繆勇強(qiáng)

(湖北省蘄春縣交通運輸局，湖北黃岡435300)

重慶出版社2008年7月出版的《千古中醫(yī)故事》一書是由中央電視臺《百家講壇》欄目同名電視講座的文稿修訂而成。其中由復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授主講的“李時珍篇”頗有瑕疵。本文試就其中幾個方面的問題發(fā)表自己的一點淺見，與錢教授商榷并就教于方家。

一、李時珍的籍貫《千古中醫(yī)故事》第156頁第3行，“李時珍，字東璧，號瀕湖。是湖廣蘄州人，湖廣蘄州也就是今天湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)。”[1](電視講座中還把“蘄”錯成了“薊”)

自公元589年(隋文帝開皇九年)改蘄州總管府為蘄州到現(xiàn)在，“蘄州”這個名字已經(jīng)有1400多年的歷史了。元初，改蘄州為蘄州路，1286年(元世祖至元二十三年)，直隸湖廣行省。1364年，朱元璋改蘄州路為蘄州府，治蘄春，上隸湖廣行省，領(lǐng)蘄春、蘄水、廣濟(jì)、黃梅、羅田5縣。1367年(明太祖洪武九年)，降蘄州府為州，隸湖廣布政司。不久，改屬河南布政司，撤蘄春縣，以州領(lǐng)縣事，外領(lǐng)5縣。1445年(明英宗正統(tǒng)十年)，荊王朱瞻堈自江西建昌遷蘄，建荊王府于蘄州城。1664年(清圣祖康熙三年)，蘄州不再領(lǐng)縣，仍屬黃州府，因當(dāng)年改湖廣為湖北、湖南兩省，蘄州隸湖北省。1932年(民國二十一年)10月，省、縣中置行政區(qū)，督察專員公署，羅田、英山、廣濟(jì)、黃梅、浠水和蘄春均屬第二行政區(qū)，督察專員署治蘄州城，以督察專員兼理蘄春縣事，后于1936年專員公署遷黃州，至建國前，蘄春一直屬黃岡行政區(qū)專員公署。1949年10月新中國成立后，蘄春縣隸湖北黃岡行政區(qū)，或隸黃岡專區(qū)、黃岡地區(qū)。1996年5月，黃岡地區(qū)改建“黃岡市”，蘄春縣隸屬之。

據(jù)此，不能簡單地說湖廣蘄州也就是今天的湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)。雖然，今天蘄州確是蘄春縣下轄的一個鎮(zhèn)，但絕不能將歷史上的蘄州與今日之蘄州等同。李時珍的籍貫準(zhǔn)確來說應(yīng)是:明湖廣蘄州城。

二、李時珍的名字《千古中醫(yī)故事》第157頁講到李時珍為什么叫李時珍時，講了一個故事。大意是說李時珍出生時雨湖湖神變成一塊石頭向李言聞(李時珍的父親)賀喜，所以李言聞給這個兒子最初起的名字叫“石珍”，意即一塊很珍貴的石頭。接下來，錢教授如此解釋“李石珍”變成了“李時珍”?！暗抢顣r珍的媽媽張氏不知道為什么，就把它叫成‘時間’的‘時’。因為我不懂湖北話，不懂湖北話里‘石頭’的‘石’和‘時間’的‘時’有什么關(guān)聯(lián)，反正就叫成李時珍了?！盵1]這里，錢教授對那則民間傳說的材料引用有失嚴(yán)謹(jǐn)，“不懂”、“反正就”的解說則顯得過于隨意。

其實，關(guān)于李時珍的名字完全可采取知之為知之，不知為不知的態(tài)度。在封建社會里，李時珍雖然也算是一個人物，在《明史》和地方史志中留下了有限的文字，但那是被安排在時人所輕視的“方技傳”中。李時珍的同鄉(xiāng)顧景星在《白茅堂集》中為李時珍寫了一篇《李時珍傳》，也沒有把李時珍的名字、生卒年月等問題說清楚，此時距李時珍逝世僅六十余年。錢文忠教授在這里找來一個幾無可信度的民間神話傳說故事來佐證李時珍名字的由來，是不足為憑的。

甘肅中醫(yī)學(xué)院吳正中教授在《試論〈本草綱目〉的人文性》一文中認(rèn)為:李時珍，名時珍，字東璧。許慎《說文解字》:“珍，寶也?！薄拌?，瑞玉圜也?！睋?jù)此推知:李時珍之名與字取“時珍者，時代之珍寶也;東璧者，東方之瑞玉圜也”之意，皆從“玉”，辟聲。[2]我認(rèn)為吳正中教授的這個分析是有道理的。當(dāng)然，李時珍家譜的亡佚，以及李時珍自己在著作中也沒有談及這個問題，所以要考證出李時珍名字的由來恐怕還得假以時日。

