陸春紅

（中共南寧市委黨校，廣西 南寧 530000）

馬克思主義是我們黨從發(fā)展、壯大、奪取中國革命勝利、帶領(lǐng)全國各族人民致富奔小康的行動指南和制勝法寶。習(xí)近平同志在中央黨校2011年春季學(xué)期第二批學(xué)員開學(xué)典禮上的重要講話中，特別強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話中又再次強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的真理，全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求,深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論?！币虼耍h同志特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要注意真正把馬克思列寧主義的真理學(xué)到手，才能真正具備應(yīng)對任何局面的真功夫，真正具有迎接新時(shí)期國際政治斗爭需要的過硬素質(zhì)，才能領(lǐng)導(dǎo)13億中國人民在中國特色社會主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族的偉大復(fù)興。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的重要意義

1、堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義信仰

胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“回顧90年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨?！倍h員領(lǐng)導(dǎo)干部更是決定性因素，因?yàn)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部是黨的政策的推動者和貫徹者，對馬克思主義理論的把握直接影響著黨的政策的執(zhí)行效果。正如習(xí)近平所說“馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)，是保持政治上堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)?！痹诟母镩_放發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，首先要解決的是對建設(shè)有中國特色社會主義理論的信仰問題，這是堅(jiān)持馬克思主義態(tài)度的前提。一個(gè)不信仰馬克思主義的人是根本談不上堅(jiān)持馬克思主義態(tài)度的。在當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、利益格局社科變革和調(diào)整中，多元化的社會驅(qū)使人們多元化的思想，各種思想魚龍混珠。隨著當(dāng)前黨的隊(duì)伍狀況發(fā)生了重大變化，新黨員大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替加速推進(jìn)，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，一些年輕干部政治信仰迷茫、理想信念模糊，“現(xiàn)在干部特別是年輕干部中，相當(dāng)一部分人最需要解決好的就是理想信念問題，最缺乏的是馬克思主義基礎(chǔ)理論教育和道德品行教育?！保?xí)近平，《做好新形勢下干部教育培訓(xùn)工作》，人民網(wǎng)北京10月25日電）領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，才能進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，提高防腐拒變能力，能在瞬息萬變、紙醉金迷、物欲橫流的現(xiàn)代生活中立于不敗之地。因此，對廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來說學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，是促進(jìn)他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的最佳良方。

2、對增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部干事、成事的能力具有直接的推動作用

執(zhí)政能力是一個(gè)共產(chǎn)黨的掌握權(quán)力、運(yùn)用權(quán)力水平的體現(xiàn)，它直接或間接體現(xiàn)在從中央到地方的各級黨的領(lǐng)導(dǎo)組織和每一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用之中。而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“干成事”的能力是提高執(zhí)行能力的落腳點(diǎn)。鄧小平同志曾說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有?！?/p>

想干事、干成事，內(nèi)在動力是根本。有了這種內(nèi)在動力，就能促使人產(chǎn)生想干事、干成事的自覺性、主動性、堅(jiān)定性。有這種自我內(nèi)在動力意識的人，他們的精神支柱是：有著一種堅(jiān)定的信仰，就是馬克思主義。通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，可以教會領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵遁規(guī)律，駕馭規(guī)律去改造主客觀世界的科學(xué)方法，借助邏輯的力量和科學(xué)的抽象，對客觀情況進(jìn)行去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和研究，形成對事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識，從而提高理論素質(zhì)，使自己的思維全面、深刻，使理性認(rèn)識對實(shí)踐活動產(chǎn)生直接的指導(dǎo)和推動作用。

3、有助于推動馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化（一般稱為馬克思主義“三化”），提高全黨思想政治水平。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義和中國特色社會主義的理論源頭，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典著作有助于推進(jìn)馬克思主義“三化”進(jìn)程。

馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義。從根本上說，馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的過程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識中國國情、解決中國實(shí)際問題的過程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識世情、正確把握時(shí)代特征的過程，就是武裝群眾、掌握群眾、為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的過程。只有學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，才能理解偉大領(lǐng)袖們在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，提出并解決了什么樣的歷史問題，才能系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，形成真正意義上的方法論和戰(zhàn)略思維，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。

