省旅游區(qū)域，例如部分滿、朝鮮、蒙古、達斡爾、柯爾克孜等民族分布在哈爾濱為中心的齊齊哈爾、密山、牡丹江、伊春等地的冰雪旅游區(qū)；赫哲族主要分布在烏蘇里江水域觀光區(qū)內；部分鄂倫春、鄂溫克、滿、朝鮮等民族位于黑龍江省西北部和中西部地區(qū)的森林生態(tài)觀光和火山地勢景觀旅游主線上。充分利用這種區(qū)位優(yōu)勢，可以引起外界對于民族地的關注，或者聯(lián)合其他旅游資源的影響力吸引旅游者前來。

2.2.3 旅游地區(qū)域向市縣拓展

據(jù)黑龍江調查總隊統(tǒng)計：2012年，全省旅游接待總人數(shù)2.54億人次，同比增長24.16%；旅游業(yè)總收入1300.3億元，同比增長19.13%。隨著黑龍江省旅游市場需求不斷擴大，旅游目的地區(qū)域開始由傳統(tǒng)的哈爾濱、牡丹江、黑河、大興安嶺、伊春等主要城市向全省各地市縣拓展。黑龍江省民族旅游資源多分布于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級區(qū)域，這種旅游目的地區(qū)域的拓展意味著民族旅游地開始進入黑龍江省旅游市場主體的視線，同時將激發(fā)民族旅游地政府、旅游企業(yè)對于旅游資源挖掘、旅游產品制造的熱情。

2.2.4 積極的政府行為

黑龍江省以中俄兩國政府互辦旅游年為契機，各地政府部門積極行動，極大地擴大了黑龍江旅游的國內外影響力。旅游管理部門針對國內自駕游、個性游等旅游消費趨勢推出在各大城市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)以民俗旅游為主要內容的旅游項目，對民族旅游地旅游資源的顯性化起到了極大的推動作用。同時，政府部門采取積極的措施對民族文化進行保護。2007年2月，黑龍江省非物質文化遺產保護中心公布第一批“黑龍江省非物質文化遺產名錄”，總計49項，其中世居少數(shù)民族非物質文化遺產為26項，占總數(shù)的53%，這些數(shù)字說明，在黑龍江省正積極的開展對于少數(shù)民族文化資源的認定保護工作，有效地遏制了部分民族旅游資源由顯轉隱的趨勢。

3 黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化策略選擇

黑龍江省民族旅游地進行旅游資源顯性化不單是為了實現(xiàn)旅游資源的開發(fā)與利用，更重要的是為了民族文化的保護。基于對黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化影響因素的分析，提出其顯性化原則：一是以顯促保。黑龍江省的赫哲族、達斡爾族、鄂倫春族以及鄂溫克族都是有語言、無文字的民族，不僅文化傳承困難，而且極易受到其他文化的侵蝕，諸多民族資源都面臨著由顯轉隱，甚至是消亡的絕境，以顯性化發(fā)揮其效用，是使其受到重視、得到保護的有效途徑。二是強化認知。旅游資源的顯隱狀態(tài)是從旅游者認知角度辨別的。由于黑龍江省民族旅游地旅游資源的非物質文化特質，黑龍江省處于邊疆地區(qū)，加之民族旅游地交通不便等原因，使得黑龍江省民族旅游地旅游資源的知名度較西南少數(shù)民族低很多，強化旅游者認知成為當務之急，必須進行有效的宣傳推廣。三是重視載體?；趯邶埥∶褡迓糜蔚胤俏镔|型旅游資源占據(jù)主要地位的特點，必須增強對載體的重視，積極培養(yǎng)傳承者，否則旅游者就無法感知到旅游資源的存在。四是政府推進。黑龍江省旅游業(yè)中冰雪資源占據(jù)主體地位，如果政府不強力介入，根據(jù)市場運行規(guī)律以及旅游遮蔽效應，旅游者很難意識到黑龍江民族旅游地旅游資源的價值；并且旅游資源顯性化需要在政策保障以及財政支持下才能順利進行。具體策略如下：

3.1 組織民族旅游地居民參加教育培訓

民族旅游地居民不僅是民族文化的載體，其本身更是文化的主體，是文化的活態(tài)展示，作為民族文化的傳承者，學習并發(fā)揚本民族文化是其不可剝奪的權利也是其義不容辭的責任[5]。應進行普及教育，使少數(shù)民族的青少年了解本民族的文化脈絡與整體內容，將民族文化作為學校教育的一部分，可開設專門課程或融入相關課程，例如將說唱藝術與音樂教育結合，將魚皮衣的制作、樺樹皮工藝品制作融入美術、勞技課程，將滿族的珍珠球比賽、赫哲族的叉草球比賽等體育項目融入體育教學，在語文課堂學習少數(shù)民族語言、詩歌及詞賦等；同時進行專項培訓，邀請傳承人或相關研究專家采取講解、實際操作展示等方式，培養(yǎng)專門的文化傳承人以及相關工作者，受訓者應多給予展示機會，例如在地方文藝晚會登臺表演。同時配套制定相關保障制度，給予經濟補貼，提高文化傳承者及相關人員的社會地位。

