中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)少數(shù)民族抗戰(zhàn)的理論與實(shí)踐述論

楊彥華

（保定學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，河北 保定 071000）

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的旗幟?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線首先是階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是除漢奸賣國(guó)賊以外的各階級(jí)各階層的抗日政治聯(lián)盟。與此并列和交織的是“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，即由漢族與各少數(shù)民族共同組成的抗日聯(lián)合戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中制定了比較系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)各少數(shù)民族共同抗日的政策，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用。本文擬就這一問題，做一簡(jiǎn)淺的論述。

一

我國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各族人民共同開拓了祖國(guó)遼闊的疆域，發(fā)展了祖國(guó)繁榮的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛的文化，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想感情上都早已形成了不可分割的有機(jī)整體。

中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)外來侵略的愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。恩格斯指出：“當(dāng)一個(gè)富有生命力的民族受到外國(guó)侵略者壓迫的時(shí)候，它就必須把自己的全部力量、自己的全部心血、自己的全部精力用來反對(duì)外來的敵人。”[1]近代以來，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三位一體，殘酷壓迫剝削中國(guó)各族人民，使得各族人民在干革命求解放的道路上形成了互相依存、不可分離的血肉聯(lián)系。由于歷史原因，漢族人口眾多，約占全國(guó)總?cè)丝诘?0%以上，大都集居內(nèi)地。各少數(shù)民族人口相對(duì)較少，但分布區(qū)域很廣，并且多處于祖國(guó)的邊疆。這些地區(qū)是祖國(guó)的天然門戶和可靠屏障，因而往往是少數(shù)民族人民在反侵略斗爭(zhēng)中處于前哨地位。在歷次反對(duì)沙俄、英國(guó)、法國(guó)等殖民主義侵略中國(guó)邊疆，保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)的斗爭(zhēng)中，無(wú)一不是世居祖國(guó)邊陲的少數(shù)民族人民與漢族人民并肩作戰(zhàn)，寫下了可歌可泣的愛國(guó)主義壯麗詩(shī)篇。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，中國(guó)各族人民在寇深禍急的嚴(yán)重民族危機(jī)面前根本利益的高度一致，要求各族人民消除歷史上的積怨與隔閡，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共同抗擊日本帝國(guó)主義的入侵。日本帝國(guó)主義在侵略中國(guó)的過程中，曾經(jīng)千方百計(jì)地挑撥中國(guó)各民族之間的關(guān)系，加深民族隔閡與矛盾，不僅扶植漢族敗類，建立了南京汪偽政權(quán)，而且用盡政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和宗教的手段，勾結(jié)和扶植少數(shù)民族中的反動(dòng)勢(shì)力，欺騙、麻醉和奴化少數(shù)民族人民，制造民族間的分裂和糾紛。日本帝國(guó)主義的種種欺騙終究掩蓋不了其滅亡中國(guó)、變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地的狂妄野心，也掩蓋不了其從根本上與中國(guó)各族人民為敵的實(shí)質(zhì)。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略從根本上損害了中國(guó)各族人民的共同利益，地處祖國(guó)邊疆、經(jīng)濟(jì)文化落后的少數(shù)民族人民受到的損害尤為深重。日本帝國(guó)主義在少數(shù)民族地區(qū)不僅燒殺淫掠，無(wú)惡不作，而且采取隔離、圍禁、屠殺和毒化等種種辦法，推行慘無(wú)人道的種族滅絕政策。在震驚中外的南京大屠殺中，有1 000余名回族青年慘遭毒手。[2]濟(jì)南、德州等地的回民因?yàn)榫芙^殺豬慰勞日軍而被血洗，許多清真寺被焚毀。在占領(lǐng)我國(guó)東北期間，為了防止鄂倫春族人民的反抗，日寇極其野蠻地毀掉他們的住房和僅有的一點(diǎn)農(nóng)具，將他們趕進(jìn)深山密林，嚴(yán)禁他們走出森林從事農(nóng)業(yè)或與其他兄弟民族往來，迫使他們繼續(xù)過那種悲慘的與世隔絕的游獵生活。對(duì)鄂溫克族、赫哲族，日本帝國(guó)主義也采取了此類辦法，使這些民族的人民處于水深火熱之中。這種殘暴的殖民統(tǒng)治加深了中華各族人民對(duì)日本帝國(guó)主義的刻骨仇恨，共同的民族利益，共同的民族仇恨，使得少數(shù)民族人民和漢族人民緊緊地團(tuán)結(jié)起來，共同抗擊侵略者。