三、李時珍的資質(zhì)《千古中醫(yī)故事》第158頁倒數(shù)第8行:“起碼在開蒙讀書以前，李時珍給人的印象是很遲鈍的，反應(yīng)遲鈍，而且體質(zhì)很弱，‘幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎’。是一個柔弱、而略顯木訥的孩子?！盵1]

明代“后七子”之一的王世貞是金陵版《本草綱目》序言的作者。在這篇序言中他寫道:“予觀其人，晬然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無長物，有《本草綱目》數(shù)十卷。謂予曰:時珍，荊楚鄙人也，幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長耽典籍，若啖蔗飴，遂漁獵群書，搜羅百氏，凡子史經(jīng)傳，聲韻農(nóng)圃，醫(yī)卜星相，樂府諸家，稍有得處，輒著有數(shù)言……僭名曰《本草綱目》。愿乞一言，以托不朽?！盵3](P8)這段話里王世貞高度稱贊李時珍“北斗以南一人”。至于“質(zhì)成鈍椎”這是李時珍向王世貞做的自我介紹，很明顯是自謙之辭。一個人的自謙之辭怎么能不加分析地當(dāng)作“信史”呢?王世貞是當(dāng)時的大文豪，文壇盟主，彼時默默無聞的李時珍總不至于在當(dāng)代文壇領(lǐng)袖面前說自己從小就聰明過人吧?

另外在地方文獻(xiàn)記載中，清代乾隆、咸豐、光緒等歷朝《蘄州志》皆載李時珍“幼敦敏”[4](P218)，意即指李時珍從小就為人敦厚聰明，此說不也剛好與錢文忠教授的觀點相左嗎?

因此，我們還不能簡單地認(rèn)為李時珍是一個“笨小孩”。何況李時珍在14歲就中了秀才，這至少說明李時珍不比一般同齡人笨吧?

四、李時珍與科考 李時珍自14歲考取秀才后三次參加舉人考試都落榜了，自此再也沒有參加過科考，這時他才23歲。《千古中醫(yī)故事》第160頁第11行，“中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代人眼里是科學(xué)，科舉考試在現(xiàn)代人心里不就文科嗎，我們一般認(rèn)為理科生應(yīng)該比文科生聰明啊，你理科那么好文科怎么會不好呢?”[1]

按錢文忠教授的觀點，中醫(yī)學(xué)是屬于理科。筆者倒不這樣認(rèn)為，不能簡單地認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是理科?！皟蓮椧恍枪住苯艹龅目茖W(xué)家錢學(xué)森先生就認(rèn)為“中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。中醫(yī)還不能用物理學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)體系中的東西來闡明，中醫(yī)自成體系，是前科學(xué)，不是現(xiàn)代科學(xué)體系中的現(xiàn)代科學(xué)?！?/p>

至于理科生比文科生聰明就更不知從何說起。接下來錢教授還說到，“李時珍父子都對科舉制度心灰意冷，絕望了，覺得李家沒有再出舉人、出進(jìn)士的命了，這才轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，是一種無奈的選擇，不是心甘情愿的放棄。”[1]

李時珍放棄走科考之路轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)怎么就成了一種“無奈”的選擇了呢?關(guān)于這個問題自然可以見仁見智，一般解釋是，李時珍絕意科考的真正原因是三次落第后他看透了科考的腐朽本質(zhì)，因而對科考再也不感興趣了。他的志向不在科考上，轉(zhuǎn)移了追求的目標(biāo)，自然就放棄了科考。這是一種義無反顧的選擇，心甘情愿的放棄。

錢文忠教授的《千古中醫(yī)故事·李時珍》除了上述幾個問題之外還在一些地方出現(xiàn)常識性的錯誤。

第173頁第21行“公元1584年，張居正遭受開棺戮尸，他的尸體被抬出來，遭受鞭打，然后燒成灰?！盵1]查閱《明史·列傳第一百一·張居正》可知，“謂當(dāng)剖棺戮死而姑免之”。萬歷皇帝還是給老師留下了最后一絲顏面。

第174頁第8行“去了江蘇泰昌”[1]應(yīng)為“江蘇太倉”。李時珍此行目的是請王世貞為《本草綱目》寫序言。王世貞家居太倉弇山園，江蘇沒有泰昌這個地方。

第186頁第6行“《本草綱目》還有單獨成立的一篇，就是‘晶石類’”。[1]查閱《本草綱目》原著可知應(yīng)為“金石類”。

[1]錢文忠.千古中醫(yī)故事[M].重慶:重慶出版社，2008.

[2]吳正中.試論《本草綱目》的人文性[J].上海中醫(yī)藥雜志，1989，(10).

[3]李時珍.本草綱目[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，1982.

[4][清]康熙.蘄州志[Z].蘄春:蘄春縣人民政府地方志辦公室，2010.