4、有助于強(qiáng)化黨員的忠誠意識

中國共產(chǎn)黨面臨著改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和長期執(zhí)政的新考驗(yàn)，要繼續(xù)交出合格的答卷，就要高度重視并不斷強(qiáng)化共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的忠誠意識。然而，當(dāng)前少數(shù)黨員干部對黨的忠誠意識有所動搖，逐漸弱化。比如，有的人對黨不忠誠，身在黨內(nèi)，心在黨外，把家屬安排在國外，只身當(dāng)“裸官”，給自己留后路；有的人對國家不忠誠，有令不行，有禁不止，各取所需，為我所用；有的人對人民不忠實(shí)，搞虛偽政績，做形象工程，對民生疾苦不聞不問，甚至涉黑涉惡，欺壓百姓。這些問題已嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。這些人已經(jīng)完全背叛了黨的宗旨，喪失了做一個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼資格，更談不上對黨的忠誠。

中國共產(chǎn)黨要求的忠誠，是建立在對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅(jiān)定信念，對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和對人類社會美好未來的追求上。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠，永不叛黨”，這種忠誠，有堅(jiān)定的信念作支撐，有崇高的理想作牽引。忠誠意識有賴于理論學(xué)習(xí)，理論上的認(rèn)同是共產(chǎn)黨員對黨忠誠的思想基礎(chǔ)。黨員干部如果對黨的理論學(xué)習(xí)不夠、理解不深，甚至產(chǎn)生懷疑和動搖，對黨忠誠就失去了根基。因此，強(qiáng)化忠誠意識，就必須深入持久地抓好馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)黨的理論武裝工作。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級世界觀的基石，是改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大精神武器。只有用這個(gè)理論武裝頭腦，才能認(rèn)清社會發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)歷史的潮流，自覺地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的方法、途徑

1、認(rèn)清時(shí)代使命，端正態(tài)度，從使命感和責(zé)任感的高度來學(xué)習(xí)

毋庸置疑，當(dāng)前大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)態(tài)度是重視的，但也確實(shí)存在輕視甚至忽視學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的問題。有的同志對馬克思經(jīng)典著作知之甚少，知其然而不知其所以然，即使學(xué)了也是膚于表面，流于形式；有的研讀馬克思經(jīng)典著作急功近利，甚至斷章取義；有的認(rèn)為閱讀馬克思經(jīng)典現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜，已經(jīng)過時(shí)等等，這些不正確的態(tài)度，容易割裂馬克思主義與黨的創(chuàng)新理論之間繼承與發(fā)展的關(guān)系，容易淡化社會主義主流意識形態(tài)，進(jìn)而出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)，就會缺少歷史的視野和辯證的思維，進(jìn)而導(dǎo)致是非不清。

當(dāng)年毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題?！苯裉鞂τ陬I(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)態(tài)度，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義理論是一種科學(xué)的世界觀和思想方法論，也是一種正確的價(jià)值觀，包含著豐富的、具體的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)智慧。當(dāng)前，我們正處于一個(gè)深刻變化而又快速發(fā)展的時(shí)代，胡錦濤同志把我們所處的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和肩負(fù)的任務(wù)曾精辟地概括為三個(gè)“世所罕見”，即“我們在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)的任務(wù)艱巨性和繁重性世所罕見，我們在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，我們在前進(jìn)中面對的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見”。 這就意味著，我們的領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)方式面臨著“世所罕見”的新情況、新問題和新課題，領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)的世界觀和思想方法論才能科學(xué)地應(yīng)對這些“世所罕見”的艱巨任務(wù)，因此，必須認(rèn)清時(shí)代使命，把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，把它提高到加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的政治高度來認(rèn)識，端正態(tài)度，從使命感和責(zé)任感的高度來學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。

2、以實(shí)事求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，一百多年來，馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實(shí)事求是”這個(gè)活的靈魂。實(shí)事求是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作過程中，堅(jiān)持和操作這一原則，是解決學(xué)習(xí)困難的一個(gè)重要問題。

