展忠宇

（山東師范大學(xué)，山東 濟南 250014）

唐朝是我國封建時代的高度繁榮時期，政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)展顯著。但不可否認的是，它仍是個等級社會，社會關(guān)系由不同的等級組成。而作為社會上層階級的官僚貴族及其親屬享受著各種特權(quán)，本文從法律角度來論述這一特權(quán)現(xiàn)象。

一、唐朝官僚貴族品級

唐朝統(tǒng)治階級由官僚和貴族及其親屬構(gòu)成，唐朝官員品級依正、從、上、下分為九品三十級，有正一品、從一品、正二品、從二品、正三品、從三品、正四品上、正四品下、從四品上、從四品下、正五品上、正五品下、從五品上、從五品下、正六品上、正六品下、從六品上、從六品下、正七品上、正七品下、從七品上、從七品下、正八品上、正八品下、從八品上、從八品下、正九品上、正九品下、從九品上、從九品下，此外還有流外官九等；而貴族封爵凡分九等，一等親王，食邑萬戶，正一品；二等嗣王、郡王，食邑五千戶，從一品；三等國公，食邑三千戶，從一品；四等開國郡公，食邑二千戶，正二品；五等開國縣公，食邑千五百戶，從二品；六等開國縣侯，食邑千戶，從三品；七等開國縣伯，食邑七百戶，正四品上；八等開國縣子，食邑五百戶，正五品上；九等開國縣男，食邑三百戶，從五品上。

這些官僚貴族不但在政治上有一定地位，品級高的甚至能夠封妻蔭子；經(jīng)濟上也依據(jù)不同品級、出身受田地，坐食租庸，享有廣泛的法律特權(quán)。對于不是“凡人”、而需要由“凡人法”作“輕重相舉”的那些尊貴之人，《唐律疏議》往往為他們專設(shè)律條。即他們在犯罪后，可以依據(jù)“議、請、減、贖、當(dāng)”等手段，規(guī)避法律的制裁。而這些人的范圍以及他們對這些特權(quán)法的享用程度，《唐律疏議》的《名例律》作了嚴(yán)格而明確的規(guī)定。

二、唐律封建貴族的法律特權(quán)

《唐律疏議》作為一部維護封建統(tǒng)治階級特權(quán)的法律，在維護唐朝貴族的法律特權(quán)方面起到了很大的作用，唐律根據(jù)官僚貴族的品級、出身，對他們所享受的特權(quán)做了明確的規(guī)定。

（一）特殊的死刑審判程序——議、請

1、八議

有關(guān)八議的記載最早見于西周，即所謂“八辟”:“議親之辟”，“議故之辟”，“議賢之辟”，“議能之辟”，“議功之辟”，“議貴之辟”、“議勤之辟”，“議賓之辟”。魏明帝時為了保護封建官僚貴族的司法特權(quán)，特地將八議寫入《新律》，這是“八議”首次被正式寫入律法，至此影響中國司法公正、公平的法律適用原則就正式應(yīng)用于司法審判中。

《唐律疏議·名例律》：“八議”條疏：“禮云：‘刑不上大夫’。犯法則在八議。輕重不在書也。其應(yīng)議之人，或分液天潢，或宿侍旒扆，或多才多藝或立事立功，簡在帝心，勛書王府。若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸衷，曹司不取與奪。此謂重親賢，敦故舊，尊賓貴，尚功能也。以此八議之人犯死罪，皆先奏請，議其所犯，故曰「八議」。”①國家的法律條文中對同樣的罪行，不同等級的人有明確的區(qū)別對待，統(tǒng)治階層享有特權(quán)，此為封建法制的顯著特征。

在唐代貴族和官員所享受的特權(quán)中，“八議”可謂影響頗為深遠?！短坡墒枳h》中的“八議”，是關(guān)于親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種人的特殊處罰原則，也就是說可以保護他們的司法特權(quán)，讓他們在犯罪時，可以得以減輕或免除刑罰的一項刑法原則。根據(jù)《唐律疏議》的解釋，議親是指皇帝、太皇太后、皇太后、皇后的有關(guān)親屬，即皇親國戚；議故是指皇帝的故舊；議賢是指有德行的賢人君子；議能是指有治國治軍才能的人；議功是指在治國平天下中立有大功的人；議貴是指封建貴族和大官僚，一般指職事官三品以上、散官二品以上及爵之一品者；議勤是指為國家操勞、公而忘私的人；議賓是指前朝去位和“禪退”的國君及其后裔。

根據(jù) 《唐律疏議·名例律》“八議者”條的規(guī)定：“諸八議者，犯死罪，皆條所坐及應(yīng)議之狀，先奏請議，議定奏裁；流罪以下，減一等。其犯十惡者，不用此律”。②即是說這八類具有特殊身份的人如果犯有死罪，司法機關(guān)無權(quán)審判，必須申報給皇帝，由皇帝召集公卿都堂集中評議，評議之后，再由皇帝考慮如何處理，故稱“八議”。而在這種集議后，皇帝一般會下旨減輕處罰，多赦免死罪為流放。即使仍為死刑，也會賜死于家。流罪以下則例減一等，這就保證了官員在司法上的不同于“庶民”的特權(quán)。

