施永瑜

（晉江市南灣中學(xué)，福建 泉州362241）

《暢所欲言》［1］是清代泉州文人楊介人用泉州話(huà)創(chuàng)作的一部文學(xué)作品。這部作品不僅具有一定的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)我們了解晚清時(shí)期泉州方言的代表口音鯉城音的面貌有一定的參考意義。關(guān)于《暢所欲言》的音系研究，筆者寡陋，至今尚所未見(jiàn)，本文擬就這一問(wèn)題做一些探索。

一、《暢所欲言》的版本及作者生平

《暢所欲言》的版本目前所知有四種：民國(guó)六年（1917）泉州綺文居本、民國(guó)十一年（1922）夏初泉州郁文堂石印本、民國(guó)十七年（1928）泉州郁文書(shū)局石印本和刊印年代不詳?shù)娜莸揽诮忠嫖凝S石印本。筆者曾以民國(guó)六年（1917）泉州綺文居本為底本，參考其他版本，對(duì)《暢所欲言》一書(shū)進(jìn)行了校注，本文的工作即在此次校注的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

《暢所欲言》的作者楊介人，生活的年代應(yīng)是晚清時(shí)期，限于見(jiàn)聞，目前我們從泉州地方史料中找不到對(duì)楊介人的有關(guān)記載。但本書(shū)共有四篇序言，前三篇的作者分別是黃鶴、蘇大山、黃有年，均是作者的好友，最后一篇是作者自序。通過(guò)這些序言，我們可以了解、推測(cè)楊介人生平的一些情況。

黃、蘇二人均是泉籍有名的歷史人物，生年相近。黃鶴，生于清同治丁卯年（1867），卒于民國(guó)乙丑年（1925），字師竹，號(hào)儷琴，晚又號(hào)僧駢，居泉州城內(nèi)涂門(mén)街。壬寅年（1902）他參加補(bǔ)行庚子年（1900）、辛丑年（1901）并科鄉(xiāng)試，中式第四十二名舉人。其文刊諸“闈墨”，曾被一時(shí)傳頌。蘇大山（1869～1957），近現(xiàn)代藏書(shū)家。字蓀蒲，又字君藻。福建泉州人。前清貢生，曾加入中國(guó)同盟會(huì)，建國(guó)后任泉州市人民代表、政協(xié)委員。善詩(shī)，通曉泉州文史。

黃鶴、蘇大山均對(duì)楊介人的生活情況十分熟悉。黃鶴的序言稱(chēng)與楊介人為“總角故交，盟心舊友”。蘇大山的序言則說(shuō)：“憶昔君正妙齡，……人呼楊寶，本是馨兒，我視子瞻，獨(dú)為畏友。”據(jù)此，我們將楊介人的生年上限定為清同治丁卯年（1867）前后。

楊介人在《暢所欲言》一書(shū)的《刊刻大意》中稱(chēng)泉州為“吾泉”，在《暢所欲言》的《新編泉俗語(yǔ)對(duì)》中，自稱(chēng) “通淮楊介人”，“通淮”指今泉州通淮街附近（今屬鯉城區(qū)），楊介人就是地道的泉州人，《暢所欲言》所使用的方言應(yīng)體現(xiàn)晚清時(shí)期（同治至光緒年間）泉州話(huà)鯉城音的語(yǔ)音特點(diǎn)。

二、《暢所欲言》的韻母系統(tǒng)

《暢所欲言》最早的一篇《前嫖賦》寫(xiě)于清光緒丁酉年(1897)，以楊的生年上限清同治丁卯年（1867）計(jì)，其時(shí)楊介人30歲，最晚者寫(xiě)于清光緒戊申年，即1908年，前后經(jīng)11年。

《暢所欲言》全書(shū)共 21 篇，包括《前嫖賦》、《后嫖賦》、《棕嬸賦》和《慶吊賦》四篇賦文，《蠹化龜》、《蔗渣兒》、《和事老》、《彈鋏客》、《馬牛役》、《脫褲兒》、《牛飲客》、《吾道窮》、《托缽吟》、《沐猴兒》、《云泥嘆》、《狗中癡》、《卻病方》、《鴉鵲噪》和《長(zhǎng)柄匏》十五篇散文，以方言為韻的五言古體詩(shī)《大嫖客》一篇，以及《新附泉州俗語(yǔ)對(duì)》一篇。