鄧小平同志有句名言：“學(xué)馬列要精，要管用的?！边@個(gè)“管用”，就是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志在提出學(xué)馬列要精、要“管用”時(shí)，其鋒芒所向直指形式主義。他一再要求我們要反對形式主義，少說空話，多干實(shí)事。然而，當(dāng)前我們的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于講空話、套話，講沒有什么錯(cuò)誤也沒有什么用處的話；熱衷于文山里來，會海里去；喜歡搞露臉活動、揚(yáng)名項(xiàng)目；喜歡搞花架子，做表面文章，搞門面工程，請上級領(lǐng)導(dǎo)看，讓新聞媒體吹……我們每個(gè)同志都應(yīng)積極響應(yīng)中央的號召，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，擯棄形式主義，共產(chǎn)黨員和尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有責(zé)任經(jīng)常想一想所做的一切是否對國家對人民“管用”，這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)習(xí)和掌握實(shí)事求是的思想方法。

實(shí)事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識論，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法。要真正做到實(shí)事求是，必須注重和堅(jiān)持調(diào)查研究。對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，調(diào)查研究是做好一切工作的一門必備的基本功。當(dāng)今時(shí)代，信息手段十分發(fā)達(dá)，利用信息工具了解和掌握情況，也是一種方式，而且是越來越重要的方式。但不管通信手段多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。堅(jiān)持實(shí)事求是，一個(gè)重要的要求就是敢于講真話、講實(shí)話。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于開展批評和自我批評，帶頭講真話，敢于道實(shí)情，不回避和掩飾問題。要善于聽真話，鼓勵(lì)下級和群眾講心里話，反映真實(shí)情況，建立和諧融洽的同志關(guān)系。

3、著眼于實(shí)踐和應(yīng)用來學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)馬克思主義理論,學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而是為了指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作,這是中國共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。鄧小平同志在改革開放初期總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出:我們“主要的是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來分析問題,解決問題。馬克思主義的活的靈魂,就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合,就沒有生命力了”。

馬克思主義經(jīng)典著作之所以歷久常新就是因?yàn)樗懿粩嗯c中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)而指導(dǎo)我們的實(shí)踐。正因?yàn)槲覀凕h采取這種科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，才先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，指引中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利。

準(zhǔn)確把馬克思主義經(jīng)典著作理論運(yùn)用于實(shí)踐和應(yīng)用，就要克服教條主義。時(shí)下，存在一種現(xiàn)象，即通過對某些具體概念、詞匯、術(shù)語的翻譯，以求解決現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案。這種功利性的“淘寶式”方法，固然在一定場合具有某種功效。但是，對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，最根本的是要尋找到馬克思主義的理論力量和思想力量中的現(xiàn)實(shí)邏輯與當(dāng)代價(jià)值并準(zhǔn)確運(yùn)用，讓其與我們的實(shí)際相結(jié)合，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，研究解決好當(dāng)前出現(xiàn)的重大理論和實(shí)際問題，更好地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧。

4、用創(chuàng)新思維去學(xué)習(xí)

恩格斯說過，一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰,一刻也不能沒有理論思維。胡錦濤總書記在“七一”講話中指出，實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。

我黨歷來重視黨的理論建設(shè)，理論創(chuàng)新是我國其它各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的先導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨90年的奮斗史也證明，一個(gè)政黨要保持先進(jìn)性，必須保持創(chuàng)新的勇氣和能力。試想當(dāng)年，如果毛澤東及其戰(zhàn)友們固守馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義革命必須在資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)進(jìn)行才能勝利的論斷，不以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新，不走農(nóng)村包圍城市的道路，就不會有毛澤東思想，不會有中國革命的偉大勝利。同樣，如果鄧小平固守馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來的社會主義社會沒有市場、不需要商品貨幣關(guān)系的設(shè)想，不以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新，就不會有改革開放，不會有社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不會有鄧小平理論，社會主義中國的前途和命運(yùn)就不堪設(shè)想。

當(dāng)代中國和世界的巨大變化更加突現(xiàn)了以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要性和緊迫性。我們從來沒有碰到過這么多的新情況、新問題，面對巨大的希望和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更需要對馬克思經(jīng)典著作重大理論和實(shí)際問題的思考、探索與創(chuàng)新。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，不能拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的個(gè)別論斷和具體綱領(lǐng)，而應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臍v史條件，準(zhǔn)確理解經(jīng)典著作的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，并根據(jù)實(shí)際情況的變化，大膽地進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，力爭用新的思想、新的觀點(diǎn)豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