2、上請

除八議外，唐律還規(guī)定有“上請”制度，是低于“議”一等的法定貴族特權(quán)制度?！吧险垺笔侵纲F族官僚犯罪后，一般司法官員無權(quán)審理，須上奏皇帝進行請示，由皇帝根據(jù)犯罪者與皇室關(guān)系的遠近親疏、官職功勞的高低大小，決定刑罰減免與否的制度，在秦朝時廢棄，漢朝時開始恢復(fù)，并進一步完善、系統(tǒng)。

《唐律疏議·名例律》規(guī)定：“諸皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親及孫、若官爵五品以上，犯死罪者，上請；流罪以下，減一等?！雹塾纱丝梢姟短坡墒枳h》中“請”的特權(quán)所面對的對象和“八議”的對象是區(qū)別開來的，它是八議者的親屬以及官爵五品以上犯死罪者所享有的一項特權(quán)，具體可分為三類：皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親屬及孫、有四品和五品官爵的人。這些人犯死罪，司法機關(guān)應(yīng)就其罪狀及身份，報請皇帝裁決，如果是流罪以下的犯罪，則減刑一等來處理。而對于“上請”的案件則可以明確說明其犯罪的情況和應(yīng)判處刑罰的意見。

“上請”制度雖然與“八議”制度的名目對象不同，并且比議是低一等的法律特權(quán)，但其結(jié)果亦是賦予入請章的這些貴族享有閏免刑罰的特權(quán)。它與“八議”在本質(zhì)上一樣，都是為了維護貴族會和官員的特權(quán)而存在的。

（二）量刑上的特殊待遇——減

“減”也是貴族特權(quán)制度中的一種，在唐代具有一定身份的官吏及親屬犯罪，可享受減罪處分，但只限于流罪以下的輕罪。《唐律疏議·名例律》規(guī)定：“諸七品以上之官及官爵得請者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪以下，各從減一等之例?！雹芤虼耍碛袦p免權(quán)的對象是兩種人：一是七品以上的官，二是上述得“請”者的直系親屬以及兄弟、姐妹和妻。這兩種人犯流刑以下的罪行可以減一等處理，但死罪卻不可以減免。減等處罰只減一等，但依唐律“二死三流俱為一減”，二等死刑(絞、斬)，三等流刑(二千里、二千五百里、三千里)在減等時只看作一等，如官員或貴族犯重罪被處流三千里的刑罰，減一等處罰便是徒刑三年，而不是流二千五百里。這樣減一等，同等罪行所受懲罰的區(qū)別就大不相同了。

（三）承擔(dān)法律責(zé)任的特殊方式——贖、當(dāng)

1、贖

即以物贖罪，是一種按規(guī)定或經(jīng)允許繳納一定錢財折抵原定刑罰?！渡袝涡獭匪d“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之”(⑤，就是指對適用五刑有疑義而應(yīng)予赦免的案件，均可折為贖刑?！短坡墒枳h·名例律》規(guī)定：“諸應(yīng)議、請、減及九品以上之官，若官品得減者之祖父母、父母、妻、子孫，犯流罪以下，聽贖。”⑥由此可見，贖權(quán)的適用對象分為三種：一是具有“議”、“請”、“贖”、“減”特殊身份的人，二是八品、九品官員，三是七品以上官吏的近親。這些人犯了流罪以下，一般可以用銅贖罪。

明丘灘在《大學(xué)義補·明流贖之意》中引董鼎語曰:“自是有金者雖殺人可以無死，而刑者相伴于道，必皆無金者也，中正安在哉？”這充分揭示了贖為少數(shù)富有者服務(wù)的本質(zhì)，當(dāng)然這其中也包括官僚貴族及其親屬。贖為統(tǒng)治階層提供了一定程度上的特權(quán)。

2、官當(dāng)

“官當(dāng)”制度即是法律允許貴族官僚用官品和爵位抵擋徒流罪的一項法律制度，是封建等級特權(quán)原則在法律中的又一具體體現(xiàn)。在南朝的陳政權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)了正式的 “官當(dāng)”名稱，這項制度正式南北朝時期的北魏和南陳?！侗蔽郝伞肥状螌ⅰ肮佼?dāng)”制度列入法典，這個制度發(fā)展到唐朝也更加完備和系統(tǒng)。唐代凡是九品以上的官吏，只要所犯不屬五流及死罪范圍內(nèi)的，要被判處徒刑的，準(zhǔn)許其以官職來折抵刑罰。官品越高，抵當(dāng)?shù)男塘P則越多，而且減免的機會也就更多?！短坡伞っ伞分幸?guī)定：“諸犯私罪，以官當(dāng)徒者，五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。若犯公罪者，各加一年當(dāng)。以官流者，三流同比徒四年。其有二官，先高官當(dāng)，次以勛官當(dāng)。行、守者，以本官當(dāng)，仍各解現(xiàn)任。若有余罪及更犯者，聽歷任之官當(dāng)。其流內(nèi)官而任流外職，犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒年者，各解流外任?！雹哌@些規(guī)定都使官員在犯罪后能夠逃避法律的懲罰，成為區(qū)別“凡人”的一種封建特權(quán)。

