鄭姝敏

（德化陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 泉州 362500）

人對自身本能和潛在能力的認(rèn)識與發(fā)揮其作用的水平，是隨著社會與人認(rèn)識能力的不斷提高而日益增長的。隨著人類征服自然與改造自身能力的不斷增強(qiáng)，人有效地組織起來所形成的集團(tuán)合力能夠有計(jì)劃、有組織地改造自然和社會的現(xiàn)象，早已成為歷史經(jīng)驗(yàn)，乃至形成理論，并有效地指導(dǎo)著社會實(shí)踐的進(jìn)行。

人能夠有組織地聚集在一起形成一股無與倫比的合力征服自然與改造自身，是人力資源被利用的原始規(guī)范。文化分工后，在各個(gè)集團(tuán)內(nèi)部所形成的人力資源，更加有效地發(fā)揮著物質(zhì)和智慧的力量。在商品經(jīng)濟(jì)社會和市場經(jīng)濟(jì)社會的文化環(huán)境中，人力資源與人才商品分別在不同層面上發(fā)揮著積極的作用。

人力資源是經(jīng)過商品買賣而實(shí)現(xiàn)的，一個(gè)集團(tuán)只有在人才市場上購買到人才商品，并將人才商品進(jìn)行質(zhì)的轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)人力資源的聚集。

一、人力資源表現(xiàn)在一個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部，并在該集團(tuán)內(nèi)部發(fā)揮著一種分工協(xié)作的作用

人力資源的概念和意義是不斷變化的，它隨著社會文化的發(fā)展而不斷更新著它的文化內(nèi)涵，并發(fā)揮著作用。所謂“人力資源”是指在一定區(qū)域內(nèi)的人口總體所具有的勞動能力的總和，或者是具有智力勞動和體力勞動的能力的人們的總和。既然，人力資源是在相當(dāng)早的時(shí)間已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)揮作用了。在奴隸社會，奴隸主經(jīng)過有計(jì)劃、有組織地運(yùn)作，將各種人力聚集在一起而形成了空前的人力資源，并用這樣的人力資源進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造，創(chuàng)造了奴隸制的文明成果。例如，古代埃及的金字塔和中國的青銅器，都是在這樣的人力資源作用下產(chǎn)生的。因?yàn)槿肆Y源在改造自然與改造社會中具有這樣巨大的作用，所以，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者會在自己的集團(tuán)中設(shè)法聚集優(yōu)勝的人力資源，以取得事業(yè)的成功。公元202年，劉邦建立西漢王朝之后，在一次宮廷宴會上自豪地說，興兵打仗我不如韓信，運(yùn)籌帷幄決勝千里我不如張良，汲取糧草保障供給我不如蕭何，而項(xiàng)羽僅有一個(gè)范曾反不得重用。其實(shí)，劉邦在分析他利用人力資源取得天下的原因時(shí)，僅看到了一個(gè)方面，另一方面，他所頒布的“約法三章”為他凝聚了廣大的人力資源，是他們的舍生忘死，疆場用命，才使西漢王朝得以建立。綜合分析人力資源在西漢王朝建立中發(fā)揮的積極作用，就是在劉邦集團(tuán)在本集團(tuán)內(nèi)部積極發(fā)揮了各種人才，即人力資源的作用。換句話說，也就是劉邦集團(tuán)內(nèi)部的人力資源得到充分的發(fā)揮。因此，人力資源表現(xiàn)在一個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部，并在該集團(tuán)內(nèi)部發(fā)揮著一種分工協(xié)作的作用。

既然人力資源的正常利用能給事業(yè)帶來巨大成功，那么重視人力資源的聚集并發(fā)揮它的積極作用，就理所當(dāng)然地成了改造自然和社會的重要戰(zhàn)略了。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)集團(tuán)在事業(yè)籌謀和運(yùn)作中十分重視人力資源的籌謀，未雨綢繆人力資源成為一個(gè)集團(tuán)長期的戰(zhàn)略運(yùn)籌之策。

然而，對于人力資源的籌謀與運(yùn)作不是一成不變的。人力資源在社會文化分工與社會環(huán)境變遷中，會發(fā)生微妙的變化。因此，對人力資源的運(yùn)籌要根據(jù)社會環(huán)境的變化而變化。

