王 艷

(河北聯(lián)合大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 唐山 063009)

影視劇是一種具有大眾性的文化形態(tài)，具有廣泛性和傳播性。由于巨大的語(yǔ)言差異，大部分外國(guó)觀眾只能通過(guò)字幕翻譯以從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)全方位地把握外語(yǔ)影視劇的魅力，欣賞其內(nèi)容。字幕翻譯的最終目的是要目的語(yǔ)觀眾能夠接受并能感受到電影的魅力。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及視頻播放器的多樣化和普遍化，影視作品已成為文化傳播的主要載體。外語(yǔ)影片的靈魂是對(duì)白，它是劇本作者構(gòu)思的展現(xiàn)、是符合表演特點(diǎn)的藝術(shù)結(jié)晶，從而對(duì)人物形象的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)外影視作品的翻譯質(zhì)量良莠不齊，對(duì)影視翻譯的研究相對(duì)滯后，不能滿足國(guó)內(nèi)觀眾的需要，因此對(duì)影視字幕翻譯的研究十分必要。

一、字幕翻譯的定義及特點(diǎn)

影視字幕翻譯是在保留影視原聲的同時(shí)為影片上的文字信息提供同步說(shuō)明，即將劇中對(duì)白和視覺(jué)信息譯為目的語(yǔ)。字幕翻譯包含語(yǔ)言文字類型的轉(zhuǎn)換及語(yǔ)篇的高度簡(jiǎn)化濃縮，是一種特殊的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換類型。由于原聲影片聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的同時(shí)性，通常一個(gè)畫面屏幕至多出現(xiàn)兩行字幕，快速切換的字幕必須滿足通俗易懂的欣賞要求，因此，字幕翻譯受到聲音和畫面、時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制，而這些限制同為字幕翻譯提供了巨大的創(chuàng)意空間。

(一)時(shí)間性

影視字幕在屏幕下方稍縱即逝，盡管觀眾可以前后倒帶，但是這樣做必然會(huì)影響故事的連貫性和觀眾的思緒。這一點(diǎn)與常見(jiàn)的書面翻譯的反復(fù)、多次且不受時(shí)間限制的閱讀有著顯著區(qū)別。因此，字幕翻譯的斷句既要與電影的畫面和對(duì)白保持同步性，又要保證觀眾能夠快速理解。

(二)沒(méi)有備注

由于影視字幕本身的瞬時(shí)性，加上字幕翻譯力求簡(jiǎn)潔，譯者不可能也不允許添加更多的注釋來(lái)說(shuō)明。然而在涉及到一些專業(yè)的術(shù)語(yǔ)或者比較難懂的地方，一般的文學(xué)作品中作者都會(huì)加上一些注釋來(lái)幫助我們理解。因此在字幕翻譯的時(shí)候我們就可能需要其他的比較靈活的方式來(lái)說(shuō)明，例如:加上旁白或者用一些特定的實(shí)物來(lái)說(shuō)明。

(三)口語(yǔ)化

我們都知道，電影的觀眾是不確定的。在多數(shù)情況下，譯者要保證即使文化水平很低的觀眾也能理解電影。正是由于這種大眾性，要求電影字幕一定要通俗易懂。

(四)綜合性

電影是一項(xiàng)融合了多種元素的綜合體。它將動(dòng)作，表情，肢體語(yǔ)言及人物復(fù)雜的內(nèi)心世界等一系列表達(dá)方式融合在一起，來(lái)烘托出整部電影的氣氛。影視作品不是一項(xiàng)單純的語(yǔ)言形式。

譯者把目的論應(yīng)用到影視字幕翻譯的過(guò)程中，首先要判斷翻譯的目的，然后再根據(jù)翻譯目的決定翻譯的策略和方法。

二、目的論翻譯理論

20 世紀(jì)70 年代以來(lái)較有影響力的翻譯學(xué)派是以弗米爾(H.J.Vemeer)、賴斯(K.Reiss)和諾德(C.Nord)為代表的德國(guó)功能主義目的論派。該派認(rèn)為翻譯策略的選擇取決于翻譯目的。視翻譯是一種跨文化的活動(dòng)，是一種有目的的行為。影響翻譯目的的重要因素包括譯文接受者、譯文功能、譯文傳播方式、時(shí)間、地點(diǎn)及接受譯文的動(dòng)機(jī)。