（四）其它關(guān)于人身保護的特殊規(guī)定

1、《唐律疏議·斗訟律》中庶民毆“議貴”的條例，據(jù)本條疏的意思，庶民折傷“議貴”牙齒及手指腳趾等，如果折傷一肢，則要比對常人相毆傷徒三年的處罰加重二等，流二千五百里；折傷二肢的，流三千里。

2、《唐律疏議·斷獄律》“議，請，減，老，小，疾不和拷訊”條:“諸議、請、減，若年七十以上，十五一下廢疾者，并不合拷訊，皆據(jù)眾定罪，違者以故失論?！雹嗫诠┦翘拼鷮徖戆讣r定罪量刑的主要依據(jù)之一，為了獲取犯罪者的口供，對犯罪嫌疑人進行拷訊是合法的審訊手段。但對于一些品級較高的貴族和官僚卻并不適用。唐律規(guī)定：凡在應(yīng)議、請、減的范圍的，審理時都不得拷訊，只能靠三個以上證人的舉證證詞和其它證據(jù)定罪。而一旦法官在審訊時用暴力手段拷訊，即使犯罪者有罪，法官也要按照斗殺傷人罪承擔(dān)責(zé)任。

這些關(guān)于特權(quán)階層的人身保護規(guī)定顯示了唐律對于官僚貴族司法特權(quán)的維護，顯示了其區(qū)別于“凡人”的等級地位。

三、封建官僚貴族法律特權(quán)的特點

1、法律特權(quán)內(nèi)容的全面性。從上面可以看出，唐代法律對于官僚貴族的法律特權(quán)做了一系列規(guī)定，其中涉及到了司法過程中的方方面面，即使他們犯了罪，沒有特殊的原因，也很難受到真正的法律懲罰。

2、官僚貴族內(nèi)部特權(quán)的等級性。即使在官僚貴族內(nèi)部，各個等級官員貴族在享受法律特權(quán)時也顯示出明顯的等極性。首先，官僚貴族本身享有的特權(quán)因其爵位和品級的高下而有所不同，爵位品級越高的官員享受的特權(quán)越大。其次，他們的親屬的范圍和其親屬享有特權(quán)的大小也因其爵位和品級高下而逐級不同。

3、法律特權(quán)的宗法親情性。中國古代社會是一個以血緣關(guān)系為紐帶的家族本位的社會，小到一個地方家庭，大到皇室貴族宗親家族，其家族內(nèi)部都是包含著權(quán)利和義務(wù)的宗族親情關(guān)系。誠然，法律有著強制性和普遍性，對于社會成員有著普遍的強制性，但是在這個基礎(chǔ)上卻又不能破壞封建禮制下的親親尊尊關(guān)系，特別是官僚貴族這一封建特權(quán)階級的權(quán)益。不同的官僚貴族享受不一樣的法律特權(quán)，正是源于他們在其宗親倫理集團中所處的地位，封建法律基于官僚貴族階層成員不同的親疏、尊卑、男女、長幼、良賤關(guān)系來規(guī)定這一階層的法律特權(quán)。

封建法律作為封建社會特權(quán)法律的重要組成部分在維護統(tǒng)治階級的利益方面起了巨大的作用，也間接促使封建等級思想制度化。但是隨著封建制度的消亡，依附于封建制度之上的封建特權(quán)也失去了存在的基礎(chǔ)，隨著民主思想和制度的發(fā)展也必將逐漸走向消亡。

[1]長孫無忌·唐律疏議 [M]·北京；中華書局，1983.

[2]曹漫之·唐律疏議譯注 [M]·長春；吉林人民出版社，1989.

[3]程樹德·九朝律考 [M]·北京；中華書局，2003.

[4]何勤華·西方法律思想史 [M]·上海；復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[5]今文尚書考證 [M]·北京；中華書局，2011.

[6]鐘珺，唐元平·中國法制史[M]·廣東；華南理工大學(xué)出版社，2007.

[7]劉興云·論唐代官員的權(quán)力保障及其影響[J]·南都學(xué)報（人文社會科學(xué)學(xué)報），2006（5）.

[8]李中和·試析唐律疏議自首制度 [J]·天中學(xué)刊，2008（06）.

[9]張仁璽·漢朝貴族官僚的特權(quán)考略[J]·山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（1）.

注釋：

①唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，17.

②唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，32.

③唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，33.

④唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，34.

⑤今文尚書考證[M].北京：中華書局，2011，132.

⑥唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，34.

⑦唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，44.

⑧唐律疏議[M].北京:中華書局，1983，550.