二、人才商品是游弋于社會中的人力資源，是發(fā)揮商品作用和意義的人力資源

工場手工業(yè)時(shí)代，掌握技術(shù)的人力資源至關(guān)重要。此時(shí)，誰擁有人力資源，誰就會發(fā)揮物質(zhì)資源的重要作用，而變得富有起來。工場手工業(yè)時(shí)代絕大多數(shù)工場主或作坊主，都是通過掌握擁有技術(shù)的人力資源并發(fā)揮他們積極作用而變得富足起來的。其實(shí)，此時(shí)的人力資源已經(jīng)發(fā)生深刻變化了。馬克思在揭示資本生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)時(shí)富有激情地道出了一個(gè)真理，資本之所以能夠運(yùn)作并增值，就是“勞動力成為商品”。事實(shí)上，工場手工業(yè)時(shí)代勞動力已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為真正意義上的人才商品了。工場主或作坊主之所以能夠進(jìn)行商品生產(chǎn)，就是因?yàn)樗麄冊谑袌錾腺徺I到可供他們自由選擇人才商品的緣故。

從人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程看，工場手工業(yè)時(shí)代是資本生產(chǎn)的前奏，——它拉響了封建專制對人力資源束縛的喪鐘，開啟了人力資源被充分發(fā)掘與利用的戰(zhàn)車。正因?yàn)樵谑止す龌蚴止ぷ鞣恢校a(chǎn)組織者從市場上購買到適合自己的人才商品，并將人才商品順利地轉(zhuǎn)化成人力資源，與積極發(fā)揮人力資源作用中，創(chuàng)造了前所未有的社會財(cái)富。商品是很早就出現(xiàn)并發(fā)揮效應(yīng)的社會文化學(xué)范疇，簡單地講，它是用來交換的勞動產(chǎn)品。從社會商品學(xué)的角度看，商品更具有廣泛的社會文化內(nèi)涵。在社會經(jīng)濟(jì)中，“商品是指能夠滿足人們的需要、用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性”?！皠趧恿Τ蔀樯唐贰保簿褪蔷哂袆趧幽芰Φ娜顺蔀樯唐?。具體地講，一個(gè)人從生物的人變成社會的人，即成為具有使用價(jià)值的勞動產(chǎn)品，必須經(jīng)過生產(chǎn)，這是人作為商品具有使用價(jià)值的前提；一個(gè)社會的人，是對社會有用的人，作為勞動力商品的人，是能夠滿足他人即社會需要的“東西”；勞動力商品在被利用中，也就是勞動力商品實(shí)現(xiàn)它使用價(jià)值的時(shí)候，必須提前經(jīng)過交換，勞動力在交換的過程中實(shí)現(xiàn)的它的價(jià)值。因?yàn)?，只有這樣，勞動力商品才能“到達(dá)他人手中”，即到達(dá)生產(chǎn)組織者手中，并被他用來作為創(chuàng)造財(cái)富的資源。從資源被利用的角度看，在所有的資源中，只有人力資源是富有創(chuàng)造性的資源。從市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，勞動力成為商品是創(chuàng)造社會財(cái)富的必要條件。也就是說，企業(yè)只有在人才市場上購買到人才商品，并將它轉(zhuǎn)化成人力資源后，才能生產(chǎn)與創(chuàng)造社會財(cái)富。因此，“一切經(jīng)濟(jì)活動首先是人力資源的活動，由它的活動才引發(fā)、帶動其他資源的活動”。