功能目的論有三個(gè)主要原則，即“目的原則”、“連貫原則”和“忠誠(chéng)原則”。弗米爾認(rèn)為“目的原則”是所有翻譯活動(dòng)所要遵循的首要原則，因?yàn)椤叭我晃谋镜漠a(chǎn)出都有目的并應(yīng)該為這一目的服務(wù)，所以翻譯/闡釋/說(shuō)話/寫作應(yīng)該這樣進(jìn)行:使你的文本/譯作在目標(biāo)情景中以及在要使用該譯作的人手中完全按照所期望的方式發(fā)揮作用”。(丁國(guó)旗，2011)同時(shí)，弗米爾也指出翻譯中存在譯者的目的、譯文的交際目的和使用特定翻譯策略或翻譯程序的目的這三種目的。譯文的交際目的由翻譯過(guò)程的發(fā)起者決定，同時(shí)發(fā)起者與譯者協(xié)商得出譯文目的?！胺g目的”是包括“文本功能、譯者意圖和社會(huì)文化、語(yǔ)言載體在內(nèi)的綜合體”。(陳青，2008:3)“連貫原則”也稱“語(yǔ)內(nèi)原則”，即譯文要符合語(yǔ)內(nèi)連貫的原則，能夠被目的語(yǔ)讀者接受、理解并在目的語(yǔ)文化和交際語(yǔ)境中有意義，一部譯作只有被目的語(yǔ)讀者接受才稱得上有意義，而由于不同時(shí)期目的語(yǔ)讀者的閱讀期待、審美要求等都不盡相同，譯者在翻譯過(guò)程中要結(jié)合目的語(yǔ)文化，提高譯文的可讀性和可接受性，使得目的語(yǔ)讀者通過(guò)該譯文達(dá)到交際目的。由諾德提出的“忠誠(chéng)原則”又稱“語(yǔ)際連貫”，用于解決文化差異和翻譯行為參與者之間的關(guān)系。諾德認(rèn)為譯者必須對(duì)譯本接受者解釋自己所做的一切及這樣做的原因，這是道義上的責(zé)任;同時(shí)，譯者要尊重源語(yǔ)文本，協(xié)調(diào)目的語(yǔ)文本目的和作者意圖。以上的三原則是功能目的論的基本原則，其中“連貫原則”和“忠誠(chéng)原則”服從于“目的原則”。

因而，從目的論視角來(lái)研究影視字幕翻譯必須要考慮到字幕本身特點(diǎn)、時(shí)空限制因素、角色身份特征及譯語(yǔ)觀眾的語(yǔ)言文化水平，尤其是其預(yù)期功能來(lái)決定字幕翻譯的相關(guān)策略。

三、目的論指導(dǎo)下字幕翻譯的基本策略

譯文目的是翻譯目的論以首要原則。譯文的交際功能決定翻譯的策略，而譯文功能的實(shí)現(xiàn)是由譯文受眾—譯文的接受者決定的，他們有自己的文化背景和對(duì)譯文的期待。這就為該電影字幕整體的翻譯策略提供了一個(gè)合理的理論指導(dǎo)。因此譯者在將原英文電影文本譯為漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)注意以下翻譯策略:

(一)直入式翻譯

所謂直入式翻譯即“按照譯文語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則翻譯出原文的字面意思，仍保持原文的文體風(fēng)格和文化特征”，(陳亞朋，2007:8)也就是在字幕翻譯中對(duì)源語(yǔ)文化詞語(yǔ)直譯或音譯。那么，原文的比喻、形象和民族、地方色彩等，即使在經(jīng)過(guò)翻譯后也能保持原樣。在影視翻譯中，直譯不是死譯、硬譯、呆譯，是在保證原文語(yǔ)意不流失的情況下，盡量直譯。

例:Quit.Don’t quit.Noodles.Don＇t noodles.

放棄?不要放棄，面條?不要面條。

例:Your mind is like this water，my friend，when it is agitated，it becomes difficult to see，but if you allow it to settle，the answer becomes clear.