作者在《暢所欲言》的《刊刻大意》中說(shuō)，“周晜、吳恀，方言各處不同，而吾泉土音尤多無(wú)字。故是編所用之字概以柏山黃氏所輯《匯音妙悟》［2］葉韻而求之，閱者但取諧聲不取會(huì)意也?！币?yàn)槿菰?huà)白讀音來(lái)源復(fù)雜，存在許多“有音無(wú)字”難以用確切的漢字來(lái)記錄的詞語(yǔ)，而《匯音妙悟》是泉州方言的代表韻書(shū)，因此他借用《匯音妙悟》中的字來(lái)記錄這些詞語(yǔ)，并建議讀者在閱讀的時(shí)候，只取匯音中所記錄的音，而不取這個(gè)字的意思。借同音字記錄方言詞匯，這實(shí)際上就是“假借”。參照《匯音妙悟》，將這些同音字進(jìn)行歸類(lèi)，就可以了解當(dāng)時(shí)泉州音的一些情況。

參照楊氏的話(huà)，筆者對(duì)賦文和五言古體詩(shī)的韻腳、散文中的韻文用韻，及散文中借以記錄方言詞匯的同音字，結(jié)合現(xiàn)代泉州話(huà)鯉城音，進(jìn)行整理，并參照《匯音妙悟》的“五十字母”次序排列，得到如下結(jié)果。

（一）賦文用韻情況

1、《匯音妙悟》“五十音”字母單用表

《匯音》韻目 《暢所欲言》篇名 例字 現(xiàn)代泉州音春韻 后嫖賦 郡運(yùn)睡遁論/悴骨出拂捽不 un/ut朝韻 慶吊賦 妙肖帳料笑吊 iau飛韻 慶吊賦 嘴位擂對(duì)醉類(lèi) ui花韻 粽嬸賦 瓜撾舵沙拖 ua高韻 后嫖賦 烏租鋪肚埔粗 c卿韻 慶吊賦 幸領(lǐng)整稱(chēng)姓慶 iɡ開(kāi)韻 粽嬸賦 滓解采屎 ai開(kāi)韻 慶吊賦 態(tài)大愛(ài)拜代敗 ai嘉韻 后嫖賦 炒絞巧嗎早鈔 a賓韻 前嫖賦 巾身銀新神真 in三文韻 慶吊賦 三嵌暗懺濫 am江韻 前嫖賦 蟲(chóng)筒工同空 a江韻 后嫖賦 東通空人房工 aɡ江韻 粽嬸賦 紅行濛人陸礐縛目 aɡ川韻 慶吊賦 傳酸穿川完宣冠 uan

匯音韻目 《暢所欲言》篇名 例字 現(xiàn)代泉州音基韻 前嫖賦 起比市里此是李紀(jì)理齒水死 i基韻 慶吊賦 伊卑支皮衣 i科韻 前嫖賦 磨個(gè)坐貨過(guò)作 e科韻 后嫖賦 坐塊賽髻尾短 e科韻 粽嬸賦 坐塊髻妹皮尾 e青韻 后嫖賦 甜生青員墘錢(qián) ~i青韻 粽嬸賦 硯豉病瞑見(jiàn) ~i燒韻 后嫖賦 表叫扣票笑小 io

從表中可以看出《匯音妙悟》、《暢所欲言》、現(xiàn)代泉州音三者一致，沒(méi)有出現(xiàn)韻字在韻部歸屬上的差別。《后嫖賦》的“郡運(yùn)睡遁論/悴骨出拂捽不”在《匯音妙悟》中均屬春韻，而現(xiàn)代泉州音亦同屬春韻。各家構(gòu)擬春韻的音值為un，現(xiàn)代泉州音也是un，這樣，在《暢所欲言》所反映的晚清泉州音中其音值也應(yīng)該是un。其他各韻的情況基本相同。

2、《匯音妙悟》“五十音”字母通押表：

《匯音》韻目 《暢所欲言》篇名 例字 現(xiàn)代泉州音春川［3］ 前嫖賦 突骨核窟（春）發(fā)月襪（川） ut/uat香東 前嫖賦 長(zhǎng)將暢（香）當(dāng)葬狀（東） i/ɡ香東 慶吊賦 張（香）喪當(dāng)公通（東） i/ɡ川丹 前嫖賦 亂算斷（川）汗看漢（丹） uan/an

（二）《和事老》和《彈鋏客》《大嫖客》三篇打油詩(shī)及古體詩(shī)的用韻情況，見(jiàn)下表［4］：

《暢所欲言》篇名 例字 現(xiàn)代泉州音和事老 某苦路醋暮鯆芋褲路步顧埔大嫖客 子 m彈鋏客 空松香（芳） ɡ《匯音》韻目高韻居韻江韻用韻情況單用單用單用和事老 嘻枝伊 i基韻 單用基韻 單用 彈鋏客 氣鼻味醫(yī)意 i基韻 單用 大嫖客莉治市池寺理椅絲二理起死嘻脾伊鼻味氣戴四鼻味意備蠘字比四喜指伺離起只氣異四鼻意病鼻起理米i青韻 單用 大嫖客 見(jiàn)院邊面餌 ~i卿/生入聲韻 通押 彈鋏客 色激（卿）忒（卿生兩見(jiàn)）［5］ iak

