蔡音穎

新時(shí)期，在素質(zhì)教育的背景下，教學(xué)主體和方法都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中，原來單純的傳授知識轉(zhuǎn)向了全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)；原來單一的重視教師的“教”轉(zhuǎn)向了重視學(xué)生自身的“學(xué)”；原來對教育的“傳承”轉(zhuǎn)向了對教育的“創(chuàng)新”。音樂教育也不例外。在宏觀上講，音樂屬于人文學(xué)科的分支，其自身所存在的規(guī)律性使得高校更注重其本身的美感以及人性層面的教育。因此，音樂教育在高校教學(xué)中的地位和作用是至關(guān)重要的。

一、提升學(xué)生思想道德素質(zhì)

高校音樂教育不僅能夠提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時(shí)還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的世界觀。音樂可以弘揚(yáng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，凝聚學(xué)生的集體力量。音樂是勞動(dòng)的產(chǎn)物，與勞動(dòng)緊密相連。在原始的勞動(dòng)中，“勞動(dòng)號子”就曾起到使動(dòng)作協(xié)調(diào)整齊的作用。因此，在高校音樂教學(xué)中，“合唱”這一音樂形式是學(xué)生進(jìn)行集體主義教育的最佳形式。在統(tǒng)一的指揮下，學(xué)生放聲歌唱，齊心協(xié)力，充分展現(xiàn)出來了集體主義的精髓。同時(shí)，音樂還能加強(qiáng)人們的情感交流，往往通過一首曲子或者是一首歌，就能夠拉近陌生人之間的距離，消除隔閡，升華友誼。音樂中流淌著一種最純的感情，無需借助于任何的外力，便能夠沁人心脾。在歷史上，《滿江紅》、《春天的故事》等極具代表性的作品，反應(yīng)出了特定歷史時(shí)期的文化和氣息。高校的數(shù)學(xué)教學(xué)與音樂有著直接的聯(lián)系。用數(shù)字表示音樂中音的節(jié)奏、高低和速度，這一方式可追溯至古希臘時(shí)期。高校建筑學(xué)與音樂也有著一定的聯(lián)系。例如，音樂之都維也納，音樂的旋律、腔調(diào)、節(jié)奏、線條均與其建筑的造型和風(fēng)格不謀而合。在這里，建筑可謂是凝固的音樂，正是由于音樂賦予建筑以靈性，才使得這些建筑超然脫俗，堪稱經(jīng)典。

二、提升學(xué)生審美情趣

客觀存在的美，是人人都渴望和追求的，但人們對于什么是美、怎么追求美又往往一知半解。高校學(xué)生正處于發(fā)育身體、形成思想意識的時(shí)期，因此，要想使學(xué)生有一個(gè)豐富健康的精神世界，至關(guān)重要的就是美的教育。其中，音樂能夠?qū)θ藗兊膶徝酪庾R起到一定作用。音樂無需借助于語言描繪和色彩涂抹，就能夠走進(jìn)人的感情世界，帶人進(jìn)入詩的意境。音樂的神奇吸引著每一位讀者，喚起人們的共鳴，引人遐想。例如，高校的文學(xué)鑒賞，可以讓學(xué)生通過欣賞《春江花月夜》優(yōu)美典雅的旋律來感受春日夜晚的靜謐。詩歌中出現(xiàn)的月亮、月光、漁舟、花影等組成了一副美輪美奐的山水圖畫。再配上教師的激情講解，學(xué)生不僅能夠沉迷于大自然的美景當(dāng)中，還能夠感受到高度的藝術(shù)美。音樂不僅能夠撥動(dòng)心弦，傳達(dá)心靈深處的深情；同時(shí)還能夠在潛移默化中提升學(xué)生的審美能力和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的健康全面成長，使學(xué)生擁有積極、向上、高尚、熱情的思想。

三、樹立學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)