總而言之，游弋于社會中的人力資源只有通過商品流通的渠道轉(zhuǎn)化成新的人力資源，才更具有社會意義。

三、人力資源是通過人才商品轉(zhuǎn)化而來的，它在失去商品作用和意義后才真正發(fā)揮出資源的優(yōu)勢

在經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境中，任何人力資源都是通過商品轉(zhuǎn)化而來的。因?yàn)槿肆Y源是存在于一定社會環(huán)境中的具體有一定勞動，乃至創(chuàng)造能力的人組合而成的，它必須經(jīng)過一定的形式和條件進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)化，或通過強(qiáng)制，或通過有賞的形式進(jìn)行組織，才能發(fā)揮人力資源的作用，而在經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境中，唯一的方式就是通過商品交易的方式，才能實(shí)現(xiàn)人力資源的利用。在商品經(jīng)濟(jì)社會中，人們想要利用或消費(fèi)某種商品，只有從市場上買回此商品，然后，才能利用該商品的使用價(jià)值。同樣地，在商品經(jīng)濟(jì)社會，或市場經(jīng)濟(jì)中，任何企業(yè)、集團(tuán)、個(gè)人要想利用勞動力資源的使用價(jià)值，就必須通過勞動力交易的手段，將它買回而轉(zhuǎn)化成人力資源。從勞動力資源的轉(zhuǎn)化來看，游弋在社會領(lǐng)域中的任何勞動力資源，或人才資源，都無法發(fā)揮它應(yīng)有的作用，也不能順利實(shí)現(xiàn)它的使用價(jià)值。作為商品，人才只有通過市場媒介進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)它的使用價(jià)值。換句話說，人才商品只有失去商品作用和意義后才真正發(fā)揮它使用價(jià)值的作用。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制以運(yùn)行中，任何資源實(shí)際上都要通過市場媒介才能轉(zhuǎn)換，才能實(shí)現(xiàn)它們作為資源的作用。一般地，資源要經(jīng)過買賣之后，為消費(fèi)者重組才能進(jìn)行充分的利用，甚至還要經(jīng)過這樣的一次、再次的轉(zhuǎn)換，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。例如，一種礦產(chǎn)資源，在經(jīng)過冶煉廠購買后，為冶煉廠（初級消費(fèi)者）重組，即消費(fèi)后才能變成次級資源，這種資源再一次被下一級消費(fèi)者購買才能生產(chǎn)制作成最后消費(fèi)品。資源就是這樣一次次地經(jīng)過轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)其作用的。因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)中，任何資源都存在于現(xiàn)實(shí)的市場中，都分別屬于不同的所有者，而屬于不同所有者的這些資源，不是隨心所欲就能夠得到的，而只有通過正常的商品交易才能獲得并進(jìn)行使用。因此，市場體系的建立對資源的擁有和使用進(jìn)行了有序的規(guī)劃，它讓使用資源的個(gè)人或集團(tuán)都要遵守市場經(jīng)濟(jì)的原則，并按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。

隨著社會文化的發(fā)展，主要是社會經(jīng)濟(jì)市場的擴(kuò)大，與市場和商品范疇的擴(kuò)大，商品的概念和范疇發(fā)生了巨大變化，原本商品意義上是以物資形態(tài)為主的商品形態(tài)急劇發(fā)生變化，并向著非物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化，并表現(xiàn)出鮮明時(shí)代特征，主要包括知識化、軟件化、服務(wù)化等特征。由此，傳統(tǒng)意義上的商品文化內(nèi)涵也發(fā)生了聚變，更多地滲透了非物質(zhì)的文化因素，于是，人才變成了現(xiàn)實(shí)的富有創(chuàng)造性的商品。這在一定意義上豐富了馬克思“勞動力商品”的概念范疇。從現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化看勞動力商品的范疇，它主要是在智力上所擁有的文化內(nèi)涵、實(shí)力，以及富有創(chuàng)造性的使用價(jià)值。這樣，相伴著現(xiàn)代勞動力使用價(jià)值的飆升，它的價(jià)值也在相應(yīng)提高。

然而，現(xiàn)代勞動力價(jià)值的提高并沒有削弱對勞動力爭奪的競爭，相反，集團(tuán)與集團(tuán)之間為擁有勞動力所展開的競爭一輪勝似一輪，相互攻守，各有得失。為此，各個(gè)文化集團(tuán)對人才的擁有采取了新的戰(zhàn)略，那就是不僅對現(xiàn)實(shí)的人力進(jìn)行最為充分的利用，而且，還對潛在的人力進(jìn)行儲備，為將來一輪的文化創(chuàng)造做準(zhǔn)備。人才儲備是現(xiàn)代文化集團(tuán)進(jìn)行人力資源擁有的戰(zhàn)略，它花重金在人才市場上購買人才商品，并將它們迅速轉(zhuǎn)化成人力資源并儲備起來，為的是在將來的文化創(chuàng)造上取得優(yōu)勝。

顯而易見，任何集團(tuán)只有能夠在人才市場上購買到更多的人才商品，才能儲備更多的人力資源。換句話說，任何文化集團(tuán)越能使更多的人才商品失去價(jià)值，它的人力資源儲備就越豐富。

綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人才商品成為人力資源，是現(xiàn)代文化發(fā)展的主流。它是通過有效地對勞動力進(jìn)行智力投資并培養(yǎng)而形成人才商品，人才商品經(jīng)過集團(tuán)購買成為該集團(tuán)的資源而顯示作用，并實(shí)現(xiàn)起價(jià)值的。

四、結(jié) 論

在商品與市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)人才商品向人力資源轉(zhuǎn)化的條件，是在人才商品流通的市場上購買到人才商品，然后，將他們組織起來最終形成人力資源。當(dāng)人才商品游弋在市場中，它便不能構(gòu)成任何意義上的人力資源，只有失去商品價(jià)值和意義的人才，才能構(gòu)成有效的人力資源。

［1］徐東云.商品學(xué)［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2011.

［2］王國穎，陳天祥.人力資源管理［M］.廣州：中山大學(xué)出版社，2001.