3.2 多渠道增強旅游者認知

人的認知過程以信息的接受為首要過程。黑龍江省滿族祖先的傳說、鄂倫春人的狩獵生活等通過解說介紹只為旅游者提供一種信息接收方式，很難令旅游者形成清晰深刻的認知，可借助現(xiàn)代科技手段，利用聲、光、電技術進行模擬或運用3D動畫形式展現(xiàn)畫面，使其顯性化方式更為豐富。此外，營造環(huán)境氛圍從旅游者的整體感知以及多感官刺激角度強化旅游者認知，可在相應旅游地建造滿清游園、漁獵廣場等，并利用視頻技術、音頻技術播放民族音樂、舞蹈，讓旅游者在旅游地時刻感受到濃郁的民族風情[6]。同時旅游地的標志物、指示牌也應充分融入民族特色。例如赫哲族民族旅游地就應圍繞漁獵文化，設置魚形的指示牌等；滿族民族旅游地可以海東青為旅游標志物，開發(fā)旅游紀念品，達到強化旅游者對旅游資源認知的效果。

3.3 多種宣傳手段刺激市場需求

市場需求是旅游資源顯性化的直接動力。黑龍江省地處邊疆，人們對黑龍江少數(shù)民族了解較少，更無明顯的市場需求，因此宣傳尤為重要?？衫酶鞣N傳播媒介和手段，加大對黑龍江省少數(shù)民族的宣傳。具體可通過以下方式：其一，開發(fā)旅游紀念品。黑龍江省少數(shù)民族服飾、日用品、工藝品等都可以開發(fā)成具有旅游目的地文化符號的紀念品，其本身作為民族文化的載體隨旅游者到各地，可以起到很好的宣傳作用。其二，舉辦各種展覽、表演。針對黑龍江省少數(shù)民族文化同質同源現(xiàn)象，舉辦陳列展覽或主題展覽，例如“黑龍江省薩滿文化展”，“黑龍江省漁獵文化展”等；還可舉辦滿族珍珠球表演賽、赫哲族叉草球比賽等，并讓旅游者積極參與。其三，拍攝宣傳片。以黑龍江省少數(shù)民族獨具特色的祭祖活動、漁獵活動等內容拍攝宣傳片利用網(wǎng)絡進行傳播；積極挖掘題材，拍攝黑龍江少數(shù)民族文化影視片，借助電影、電視劇的影響力進行宣傳。

3.4 政府提供資金、政策支持

沒有充足的資金、有效的政策支持，文化傳承者的培養(yǎng)、科技手段的應用與宣傳工作都無法進行。黑龍江省地處邊疆地區(qū)，區(qū)位偏僻，交通不便，基礎設施落后，改善交通、完善基礎設施等都需要政府進行財政支持。為增加資金來源渠道，政府部門可以制定相應政策鼓勵民間資本注入，引導民間資本對少數(shù)民族地區(qū)旅游資源進行開發(fā)。目前黑龍江省對于民族文化遺產的保護和傳承尚無系統(tǒng)的政策法規(guī)，使得許多民族文化資源已經到了即將消失在歷史舞臺的地步。為此，應設立專門組織對瀕臨消亡的資源進行保護，采取有效政策對其進行統(tǒng)計、管理，并積極采取措施令公眾對其認知并認可，以顯性化促進保護。

3.5 挖掘同質文化形成區(qū)域合力

旅游資源顯性化最重要的工作就是突破致隱層。某一項旅游資源或一處民族旅游地勢單力孤難以形成強有力的吸引效應，很難達到突破致隱層的效果。黑龍江省各民族生活在山林大江中，相同的生活環(huán)境造就了文化的同質性，挖掘同質文化可形成較強的區(qū)域合力。例如可以北方民族旅游文化圈為主題對黑龍江省各民族旅游地進行聯(lián)合宣傳，突出不畏艱險、英勇熱情的北方民族精神。黑龍江省鄂倫春、鄂溫克、赫哲、朝鮮、蒙古族與周邊國家的少數(shù)民族在語言、文化風俗等方面存在相似性，可利用民族的同源性增強國際性文化認知基礎，進而奠定開發(fā)黑龍江省民族旅游地旅游資源的國際市場的基礎。

4 結語

現(xiàn)階段黑龍江省民族旅游地諸多優(yōu)秀旅游資源正悄然消失，旅游資源一直處于隱性狀態(tài)。黑龍江省影響旅游資源顯性化的因素分為制約因素和促進因素，制約因素包括非物質型資源較多、交通不便以及民族旅游市場需求不足；促進因素包括民族文化獨特、民族地多分布在旅游區(qū)域、旅游地區(qū)域向市縣拓展以及積極的政府行為。通過組織民族旅游地居民參加教育培訓，多渠道增強旅游者認知，多種宣傳手段刺激市場需求，政府提供資金、政策支持以及挖掘同質文化形成區(qū)域合力，可以有效促進黑龍江省民族旅游地旅游資源顯性化。

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[4]王曉林.少數(shù)民族非物質體育文化遺產現(xiàn)狀分析——以黑龍江省為視角[J].中國農學通報，2011，27(2):294-298.

[5]譚衛(wèi)華,羅康隆.淺析非物質文化遺產的旅游資源化途徑——以湘西苗族鼓舞為例[J].柳州師專學報,2009(6):18-21.

[6]岑紅.淺談徐州歷史文化資源向旅游資源的轉化[J].淮海文匯，2005（2）:12-15.