孫新民

[中圖分類號]G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0119-01

教育家陶行知曾提醒教師：當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在教師的心靈天平上，給每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是同樣重的砝碼。這就對我們在編寫“教案”和“學(xué)案”時(shí)提出了更高的要求。作為新課改下的教師首先必須在理性上對“教案”和“學(xué)案”有一個(gè)正確的認(rèn)識。顧名思義，“教案”是指導(dǎo)教師進(jìn)行有效教學(xué)的方案；“學(xué)案”是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效自主學(xué)習(xí)的方案。“教案”和“學(xué)案”是教學(xué)實(shí)踐中非常重要的兩個(gè)教學(xué)載體，它們各自承擔(dān)著自己獨(dú)特的功能，產(chǎn)生的時(shí)代背景不同。在教學(xué)實(shí)踐中，“教案”和“學(xué)案”強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各異，“教案”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教師如何更有效的進(jìn)行教學(xué)；“學(xué)案”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是如何更有效的引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在新課改背景下的今天，“教案”和“學(xué)案”二者缺一不可。教案不能代替學(xué)案，學(xué)案更不能代替教案。只有二者相得益彰，才能更好地有效的完成教學(xué)任務(wù)。如何認(rèn)識教案和學(xué)案的關(guān)系，如何處理好二者的關(guān)系，嚴(yán)重影響著在教學(xué)實(shí)踐中教師對教案和學(xué)案的編寫和使用。為此，正確認(rèn)知教案和學(xué)案的關(guān)系就顯得十分重要。本文試圖從唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)來理解“教案”和“學(xué)案”的關(guān)系。

首先，唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在認(rèn)知“教案”和“學(xué)案”的關(guān)系時(shí)，必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。“教案”和“學(xué)案”，二者是在特定歷史條件下的產(chǎn)物，它被時(shí)代賦予了特有的內(nèi)涵。在大課堂教學(xué)和大工業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景下，教學(xué)實(shí)踐中要求教師必須面對更多的學(xué)生、更快、更有效的傳授科學(xué)知識。教師就必須創(chuàng)造性地運(yùn)用“教案”，過分的重視了“教案”的功能；而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力要求，忽視了對“學(xué)案”的研究和功能的發(fā)揮。隨著時(shí)代的發(fā)展，以“知識為本”的教育逐漸暴露出了許多弊端，傳統(tǒng)“教案”引導(dǎo)下的教學(xué)將學(xué)生變成了學(xué)習(xí)知識的機(jī)器，忽視了學(xué)生能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。順應(yīng)時(shí)代的要求，教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，教育改革也就成為了新時(shí)代教育的主題。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識？如何實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌？如何將“以人為本”在教學(xué)中得到有效的落實(shí)？這些問題就必然成為教育工作者必須思考的現(xiàn)實(shí)問題。為此，“學(xué)案”這一新生事物就孕育而生，被賦予了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的時(shí)代使命。傳統(tǒng)“教案”中的一些內(nèi)容被摒棄，融入了一些新的內(nèi)容和要求?！敖贪浮钡膬?nèi)容被放大化，“教案”必須包括“學(xué)案”內(nèi)容的要求?！敖贪浮辈荒苤粌H僅是教師傳授知識的方案。在教學(xué)實(shí)踐中必須要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“教案”和“學(xué)案”的關(guān)系。

其次，唯物辯證法認(rèn)為，一切事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。所以我們對待新生事物必須抱有高度的革命熱情，支持新生事物的發(fā)展；因?yàn)樾律挛锞哂袕?qiáng)大的生命力，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，前途是光明的。但凡是新生事物都有一個(gè)從弱小到強(qiáng)大的過程；都要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到完善的過程。所以我們必須做好心理準(zhǔn)備，積極迎接和面對困難?！皩W(xué)案”是一個(gè)新課改中的新生事物，它承擔(dān)著新課改的歷史使命，也是新課改實(shí)踐中的積極探索和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它有一個(gè)不斷成長和完善的過程，所以我們必須積極支持這一新生事物。同時(shí)在“學(xué)案”的探索中必然會遇到更多更大的困難，需要我們積極的去面對和克服。傳統(tǒng)的“教案”雖然是一個(gè)舊事物，但我們決不能小看它對實(shí)施新課改帶來的負(fù)面影響。截至新課改的今天仍然還有一部分教師抱有幻想，依然堅(jiān)守老一套，否認(rèn)新課改中產(chǎn)生的“學(xué)案”這一新生事物。“學(xué)案”的實(shí)踐中雖然還有許多不盡人意的地方，但它代表著新課改的方向和實(shí)踐。只要我們持之以恒，成功的那一天一定會到來，傳統(tǒng)的“教案”中不合時(shí)宜的內(nèi)容或遲或早一定會被歷史淘汰。

再次，唯物辯證法認(rèn)為，一切事物的發(fā)展是事物自身的否定，是辯證的否定，既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它要求我們對待事物必須堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度。對待舊事物和新事物既不能否定一切，也不能肯定一切；而要堅(jiān)持肯定中有否定，否定中有肯定。對待傳統(tǒng)的“教案”，我們一定要堅(jiān)持否定中有肯定，汲取其合理的成分和精華，拋棄其過時(shí)的部分和糟粕。對待新生事物“學(xué)案”，我們一定要堅(jiān)持肯定中有否定，“學(xué)案”是新生事物，必然有它不完善的地方，我們在新課改的實(shí)踐中一定要不斷完善。對待“教案”和“學(xué)案”的關(guān)系我們一定要堅(jiān)持辯證的否定觀。

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是要求我們要堅(jiān)持批判的、革命的、創(chuàng)新精神。對待傳統(tǒng)的“教案”，我們必須順應(yīng)時(shí)代新課改的要求堅(jiān)持批判的革命的精神，與時(shí)俱進(jìn)。對待新生事物“學(xué)案”，我們必須要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，才能將新課改推向深入，不辱使命。堅(jiān)持了唯物辯證法，才能真正的理解“教案”和“學(xué)案”的關(guān)系，才能處理好它們的關(guān)系。

著名的教育學(xué)家尼爾一波斯特曼用這樣一句話概括了應(yīng)試教育的弊端：“孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像一個(gè)問號，畢業(yè)時(shí)卻像一個(gè)句號。”這就要求我們教師在使用“教案”和“學(xué)案”時(shí)，一定要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，要打破僵死的陳規(guī)，使學(xué)生的思維流動(dòng)起來，而不是被規(guī)則僵死掉。要更多發(fā)揮學(xué)生的想象和創(chuàng)造。給心靈一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理性支點(diǎn)，“教案”和“學(xué)案”就會升華到一個(gè)嶄新的高度。每天就會給自己一種暗示，每天就會給自己一份自信，每天寫“教案”和“學(xué)案”時(shí)就會擁有無窮的力量。