總之，日本帝國(guó)主義在少數(shù)民族地區(qū)的陰謀活動(dòng)十分猖獗，而國(guó)民黨政府沒有也不可能提出和實(shí)行正確的民族政策。國(guó)民黨政府推行大漢族主義政策，即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也只是在表面上作了一些對(duì)少數(shù)民族上層的羈縻拉攏和敷衍應(yīng)付工作，并沒有改變大漢族主義的實(shí)質(zhì)。

二

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就十分重視民族問題在中國(guó)革命中的地位和作用，并根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化，適時(shí)提出了正確的民族政策和綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)各民族人民從事革命斗爭(zhēng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大少數(shù)民族人民和漢族人民一道，不屈不撓，同日寇進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)。這些事實(shí)充分表明了各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同感，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨制定正確的民族政策并切實(shí)貫徹執(zhí)行的結(jié)果。

（一）堅(jiān)持和貫徹民族平等原則。沒有民族平等就沒有民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨把民族平等原則作為解決國(guó)內(nèi)民族問題的根本政策。早在黨的二大宣言中，就明確提出“尊重邊疆各族人民的自主權(quán)利”的主張。1935年紅軍長(zhǎng)征途中，又一次莊嚴(yán)宣布，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決“實(shí)行中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”的政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為制定一個(gè)徹底抗日的綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨于1937年8月25日在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，指出：“只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇?！盵3]會(huì)議通過的“抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)”中特別提出了“抗日的民族團(tuán)結(jié)”政策。各抗日根據(jù)地為貫徹黨的這一根本政策，先后制定了具體的施政綱領(lǐng)，給各族人民的平等權(quán)利以政治的和法律的保障。1941年5月1日，由中共邊區(qū)中央局提出、中共中央政治局批準(zhǔn)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的平等權(quán)利，建立蒙回民族自治區(qū)，尊重蒙回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣?！盵4]陜甘寧邊區(qū)的回民曾用自己的親身經(jīng)歷，無(wú)不感動(dòng)地說：在邊區(qū)，“俺們才翻了身?！刈印\回回’變成回民，回族，回胞了。”[5]中國(guó)共產(chǎn)黨以兄弟般的友愛誠(chéng)懇地對(duì)待和努力幫助少數(shù)民族，使少數(shù)民族深深體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨是他們“最好的朋友“、“最好的幫助者和領(lǐng)導(dǎo)者”，解放區(qū)是他們“自由生活、自由發(fā)展的家鄉(xiāng)”，是“民族解放的燈塔”，從而促使他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，投身到神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的平等、自由、解放而奮斗。在晉察冀、晉西北等抗日根據(jù)地的施政綱領(lǐng)中，也都明確規(guī)定了民族平等原則，以求各族人民“親密團(tuán)結(jié)，共同抗日”。1941～1942年，是抗日根據(jù)地最困難的時(shí)期。為克服困難，黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地各族人民開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，切實(shí)實(shí)行減租減息、“三三制”政權(quán)、精兵簡(jiǎn)政等政策，并更加重視民族平等原則的貫徹。1941年1月15日，《解放周刊》發(fā)表社論指出：“對(duì)于少數(shù)民族，則我們給與平等待遇，尊重民族自決的原則。在目前則主要爭(zhēng)取他們與漢族鞏固團(tuán)結(jié)，共同抗日?！蓖?月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)《為抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念宣言》中提出，“調(diào)整中央與地方關(guān)系，使用本地人才，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族以固后方”等十項(xiàng)方針“為今日內(nèi)政外交之基本方針，如能見之實(shí)行，則全國(guó)氣象必?zé)ㄈ灰恍?，一切困難皆可克服，抗戰(zhàn)建國(guó)之勝利便有了堅(jiān)固的基礎(chǔ)”。

