關(guān)金芳，李顯國

（1.大興安嶺地區(qū)紅十字會，黑龍江加格達(dá)奇 165000；2.中共大興安嶺地委統(tǒng)戰(zhàn)部，黑龍江 加格達(dá)奇 165000）

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，我國各民族的文化受到了極大沖擊，鄂倫春族地區(qū)的文化也正發(fā)生著快速的變遷，有些文化甚至已經(jīng)走到消亡。因此，對鄂倫春民族文化傳承與發(fā)展的研究具有十分重要的意義。

一、鄂倫春民族文化的基本情況

鄂倫春民族是我國56個民族中三少民族之一，也是世代繁衍生息于中國黑龍江南北、大小興安嶺高山森林中的世居民族。自古以來，鄂倫春民族經(jīng)濟(jì)形態(tài)一直以狩獵為主，以采集、漁業(yè)、手工藝制作為輔。鄂倫春人在狩獵生產(chǎn)生活中，以獨特的生存方式、獨有的聰明智慧，在人與大自然的和諧中創(chuàng)造了令人驚嘆的燦爛、輝煌、風(fēng)格獨特的狩獵文化，創(chuàng)造了古樸文明。這是鄂倫春民族世代相傳的文化寶庫，是鄂倫春人聰明智慧的結(jié)晶，也是中華文化資源中相當(dāng)豐富和寶貴的一筆財富。

鄂倫春民族自1953年下山定居至今60年時間里，其生產(chǎn)生活方式發(fā)生了很大改變，不再以狩獵為生。以往具有的濃郁的民族文化隨著全球化浪潮的加劇和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，不斷流失，并以驚人的速度走向消亡。如今，許多鄂倫春民族居住地區(qū)，越來越多的人不穿本民族服裝（要穿也只是在節(jié)慶里穿）。據(jù)調(diào)查，70%～80%的鄂倫春人不用母語講話，原本精通母語的人，在人與人交流中也摻雜著漢語，他們所需求的語言環(huán)境已所剩無幾。曾經(jīng)是漫山遍野的粗狂、豪放、奔放、悠揚的歌聲消失在現(xiàn)代中外音樂的樂章中；活躍在山崗、河邊、村莊的原生態(tài)歌舞已被現(xiàn)代的蹦恰恰、秧歌舞、街舞淹沒。民族的民間藝人急劇減少到幾個人，廣泛運用樺皮船的人群已沒有了，樺皮船已成為了世人的展品，會皮制服飾技藝的鄂倫春婦女少得可憐。餐飲文化也發(fā)生了巨大的變化，人們使用餐具不再是樺皮制品，原有鄂倫春民族的根本的、獨特的、精髓的狩獵文化已經(jīng)消失。正象全國人大教科文衛(wèi)公布的一份報告表明，“西部地區(qū)一些人口較少的民族，能吟唱本民族史詩或掌握其他文化藝術(shù)技能的民間藝人正在急劇減少，原有色調(diào)已漸漸淡化?！边@是觸目驚心的警示，它表明現(xiàn)代社會已成為以開放性為前提的信息社會，原有的傳統(tǒng)文化已被打破。社會開放的態(tài)勢加速了鄂倫春族文化的變遷。

二、傳承與發(fā)展鄂倫春民族文化的措施

鄂倫春民族文化作為一種具有鮮明民族特色和地域特色的文化，是全民族共同擁有的精神財富。面對文化的變遷，傳承與發(fā)展已成為不可忽視的問題。進(jìn)一步確定文化傳承與發(fā)展的思路，需要采取以下措施。

一是要依靠國家、省、地、縣的重視和政策支持。要強化領(lǐng)導(dǎo)，加大財政投入力度，對開發(fā)和研發(fā)民族文化產(chǎn)品給予政策與基金的支持，頒布實施搶救、保護(hù)、傳承與發(fā)展民族文化的法規(guī)、條例。

二是改變過去口傳心授方式，完善文本傳承，推進(jìn)電子傳承。口傳心授不易永存，易失。文字傳承是文字性的記載，具有安全性，更易于傳播與保留。電子傳承是運用錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行真實、系統(tǒng)、全面的記錄，要積極推進(jìn)，建立電子檔案和數(shù)據(jù)庫。

三是更新宣傳方式，科學(xué)展現(xiàn)文化。對鄂倫春民間故事、傳說，要用現(xiàn)代動漫畫、皮影、電影等展現(xiàn)故事內(nèi)容，提升傳承與發(fā)展的轉(zhuǎn)型水平，形成產(chǎn)業(yè)化。

