龔云普

(惠州學(xué)院 中文系，廣東 惠州 516007)

《雪》是魯迅《野草》中一篇情景交融的散文詩。詩歌充分發(fā)揮散文詩容量較大、抒寫自由的特點，突破時空秩序的限制，描寫了“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”三種景象，在時轉(zhuǎn)時跳的思路和時抑時揚的情緒中，謳歌了自然與兒童的旺盛生命力，展示了詩人在“彷徨”時期透過苦悶引發(fā)的關(guān)于生命價值的思考。

一、雪:生命強力的象征

詩歌下筆就很“冷峭”。魯迅從“暖國的雨”寫起，這似乎不切題，并且以一句“博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”蕩開筆觸，徑直轉(zhuǎn)向描寫“江南的雪”的情景，十分突兀。然而，這正體現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的跳躍思維。因為在冬天，哪兒只下雨，哪兒要下雪，這是誰都清楚的自然常識，沒必要具體交待。況且，雨雪不都是水汽變化而成的嗎?在此，魯迅通過雨、雪的相同屬性，打破常識的限制，進(jìn)行合理的連貫性的聯(lián)想，引導(dǎo)讀者走進(jìn)江南的雪野。那是蓄藏著生機和“青春”的雪野:不僅有“血紅”的山茶、“青白”“深黃”的梅花在盛開，有“冷綠”的雜草在生長;在詩人的眼前，甚至有蜜蜂在“忙碌地飛著”。這一連串的意象群，虛虛實實，如油畫般描繪出“江南的雪”的“美艷”，同時還暗遞著詩人對不畏嚴(yán)寒的自然界生命的頌贊之情。而這景、這情離不開“單調(diào)”的“暖國的雨”的突兀。于是，詩情在欲揚先抑的節(jié)奏中波動起來。

在嚴(yán)寒中，自然界的生命尚且如此絢爛，那自然之子的人類呢?在接下來的段落，魯迅用散文的筆致具體、細(xì)致地描寫了孩子們塑雪羅漢的過程。感應(yīng)自然活力的為什么首先是孩子們呢?除了孩子們愛玩的天性外，這還和魯迅向來主張以幼者本位的啟蒙思想有聯(lián)系。他們率真的赤子之心和自然的生機更有相通之處。他們生命中“內(nèi)的努力”被美的雪景激活，他們是那樣無畏嚴(yán)寒，是那樣無拘無束地快樂。而秉著這“內(nèi)的努力”所創(chuàng)造出來的“雪羅漢”又是那樣的美:“整個地閃閃地發(fā)光”，“目光灼灼”，“嘴唇通紅”。讀到此處，人們會不由地想起晚唐詩人杜牧《江南春》中的詩句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。兩者皆將自然景致和人類生活熔鑄一體，呈現(xiàn)出聲色并茂的意境。不過，魯迅筆下“江南的雪”和孩子們的游戲，在冬日嚴(yán)寒中相互輝映的景致，比《江南春》更壯美。因為它體現(xiàn)出人類富有創(chuàng)造精神的生命活力。

然而，大自然“賦與人們的不調(diào)和”之力，卻毀掉了人力在自然中創(chuàng)造的“美”:晴日“消釋”了雪羅漢的皮膚，“褪盡”了它的胭脂。至此，散文詩《雪》的情感節(jié)奏由揚轉(zhuǎn)抑，回到了詩歌開筆之時的情感低點。為下文描寫“朔方的雪”的飛揚鋪墊了厚實的情感基礎(chǔ)。

魯迅曾經(jīng)說:“生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們向前進(jìn)?！薄八贩降难笔强邕^消逝的“江南的雪”而來的，是孤獨而至偉的生命強力的象征。詩歌用“但是”的轉(zhuǎn)挫迅疾地完成了空間的跨越后，終于開啟了積蓄已久的情感閘門。樸實的白描已不能承載磅礴的激情，取代的是鋪排式的描寫“朔方的雪”的形、的多:“永遠(yuǎn)如粉”、“如沙”;“他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”。還有復(fù)沓式地對“朔方的雪”的“神”的頌揚:“如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰”，“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，“閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂”……它包裹著“熱”，舞動著“力”，它尤其孤傲。它不是柳宗元的“獨釣寒江雪”的孤潔自詡，也不是徐志摩筆下輕柔的追求愛的“雪花的快樂”，它是陷于“彷徨”中孤獨、苦悶的魯迅對于生命強力的謳歌?！笆堑?，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。在魯迅看來，“朔方的雪”是“暖國的雨”、“江南的雪”在朔方的酷寒鍛錘下潔凈、美艷的生命的升華，是生命強力的象征。