（二）在政治上對(duì)少數(shù)民族予以照顧。在政治上對(duì)少數(shù)民族予以照顧是保證黨的民族平等原則落到實(shí)處的重要措施。給少數(shù)民族以政治照顧必須保證他們參加政權(quán)的權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)各少數(shù)民族的具體情況，采取了相應(yīng)的政策。對(duì)于少數(shù)民族人民居住比較集中的地區(qū)，實(shí)行了民族區(qū)域自治政策。如在陜甘寧邊區(qū)的關(guān)中、隴東、三邊和延安等地，成立了區(qū)、鄉(xiāng)、村各級(jí)回民自治單位。關(guān)中新正縣的一區(qū)一鄉(xiāng)，隴東的曲子、三岔，三邊的定邊，鹽地的四六莊等，都是當(dāng)時(shí)著名的回民模范自治區(qū)和自治鄉(xiāng)。但是，由于歷史的原因，少數(shù)民族人口少而且居住多比較分散，在當(dāng)?shù)鼐用裰兴嫉谋壤苄。绻凑找话愕倪x舉，很難選出自己的代表來。為了保證這些少數(shù)民族人民在各級(jí)政權(quán)及其他組織中有代表自己利益和要求的成員參加，各抗日民主根據(jù)地在選舉條例中便列出專門的條目，予以照顧。如《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》第8條規(guī)定：在選舉區(qū)域內(nèi)，少數(shù)民族居民平等地與漢人參加選舉，而“其人數(shù)不足各級(jí)參議會(huì)選舉法定人數(shù)五分之一者，參加區(qū)域選舉；有法定人數(shù)五分之一以上者，單獨(dú)進(jìn)行該民族居民之選舉，得選出正式議員一人?！盵6]這樣就切實(shí)保證了少數(shù)民族人民的民主權(quán)利，照顧了他們的特殊利益、合理要求和實(shí)際困難，做到了公正的民主與民族平等。晉西北抗日根據(jù)地制定的最基層的政權(quán)組織——村政權(quán)的選舉原則中，也特別列出少數(shù)民族選舉的條目，保障了少數(shù)民族人民的政治利益。

（三）在經(jīng)濟(jì)上和文化上對(duì)少數(shù)民族予以幫助。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的長(zhǎng)期落后，使得廣大少數(shù)民族人民的政治權(quán)利無(wú)法得到根本的保障。要實(shí)現(xiàn)選區(qū)的民族平等，要達(dá)到各族人民共同抗日，充分發(fā)揮少數(shù)民族人民的抗日積極性，必須在經(jīng)濟(jì)文化上幫助他們，走各民族共同繁榮的道路。這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)少數(shù)民族共同抗日的一項(xiàng)基本政策。1940年4月和7月，中共中央西北工作委員會(huì)先后擬定了《關(guān)于回族問題的提綱》和《關(guān)于抗戰(zhàn)中蒙回民族問題提綱》，這是當(dāng)時(shí)黨的少數(shù)民族工作的指導(dǎo)文件。這兩個(gè)文件把幫助蒙回民族改善與提高人民生活，激發(fā)蒙回人民的抗日熱忱與生產(chǎn)熱忱提高到重要地位，并具體規(guī)定了政府“救濟(jì)”貧困，“撫恤流亡”，“廢除苛捐雜稅”以及其它經(jīng)濟(jì)福利措施。在陜甘寧邊區(qū)，窮苦回民得到了房屋、土地、耕牛和農(nóng)具，生活逐步改善，人口顯著增加。在大青山根據(jù)地，政府把糧食、布匹、茶葉無(wú)償?shù)厮徒o生活困難的蒙族人民，對(duì)蒙族牧民不征糧、不派款，對(duì)蒙族農(nóng)民的征糧、派款也少于漢族農(nóng)民，并且不準(zhǔn)隨意開墾蒙族的土地。

（四）大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部是黨團(tuán)結(jié)各少數(shù)民族共同抗日的又一重要政策。少數(shù)民族干部了解本民族的歷史和現(xiàn)狀，通曉本民族的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣，理解本民族人民的思想感情和要求，是黨聯(lián)系少數(shù)民族人民群眾的橋梁。依靠他們的積極努力，可以盡快并最大限度地使黨的方針政策變?yōu)閺V大少數(shù)民族人民的自覺實(shí)踐。培養(yǎng)大批少數(shù)民族出身的干部，是黨團(tuán)結(jié)少數(shù)民族共同抗日政策的關(guān)鍵，因此各抗日根據(jù)地都十分重視這項(xiàng)工作。當(dāng)時(shí)黨培養(yǎng)少數(shù)民族干部，主要有學(xué)校培養(yǎng)和就地吸收少數(shù)民族同胞參加地方工作兩條途徑?？箲?zhàn)初期，延安各干部學(xué)校如抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等都招收了許多少數(shù)民族學(xué)員。1941年，陜北公學(xué)設(shè)立了民族部，專收少數(shù)民族學(xué)員。同年，黨中央創(chuàng)立了我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一所民族學(xué)院——延安民族學(xué)院，專門培養(yǎng)少數(shù)民族出身的，有共產(chǎn)主義覺悟、勇于獻(xiàn)身民族解放事業(yè)的民族干部。黨對(duì)少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，更多是依靠第二條途徑，即就地吸收少數(shù)民族同胞參加地方工作，在實(shí)際斗爭(zhēng)中鍛煉和選拔，提高他們的政治思想水平和工作能力。黨培養(yǎng)的這些蒙、回、藏、苗、瑤、彝等少數(shù)民族干部，有許多人都成了抗日斗爭(zhēng)和民族工作的骨干。