譯1:你的心與這潭水一樣，激動(dòng)地時(shí)候很難看清，但你若讓他平靜下來(lái)，答案就變清楚了。

譯2:你的心和這水一樣，我的朋友，亂則不明，如果靜下心來(lái)，答案就會(huì)浮現(xiàn)。

在翻譯這句時(shí)，上述兩種字幕的譯者都采用了直譯法即按照字面意思翻譯，但都又保留了原句的比喻修辭，使譯文即符合觀眾的語(yǔ)言審美要求，又提高了觀眾欣賞影片的興致，從而也拉近了觀眾與電影之間的距離。這種翻譯策略能最大限度地保留原作品的原汁原味，增大目的語(yǔ)的詞匯量，促進(jìn)文化交流。

(二)語(yǔ)篇上歸化，詞語(yǔ)上異化

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為在文化因素的處理中應(yīng)采用歸化策略，譯者應(yīng)充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，保證讓觀眾以最小的努力獲取最清晰的信息，同時(shí)注意信息傳遞的效果，即讀者的接受性。因此，在英文電影字幕翻譯中對(duì)于文化信息的傳譯同樣可采取歸化策略。特別是在語(yǔ)篇話語(yǔ)層面上，應(yīng)使用家喻戶曉、喜聞樂(lè)見(jiàn)的漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)方式，調(diào)整譯文使之符合譯入語(yǔ)文化。因此歸化式翻譯策略是與直入式翻譯策略恰好相反。它是用目的語(yǔ)所特有的文化詞語(yǔ)去代替源語(yǔ)的文化詞語(yǔ)。如:美劇《俠探杰克》中的一句臺(tái)詞:John Due No 2.字幕譯成:二號(hào)人物。

其實(shí)經(jīng)?？捶缸镱惷绖〉娜硕贾?，“John Due”是警方對(duì)未知者的代稱，應(yīng)該翻譯成“無(wú)名氏二號(hào)”。譯者應(yīng)該在尊重外國(guó)文化詞的同時(shí)，完整準(zhǔn)確地表達(dá)原意。特別是出現(xiàn)詞匯空缺(word absence)的情形下，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取異化策略，傳譯地道的異域文化，保留原語(yǔ)文本的異國(guó)風(fēng)味。

(三)減譯法

減譯法是把目的語(yǔ)中存在，但在翻譯后容易造成冗長(zhǎng)的成分進(jìn)行替換或直接刪除。中西兩國(guó)文化的不同，漢語(yǔ)講究言簡(jiǎn)意賅，觀眾也不可能在有限的時(shí)間以及空間內(nèi)將更多的精力投放于字幕閱讀。因此，在字幕翻譯的時(shí)候，可刪除一定的多余信息。例如《指環(huán)王》中:

1)wood and water，stock and stone，I can master.

直譯:樹(shù)林與河流，樹(shù)干與巖石，我都能控制。

減譯:我能控制這里的一切。

2)Tonight we remember those who gave their blood to defend this country.

直譯:今晚我們悼念那些為保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家而灑下熱血的戰(zhàn)士。

減譯:今晚，我們悼念那些保衛(wèi)國(guó)家的烈士。

減譯不是刪掉原文的某些內(nèi)容，以上兩個(gè)例子的直譯翻譯法雖準(zhǔn)確無(wú)誤的翻譯出源語(yǔ)信息，但是減譯后避免了內(nèi)容重復(fù)、文字累贅，譯文更加簡(jiǎn)練，更符合漢語(yǔ)的習(xí)慣，使受眾直接了解源語(yǔ)信息。減譯法的語(yǔ)表形式看似省去了若干語(yǔ)言單位，實(shí)際未減意義。

四、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用目的論翻譯原則具體分析字幕翻譯的基本策略并加以舉例說(shuō)明。影視字幕翻譯出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，它與傳統(tǒng)文學(xué)劇本的翻譯既有相似之處，但因其傳播方式的不同，又有其獨(dú)到的地方，對(duì)于其翻譯通過(guò)對(duì)那些著名電影的字幕譯進(jìn)行分析，可以看出鑒于影視字幕翻譯的特點(diǎn)和目的，譯者處理中應(yīng)充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，運(yùn)用各種翻譯策略保證讓觀眾以最小的努力獲取最明晰的信息，同時(shí)注意信息傳遞的效果。因此，在跨文化交流日益頻繁的今天，影視字幕翻譯有待深入的研究和探討。

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［5］Lakoff G，Johnson M.1980.Metaphors We Live by［M］.Chicago:The Universityof Chicago Press.