二、《雪》的構(gòu)思:“沿波討源”

散文詩是五四新文學(xué)先驅(qū)者從英、法等國引進(jìn)來的文學(xué)舶來品。散文詩的引進(jìn)體現(xiàn)了五四新文學(xué)作家對“文藝界的自由精神”的崇尚［1］，為新詩突破舊形式的束縛，追求“詩體大解放”開拓了新的路向。然而，追求自由精神，并不能保證散文詩一定是“詩”，甚至還有可能攪亂詩歌和散文的界限，將散文詩的發(fā)展引入窮途。當(dāng)時，新詩人朱湘在辨別英法等國文字和漢字不同的基礎(chǔ)上，就認(rèn)為:“中國的文字，一種單音的文法簡單的文字，若是拿來作散文詩，它這方面的指望一定不十分大?！比糁袊娙艘欢ㄒ錾⑽脑姡敲础八拿\將要同四六一樣，它們中的箭垛，它們裹的馬革，同時是——駢儷?！保?］111舊文體將借助新形式復(fù)活。這是詩人朱湘從漢字的特點對中國散文詩的警告。

那么，魯迅的《雪》是散文，還是詩呢?它是否是駢儷化的散文詩呢?同樣是朱湘，他給我們提供了解答上述問題的啟發(fā)。根據(jù)波特萊爾、王爾德的散文詩創(chuàng)作，朱湘認(rèn)為散文詩應(yīng)該是“謝絕音韻的幫助，而專靠節(jié)奏同想象來傳達(dá)出一種詩境”的文體。［2］113因此，從創(chuàng)作構(gòu)思和情感節(jié)奏兩方面分析《雪》的藝術(shù)表現(xiàn)，人們能夠認(rèn)識到散文詩也是詩的特點。

《雪》創(chuàng)作于一九二五年一月十八日，是魯迅對于現(xiàn)實生活加以創(chuàng)造性想象的結(jié)果。詩評家謝冕說:“所謂想象，其實就是以客觀存在為出發(fā)點，求得對它的另一種說明，這種說明必須不背離那實際的可能，同時又的確是奇特的創(chuàng)造?！保?］90《雪》是以客觀存在為出發(fā)點的。據(jù)魯迅一九二四年十二月三十日的日記所載天氣情況:“晴，大風(fēng)吹雪盈空際”，可以推測魯迅創(chuàng)作《雪》時的北京正值隆冬飄雪時節(jié)。然而，《雪》并不是對北京雪天的客觀反映，而是奇特的創(chuàng)造。北京上空雪花的飛舞，激發(fā)了魯迅的詩情想象。他從北風(fēng)吹刮的雪花中，感悟到人的生命意義在于“貴力而尚強”的摩羅詩人的奮斗精神。并以此詩情為出發(fā)點，魯迅對于“朔方的雪”進(jìn)行了奇特的創(chuàng)造，創(chuàng)造成自己所愿意看到的樣子。他忽略掉粘附在“屋上，地上，枯草上”的雪，而著力地突出“奮飛”“旋轉(zhuǎn)”、“升騰”在曠野上和天宇下的飛雪，從而強化了漫天大雪所隱含的、不被人們所注意的生命強力。

由于這種詩情的觀照，魯迅在《雪》的構(gòu)思上，展開了別開生面的聯(lián)想。詩人跨越時空的限制，以“沿波討源”的方式，將遙遠(yuǎn)的“暖國的雨”、記憶中的“江南的雪”、現(xiàn)實中的“朔方的雪”逐次攝入筆端。通過描寫“暖國的雨”的“單調(diào)”，“江南的雪”的“美艷”，逐層鋪墊至詩情的頂點——“朔方的雪”的“奮飛”。這種由遠(yuǎn)至近，由虛入實的構(gòu)思，使得詩情始終是隱而不顯的。它激發(fā)讀者，必須積極調(diào)動豐富的想象力，去揣測詩歌的“源”。