四是發(fā)揮傳承人的傳承作用。傳承人要堅持保護(hù)為主，搶救第一；合理使用，傳承發(fā)展。

五是認(rèn)真貫徹落實《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。開展鄂倫春文化遺產(chǎn)普查工作，加快制定保護(hù)規(guī)劃，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保存和傳播。

六是把民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，引導(dǎo)鄂倫春人民開發(fā)旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品，開辦家庭旅館、特色餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在傳承、發(fā)展民族文化過程中逐漸富裕起來。

七是在民族鄉(xiāng)村建設(shè)中注重個性與特色，特別是房屋建設(shè)要把握民族特色、文化特色、地域特色，要有獨特風(fēng)格。

三、傳承與發(fā)展鄂倫春民族文化的成效

對鄂倫春民族文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，應(yīng)該在尊重自身文化的基礎(chǔ)上，加強對自身傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，理性地梳理民族文化之根，并通過傳承的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，活化民族的精神資源，開創(chuàng)一條通過對文化和藝術(shù)的本土挖掘—中西借鑒—吸收融合—結(jié)合當(dāng)代—創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的傳承發(fā)展之路。

為傳承與發(fā)展鄂倫春民族文化，各相關(guān)部門、專家及有識之士深入民間，調(diào)查研究，從不同的角度、內(nèi)容、形式，選擇、研究和爭取國家的相關(guān)課題，撰寫、拍攝了許多反映鄂倫春民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展等方面的書籍和影像作品，為保留鄂倫春民族文化、宣傳鄂倫春民族文化、弘揚鄂倫春民族精神作出了重要貢獻(xiàn)。

以研究民族理論與政策、鄂倫春民族文化為主的黑龍江省鄂倫春民族研究會會長韓有峰，主要撰寫了《鄂倫春歷史、文化與發(fā)展》、《鄂倫春風(fēng)俗志》、《鄂倫春語漢語對照表》、《清史的民族志》等13部專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。內(nèi)蒙古鄂倫春旗原鄂倫春研究會秘書長、國家一級作家敖長福撰寫了小說《孤獨的斜仁柱》，后被改編成電視連續(xù)劇《天神不怪罪的人》、《獵刀》等作品。內(nèi)蒙古社科院民族文化民俗研究員白蘭撰寫并出版發(fā)行了《鄂倫春旗》、《飄雪的興安嶺》等專著。中國社科院劉小春博士撰寫了《鄂倫春歷史的自白》、《鄂倫春人文經(jīng)濟(jì)》等專著。鄂倫春民俗民間學(xué)術(shù)專家關(guān)曉云撰寫了《大興安嶺的鄂倫春》、《鄂倫春族薩滿調(diào)查》、《鄂倫春族習(xí)俗概覽》等專著。鄂倫春民間作家何文柱撰寫了《狩獵民族與發(fā)展》、《與共和國同齡的南木鄂倫春民族鄉(xiāng)》等著作。中央民族博物館研究員吳雅藝撰寫了《最后的傳說——鄂倫春文化研究》等書籍。黑河市群眾藝術(shù)館副研究員孟淑珍利用大量時間，到民間實地調(diào)查，搜集整理了百萬字的鄂倫春民間說唱、民歌、口頭文學(xué)、神話和《鄂倫春摩蘇昆、堅珠恩調(diào)查報告》等，并有《黑龍江民間文學(xué)》，《英雄格怕欠》、《鄂倫春傳統(tǒng)民歌》等著作出版。中央電視臺記者張林剛拍攝了反映鄂倫春民族生活的記錄片《最后的山神》，獲電視廣播聯(lián)合會最高獎；拍攝的《神鹿啊我們的神鹿》榮獲上海白玉蘭國際記錄片一等獎。鄂倫春旗廣電局副局長、呼倫貝爾市廣電協(xié)會及呼倫貝爾市少廣電協(xié)會秘書長曲文在法國—中國文化節(jié)動、在內(nèi)蒙廣電總局開展的拍攝片活動中，拍攝的《鄂倫春兒童》榮獲二等獎，《看視覺》榮獲三等獎。國家攝影家協(xié)會會員孟松林，為保留鄂倫春民族文化拍下了上百張圖片。民間藝術(shù)大師莫鴻葦出版的畫集《鄂倫春族莫拉呼爾》相繼在香港、各市（地）參展，多次榮獲大獎。民間畫家關(guān)桃芳雕刻的鄂倫春人民俗風(fēng)情畫，多次參加國家、省級畫展，榮獲多個獎項。熱衷于鄂倫春族民族文化傳承的關(guān)金芳創(chuàng)立了大興安嶺呼瑪縣白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)鄂倫春民間藝術(shù)團(tuán)，建團(tuán)6年以來，共演出400多場，并多次到北京、深圳、哈爾濱等地演出，讓更多的人了解鄂倫春民族。