5、發(fā)揮黨校首要陣地的作用

中央黨校校長習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院都應(yīng)當(dāng)開設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作課程，專門講授一些有代表性的篇目，指導(dǎo)學(xué)員把馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)同馬克思主義中國化理論成果的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更好地掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。建議中央黨校、國家行政學(xué)院、三所干部學(xué)院對這個(gè)問題進(jìn)行研究，在教學(xué)計(jì)劃中加以安排?！币虼耍h校應(yīng)該擺脫目前的教學(xué)困境和尷尬局面，一定要改變以前教學(xué)中使馬克思主義理論神秘玄奧的書齋式做法，“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！?/p>

黨校應(yīng)改革課堂教學(xué)，采取以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對各種重大的理論與實(shí)際問題進(jìn)行多角度、多方面、多層次地思考與探索，才能對問題作出科學(xué)的有說服力的回答，并且提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題、解決問題的創(chuàng)新思維能力。例如，馬克思恩格斯認(rèn)為，為了同高度社會化的生產(chǎn)力相適應(yīng)，必須實(shí)行全社會對生產(chǎn)資料的共同占有。我們黨根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出，要認(rèn)識到公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，并明確指出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。”可見，建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐并沒有違背經(jīng)典作家所揭示的社會主義社會的基本規(guī)定，相反，它正是以此作為指南，并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。因此，我們教學(xué)中只有以實(shí)際問題為中心才能使學(xué)員深刻理解馬克思主義經(jīng)典著作的基本原理及其在實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，真正達(dá)到“學(xué)馬列要精，要管用”的目的。

6、有選擇地學(xué)習(xí)

馬克思主義的基本原理博大精深,是一個(gè)龐大的思想理論體系。對廣大干部來說，讀原著，既受時(shí)間所限，又要受接受能力的制約，如果非要一篇篇泛泛地讀下去,結(jié)果只能流于形式。鄧小平指出：“長篇的東西是少數(shù)專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！边@就需要領(lǐng)導(dǎo)干部在讀經(jīng)典時(shí)有選擇的地去學(xué)習(xí)，辨別哪些是需要精讀，哪些可以泛讀。

在建黨90周年之際,中央組織部、中央宣傳部、中央編譯局組織編選的《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》(以下簡稱《選編》)和《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》(以下簡稱《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》)正式出版發(fā)行。這次出版的《選編》和《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》,是在《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》兩部文集基礎(chǔ)上,為了方便普通黨員干部學(xué)習(xí)經(jīng)典而編選的。通過《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》，可以清晰地把握馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)，接受馬克思主義理論的基本熏陶，直接獲得馬克思主義的現(xiàn)實(shí)指引。非常適合廣大基層黨員干部聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行閱讀?！哆x編》比較完整準(zhǔn)確地反映了馬克思主義科學(xué)體系，適應(yīng)了當(dāng)前廣大黨員干部的學(xué)習(xí)實(shí)際和理論需求，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的基本教材。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以《選編》為精品教材，以《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》為權(quán)威參考，聯(lián)系實(shí)際學(xué)好經(jīng)典、用好經(jīng)典，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持中國特色社會主義旗幟、道路和理論體系的自覺性、堅(jiān)定性。

[1]周峰，淺析實(shí)現(xiàn)學(xué)馬列要精要管用的途徑和辦法，克山師專學(xué)報(bào)2011年第1期

[2]衣俊卿，馬克思主義中國化的源頭活水，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)2011-07-29

[3]高乃云，論馬克思主義大眾化及其路徑選擇，理論導(dǎo)刊，2009年第7期

[4]習(xí)近平：做好新形勢下干部教育培訓(xùn)工作，人民網(wǎng)-時(shí)政頻道2010年10月25日

[5]陳葉軍，理論創(chuàng)新呼喚馬克思在場，人民網(wǎng)，2011-07-05

[6]歐陽淞,堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合 不斷推進(jìn)馬克思主義中國化 時(shí)代化 大眾化,光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》2011-07-04 04:21:22

[7]顧海良，馬克思恩格斯經(jīng)典著作與馬克思主義中國化的新進(jìn)程，理論視野，2011年第06期