三、《雪》的節(jié)奏:抑揚交替

節(jié)奏是詩歌的靈魂。郭沫若在《論節(jié)奏》中說:“節(jié)奏之于詩是她的外形，也是她的生命。我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏的便不是詩。”［4］111“我相信有裸體的詩，便是不借重于音樂的韻語，而直抒情緒中的觀念之推移，這便是所謂散文詩，所謂自由詩?！保?］117散文詩和自由詩的節(jié)奏，是內(nèi)在的節(jié)奏，是在詩人情緒或抑或揚的“推移”過程中形成的。它們唯一的區(qū)別是，自由詩的節(jié)奏以“行”為單位，而散文詩是以段為單位。在揣摩散文詩的節(jié)奏時，除了注意段與段之間的銜接，以及段落中諸如排比、復(fù)沓等修辭手段，還要充分考慮段落含義所引發(fā)讀者的情感起伏。

《雪》的情感節(jié)奏是建立在段落內(nèi)部、段與段的聯(lián)接中的。它的推移不是平鋪直敘，而是一波三折的。詩歌以“冷峭”的筆致略寫“暖國的雨”的“單調(diào)”，簡略且不切題，令讀者陷入困惑與好奇之中，這是“抑”。緊接著，詩人的思路跳至“江南的雪”，運用意象排列和夸張性聯(lián)想，詳細(xì)地描寫雪景的“美艷”，讓讀者從困惑中清醒過來，這是“揚”。整個首段先抑后揚的節(jié)奏為全文奠定了情感基調(diào)。第二、三段從段意上說是自成一體的，描寫了孩子們“塑雪羅漢”的全過程。然而，第二段是首段“美艷”的江南雪景所引發(fā)情感的延續(xù)，詩人寫孩子們的不畏嚴(yán)寒，寫“雪羅漢”的“灼灼”，表現(xiàn)了人類的創(chuàng)造活力。不過由于詩人有意用樸實的白描壓制此情感，所以此段的情感振幅屬于“次揚”。這為第三段“雪羅漢”的消釋帶來的遺憾，再“抑”讀者的情感做了舒緩的過渡。最后三段，詩歌以“但是”的突接，進(jìn)入抒寫“朔方的雪”的激情中。在讓讀者經(jīng)歷了多次抑揚交替的情感迂回后，詩歌以“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”的簡捷收束，統(tǒng)貫全篇。最終，詩人的稱許，讓讀者與詩人的心靈獲得了強烈的共鳴。

《雪》的構(gòu)思和節(jié)奏，充分地表現(xiàn)了魯迅謳歌生命強力的非凡詩情。表達(dá)這樣的詩情，若用駢儷文體來寫將滑向雕琢與浮華。魯迅的《雪》，證明用漢字可以創(chuàng)作出色的散文詩。

四、結(jié)語

捷克批評家普實克曾如此評價:“無疑，他的最偉大的藝術(shù)作品是他的散文集《野草》——它精確地呼應(yīng)了現(xiàn)代詩歌應(yīng)該是什么樣子的概念。這里，魯迅創(chuàng)作了一件藝術(shù)品，比照它產(chǎn)生的時代和環(huán)境，幾乎是一個奇跡?！保?］4由《雪》的分析，可見普實克所言非虛。

［1］劉延陵.法國詩之象征主義與自由詩［M］//葉圣陶，朱自清.《詩》月刊：一卷四號.上海：中華書局，1922：7.

［2］朱湘.評徐君志摩的詩［M］//朱湘.朱湘文集.北京：線裝書局，2009.

［3］謝冕.詩人的創(chuàng)造［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：90.

［4］郭沫若.論節(jié)奏［M］//楊匡漢，劉福春.中國現(xiàn)代詩論：上冊.廣州：花城出版社，1985.

［5］李天明.難以直說的苦衷：魯迅《野草》探秘［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2000：4.