音樂具有巨大的魔力，能夠?qū)⑷藗兊母杏X和內(nèi)心深處的東西喚醒，陶冶情操。亞里士多德稱音樂是值得學(xué)習(xí)的，人們學(xué)習(xí)的目的是為了凈化、教育和得到精神上的享受。由此可以看出，音樂教育不單純是技能上的教育，而是針對人們“做人”的教育。優(yōu)秀的音樂作品不僅形象生動(dòng)，同時(shí)旋律優(yōu)美、情感真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格清晰，具有激動(dòng)人心、教育學(xué)生的作用。舉例說明，我國國歌是作曲家聶耳最為杰出的代表作，歌曲所號召的是各族兒女為了爭取解放、自由、生存所作出的英勇犧牲和奮戰(zhàn)，這一力量曾經(jīng)鼓舞千萬兒女為國捐軀、流血奮戰(zhàn)。高校學(xué)生在欣賞該作品時(shí)，不僅能夠增強(qiáng)民族自豪感和自尊心，還能夠感受到那種大無畏的犧牲精神。音樂不僅有審美功能，同時(shí)還具有一定的教育功能，能夠在潛移默化之中對學(xué)生的身心起到補(bǔ)充和促進(jìn)的作用。音樂是高校學(xué)生心靈和靈魂上的一味凈化劑，能夠穿透學(xué)生的感情鎧甲，在學(xué)生的心靈深處留下印記。在教學(xué)過程中，不應(yīng)該只將音樂教育的“技巧”和“技能”放在主導(dǎo)地位上，而應(yīng)著重提高學(xué)生的精神境界，注重其凈化心靈的作用，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，將音樂教育真正的變成素質(zhì)教育的一部分。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

廣大教育工作者已經(jīng)認(rèn)同了音樂的教育功能，認(rèn)為音樂可以啟迪智慧。對于處在智力和情商發(fā)育階段的高校學(xué)生來說，音樂相對于其他技藝更能夠鍛煉器官的功能和提升大腦的智能。在音樂教育過程中，通過一系列的手、眼、心、腦的結(jié)合與協(xié)作，學(xué)生的技能技巧得到了訓(xùn)練、提高。但在這一過程中，需要學(xué)生具有高度的記憶力和注意力，以及身體各個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合與反應(yīng)能力。科學(xué)實(shí)踐證明，音樂技巧技能的訓(xùn)練不僅能夠促進(jìn)大腦左右半球的協(xié)調(diào)發(fā)展，還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此可以說，素質(zhì)教育是人類開發(fā)智慧的必須步驟，而在學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，音樂教育也有著重要的作用。

新時(shí)期，多元化的學(xué)科體系推動(dòng)著人才的發(fā)展和知識結(jié)構(gòu)的變更。怎樣才能夠使學(xué)生擁有辯證的方法論和世界觀，將學(xué)生的真、善、美統(tǒng)一起來，使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力，成為了人才培養(yǎng)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。創(chuàng)新并不意味著一定是“發(fā)明創(chuàng)造”，也不是要求高校學(xué)生一定就做到“世界水平”、“世界首創(chuàng)”，而指的是青少年學(xué)生自身要具備一定的創(chuàng)新意識和思維。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的能力和意識，是一項(xiàng)長期和復(fù)雜的系統(tǒng)性的工程，需要協(xié)調(diào)好各個(gè)學(xué)科之間的復(fù)雜關(guān)系，并不是單純依靠一種教育就能夠完成的。在高校素質(zhì)教育中，音樂教育可謂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維的一項(xiàng)重要手段和方式。音樂是思維的源泉，可以為學(xué)生素質(zhì)教育和發(fā)展提供一定的自由和廣闊的創(chuàng)造力和想象力。在音樂教學(xué)實(shí)踐中，對于學(xué)生的創(chuàng)造力，哪怕是一個(gè)極為微小的信號也要加以引導(dǎo)，以此來激勵(lì)學(xué)生提高其創(chuàng)造力。在歌唱中，教師可放手讓學(xué)生自己發(fā)揮想象和創(chuàng)造，按照自己對歌曲的理解采用不同的方法來處理，至于采用何種演唱形式可由學(xué)生自己來決定。

教師在講解音樂理論時(shí)，對于其中的力度記號，可以根據(jù)學(xué)生的聽辨力度變化，運(yùn)用一定的圖形和動(dòng)作加以區(qū)分和表示。新時(shí)期，國際間的競爭日趨加劇，在世界范圍內(nèi)的文化和思想沖突加劇情況下，高教音樂工作者更應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

五、結(jié)語

我國是文明古國、禮儀之邦?？鬃邮种匾曇魳方逃?，曾以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教誨弟子。我們要繼承這一傳統(tǒng)，重視音樂在素質(zhì)教育中的重要性，提高音樂教育的質(zhì)量，提升高校學(xué)生總體素質(zhì)。

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