鄂倫春民族研究會是鄂倫春歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是研究鄂倫春民族政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的基地，是鄂倫春民族學(xué)術(shù)專家集聚研究的家園，是宣傳鄂倫春民族的窗口。黑龍江省鄂倫春研究會于1993年成立，大興安嶺地區(qū)鄂倫春研究會于同年5月成立。鄂倫春研究會不斷對本民族文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行思考，探討維護(hù)民族文化整體性的脈絡(luò)。經(jīng)過各地研究會的努力工作，研究會取得了可喜的成果。鄂倫春自治旗鄂倫春研究會創(chuàng)辦了《鄂倫春文學(xué)》80多期；黑龍江鄂倫春研究會先后出版《黑龍江鄂倫春研究》論文集五集；大興安嶺鄂倫春研究會出版《大興安嶺鄂倫春研究》論文集兩集，對鄂倫春民族的發(fā)展提出了新的思維、新的思想、新的思考、新的抉擇，為保護(hù)和傳承民族文化的優(yōu)秀元素，做好文化轉(zhuǎn)型工作提出了科學(xué)化建議，為各地政府做好民族工作提供了翔實的依據(jù)。

研究會之間密切聯(lián)系與交流。內(nèi)蒙古鄂倫春旗鄂倫春研究會、黑龍江省鄂倫春研究會、大興安嶺地區(qū)鄂倫春研究會成立之后，相互保持著友好聯(lián)系與交流，共同研究探討鄂倫春民族的發(fā)展，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，促進(jìn)了各地之間的密切往來，推進(jìn)了鄂倫春民族的進(jìn)步發(fā)展。

近年來，各地各級政府十分重視弘揚鄂倫春民族精神和文化，以新的宣傳方式打造鄂倫春文化品牌，發(fā)展鄂倫春民族文化。鄂倫春旗創(chuàng)建了以撮羅子群建筑為標(biāo)志性的15360平方米的文化廣場，讓世人直觀地了解鄂倫春，感受鄂倫春民族的傳統(tǒng)文化。大興安嶺地委、行署把打造鄂倫春民族文化列入全區(qū)“十大工程”之一，各縣積極響應(yīng)。漠河縣建立了北極鄂倫春風(fēng)情園、鄂倫春博物館、鄂倫春演藝廣場；塔河縣建設(shè)鄂倫春旅游村；呼瑪縣注重宣傳鄂倫春民族文化，重視挖掘傳統(tǒng)文化，組建了白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)鄂倫春民間藝術(shù)團(tuán)，藝術(shù)團(tuán)成員都是由鄂倫春人組成，藝術(shù)團(tuán)多次到北京、深圳、哈爾濱、大同等地演出，還經(jīng)常在漠河為國家、省領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行專場演出。2008年12月，藝術(shù)團(tuán)參加了首屆漠河中國北方少數(shù)民族服飾展演，榮獲15個大獎；2010年9月代表黑龍江省參加了中國第八屆民間藝術(shù)節(jié)，民間歌舞《神韻》榮獲山花獎銀獎。

鄂倫春民族文化的傳承與發(fā)展不能是單一的，既需要保持多元和諧的整體性，又需要民族文化的轉(zhuǎn)型。鄂倫春民族歷史發(fā)展到現(xiàn)階段，原有的文化發(fā)生了變化，鄂倫春人采取不同的、可行的、有效的途徑，在自覺選擇中繼承和弘揚民族文化。傳承民族文化，需要提高民族文化綜合素質(zhì)。內(nèi)蒙古、黑龍江兩省從教育做起，在鄂倫春民族聚居地學(xué)校開展了“雙語教學(xué)”，在潛移默化中滲透，逐步實現(xiàn)語言的實效性；開展了傳承語言、民歌、手工藝制作培訓(xùn)，并把民間集體傳承活動融入課間活動，通過多種方式的文化傳承活動，使學(xué)生從模糊到了解，從了解到熟悉，從熟悉到掌握，達(dá)到逐步傳承與發(fā)展民族文化的效果。

傳承、發(fā)展鄂倫春民族文化已迫在眉睫，需要全社會共同努力，走進(jìn)鄂倫春民族，探尋勇敢的鄂倫春民族美麗的精神家園。