（五）注意團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士和“公眾領(lǐng)袖”到黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日陣營(yíng)中來。一方面，由于日本帝國(guó)主義的侵略和殖民統(tǒng)治，直接危害了少數(shù)民族中剝削階級(jí)的獨(dú)占性統(tǒng)治地位，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、政治上都受到了損害，因而他們也會(huì)投入到抗日斗爭(zhēng)的行列中來；另一方面，這些上層人士多在民族關(guān)系上，部分地還在宗教關(guān)系上同勞動(dòng)人民有密切的聯(lián)系，成為本民族的公眾領(lǐng)袖，有很大的影響力。很早以前，我黨就對(duì)少數(shù)民族上層人士的這兩個(gè)方面作了正確估計(jì)，因而對(duì)他們采取了爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的政策，并通過他們動(dòng)員少數(shù)民族人民，共同反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略。

三

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的民族政策的貫徹執(zhí)行極大地提高了各族人民的民族覺悟，激發(fā)了他們抗日?qǐng)D存的熱情。各少數(shù)民族人民踴躍參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來，無(wú)論在前方和后方，他們與漢族人民一道同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，努力生產(chǎn)，鋤奸支前，發(fā)揮了巨大作用。

在東北，9·18事變以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就積極組織、領(lǐng)導(dǎo)了各民族人民的抗日斗爭(zhēng)。在著名的東北抗日聯(lián)軍中，就有很多滿族、朝鮮族和赫哲族戰(zhàn)士。1935年，東北抗日聯(lián)軍統(tǒng)一建制，先后成立了11個(gè)軍，每軍都有朝鮮族戰(zhàn)士，其中第二軍朝鮮族戰(zhàn)士占絕大多數(shù)，第一軍和第七軍的朝鮮族戰(zhàn)士占到半數(shù)。①在朝鮮族聚居的延邊抗日根據(jù)地內(nèi)，設(shè)立了醫(yī)院，創(chuàng)辦了兵工廠，后方的朝鮮族人民也有力地支援了游擊隊(duì)的作戰(zhàn)。

在內(nèi)蒙古大青山根據(jù)地，由于正確執(zhí)行了黨的民族政策，蒙族青年紛紛參加抗日游擊隊(duì)。1940年夏季，正式成立了以蒙族成員為主的抗日游擊隊(duì)，配合主力部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，給日寇以沉重打擊，對(duì)爭(zhēng)取敵偽反正、動(dòng)員蒙族人民參加抗日斗爭(zhēng)發(fā)揮了很大作用。同時(shí)蒙族農(nóng)牧民眾還組織了各種抗日群眾團(tuán)體，給游擊隊(duì)送情報(bào)、運(yùn)糧食、抬擔(dān)架，多方支援了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

活躍在陜甘寧邊區(qū)和渤海、冀中地區(qū)的就有三支回民支隊(duì)。轉(zhuǎn)戰(zhàn)于冀中、冀魯豫平原的著名的冀中回民支隊(duì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并多次配合主力部隊(duì)給日寇以沉重打擊。根據(jù)回民支隊(duì)老同志的回憶，回民支隊(duì)先后進(jìn)行大小戰(zhàn)斗500余次，殲滅敵、偽、頑、叛和反動(dòng)地主武裝約兩萬(wàn)人?；孛裰ш?duì)在同敵人浴血奮戰(zhàn)的同時(shí)，向廣大敵后人民宣傳黨的民族政策，實(shí)際上成為黨正確民族政策的宣傳隊(duì)。1941年，為了誘降這支隊(duì)伍的回族司令員馬本齋，日寇千方百計(jì)地逮捕了馬本齋的母親，極盡威逼利誘之能事，但馬母堅(jiān)貞不屈，絕食殉國(guó)。1944年，馬本齋不幸病故。朱德總司令親贈(zèng)“壯志難移，回漢各族模范；大節(jié)不死，母子兩代英雄”的挽聯(lián)。共產(chǎn)黨對(duì)回民支隊(duì)給予了很高的評(píng)價(jià)。1940年，毛澤東親筆書寫了“百戰(zhàn)百勝的回民支隊(duì)”九個(gè)大字。吳玉章指出，回民支隊(duì)是“中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)力量”。冀中軍區(qū)第三次政工會(huì)授予回民支隊(duì)“打不爛、拖不垮，攻無(wú)不克的鐵軍”稱號(hào)?；孛裰ш?duì)成為共產(chǎn)黨號(hào)召?gòu)V大回族人民及少數(shù)民族人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的一面旗幟。

在我國(guó)南方，少數(shù)民族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的抗日斗爭(zhēng)也十分活躍。在廣東，戰(zhàn)斗在海南島的瓊崖人民抗日獨(dú)立縱隊(duì)，其成員除了漢族以外，有很多黎族和苗族指戰(zhàn)員。廣東沿海的京族人民也堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到最后勝利。在廣西，抗日游擊隊(duì)進(jìn)入十萬(wàn)大山發(fā)動(dòng)瑤族群眾，并以瑤山為根據(jù)地，經(jīng)常出擊邕欽公路沿線的日寇，使之陷入被動(dòng)局面。在云南，還有分別由景頗族和佤族人民組成的抗日游擊隊(duì)。

總之，各少數(shù)民族人民在抗日斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)中都做出了重大貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)史上寫下了光輝的一頁(yè)。1945年8月，日本帝國(guó)主義在內(nèi)外交困中走投無(wú)路，宣布無(wú)條件投降。這是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的偉大勝利，是中國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)、并肩戰(zhàn)斗的結(jié)果。

日本帝國(guó)主義的大舉入侵，給中國(guó)人民造成了深重的災(zāi)難，是近百年來中華民族所面臨的空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。而偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)各族人民來說，又是一次神圣的洗禮。團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)提高了各族人民的革命覺悟，加深了中華各族人民之間在共同戰(zhàn)斗中凝成的兄弟情誼。更為重要的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使各族人民深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨是他們根本利益的真正代表者，找到了爭(zhēng)取民族解放與民族發(fā)展繁榮的正確道路和領(lǐng)路人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中各族人民的空前團(tuán)結(jié)，是我國(guó)新型民族關(guān)系的曙光。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義民族理論和中國(guó)具體情況制定并實(shí)行的一系列民族政策，不僅對(duì)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利起了巨大作用，而且是對(duì)馬克思主義民族理論的重大發(fā)展，標(biāo)志著黨的民族理論和民族政策走向成熟，我們黨的民族工作進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我黨雖然也注意到了民族問題并制定了一些民族政策，但畢竟是比較零散的、不完善的。只是到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于民族危機(jī)的空前嚴(yán)重和少數(shù)民族問題的重要性，使得黨愈加重視少數(shù)民族工作，在發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族人民抗日斗爭(zhēng)的實(shí)踐中提出了比較系統(tǒng)的民族政策和綱領(lǐng)。這些政策和綱領(lǐng)對(duì)以后黨的民族工作的深入開展提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。比如，民族區(qū)域自治政策就是黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出來的，經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)展完善，成為我黨解決國(guó)內(nèi)民族問題的基本政策和新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)少數(shù)民族共同抗日也促成了中國(guó)各民族人民的大覺醒。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中凝成的各民族人民的空前團(tuán)結(jié)為締造統(tǒng)一的多民族的新中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

［1］恩格斯.馬克思恩格斯選集（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1972：632.

［2］《回族簡(jiǎn)史》編寫組.回族簡(jiǎn)史［M］.銀川:寧夏人民出版社，1978：79.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第二卷）［M］.北京:人民出版社，1991：354.

［4］中共黨史教學(xué)參考資料（三）［M］.北京:人民出版社，1979：3.

［5］邊江.回民的抗議［N］.解放日?qǐng)?bào)，1943-08-29（4）.

［6］中共黨史教學(xué)參考資料（四）［M］.北京:人民出版社，1979：226.