（三）筆者結(jié)合現(xiàn)代泉州話(huà)實(shí)際語(yǔ)音對(duì)《暢所欲言》21篇文和《俗語(yǔ)對(duì)》用到同音假借字的地方進(jìn)行了窮盡式搜索和歸納，并與《匯音妙悟》的“五十音”字母進(jìn)行了比較，得到如下三十七個(gè)韻母：

春、朝、飛、花、香、高、卿、杯、東、郊、開(kāi)、居、珠、嘉、賓、嗟、西、軒、三文、秋、江、丹、金、鉤、川、兼、生、基、刀、科、京、雞、青、燒、箱、三白、熊

從洪惟仁教授的擬音［6］可以看出，《匯音妙悟》的音系和現(xiàn)代泉州音主要的區(qū)別在于關(guān)韻及恩、生、雞、箴、鉤六韻上。其余韻母和現(xiàn)代泉州音沒(méi)有區(qū)別。而《暢所欲言》所體現(xiàn)的泉州音的時(shí)代，介于《匯音妙悟》與現(xiàn)代泉州音之間，除這七韻外，也應(yīng)與《匯音妙悟》及現(xiàn)代泉州音沒(méi)有區(qū)別。

就上述三十七韻，各家擬音有分歧者在于鉤、生兩韻，下文將另外論述。為說(shuō)明情況，茲就同音假借字列舉數(shù)例如下：

1、聊

直聊聊，鯉城音tit24liau24liau24，意為“直挺挺”。

2、威

狐蠅，鯉城音 h24s24，指“蒼蠅”。 這個(gè)詞在《暢所欲言》中還寫(xiě)做“河蠅”、“胡蠅”，狐、河、胡均高韻字。

4、鉛

鉛骰，鯉城音ian24tau24，意為“英俊”，在書(shū)中多次出現(xiàn)。

5、爻

爻，鯉城音 gau24，意為“善于”，在書(shū)中還寫(xiě)做“肴”。

6、巴

7、甲

甲目，鯉城音 ka5bak24，指“合意，中意”。

8、疾

無(wú)疾仔久，鯉城音bo24tsit24a0ku55，意為“不一會(huì)兒”。

沒(méi)有在《暢所欲言》的韻文和同音借代中體現(xiàn)出來(lái)的《匯音妙悟》“五十音”字母的十一個(gè)韻是：

歡、商、莪、恩、箴、關(guān)、乖、貓、梅、風(fēng)、箱。

這十一個(gè)韻中，商韻在《匯音妙悟》中注明是“正音”，跟官話(huà)有關(guān)。恩韻和箴韻是南音中俗稱(chēng)“鷓鴣音”［7］的韻，因?yàn)樵诂F(xiàn)代泉州鯉城音中已經(jīng)消失，我們未能確定其在同治至光緒年間是否存在或僅有語(yǔ)音遺留。關(guān)韻的音值，各家有分歧。其余七個(gè)韻，不僅各家在構(gòu)擬音值時(shí)基本一致，所構(gòu)擬出來(lái)的音值也和現(xiàn)代泉州音一致。我們不能認(rèn)為，這八個(gè)音，《匯音妙悟》和現(xiàn)代泉州音都有，而同治至光緒年間的泉州音卻不存在。因此，加上這八個(gè)音，同治至光緒間的泉州音應(yīng)有至少四十五個(gè)音。和現(xiàn)代音基本一致。

（四）“鷓鴣音”在同治至光緒年間在泉州話(huà)鯉城音中的存留情況

“鷓鴣音”指《匯音妙悟》中的“恩、雞、生、鉤、箴”五韻，這五韻在南音中俗稱(chēng)為“鷓鴣音”，洪惟仁教授認(rèn)為南音“鷓鴣音”可能比《匯音妙悟》更古。以下即沿用南音的稱(chēng)呼來(lái)稱(chēng)呼“恩、雞、生、鉤、箴”五韻?！秴R音妙悟》和現(xiàn)代泉州話(huà)鯉城腔的主要區(qū)別在于 “鷓鴣音”上。也就是說(shuō)“鷓鴣音”在《匯音妙悟》中有完整體現(xiàn)，而在現(xiàn)代口語(yǔ)中則早已消失。事物從產(chǎn)生到消失都有其規(guī)律和過(guò)程，語(yǔ)言也不例外。那么，“鷓鴣音”是什么時(shí)候消失的呢？下面擬根據(jù)《暢所欲言》中所見(jiàn)的材料對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一些探究。

下面四則是《暢所欲言》中所見(jiàn)的“鷓鴣音”的語(yǔ)料。

1、春/恩韻

斤：鳶桃路甚渴斤 （《大嫖賦》）

斤字，《匯音妙悟》中并見(jiàn)于春、恩二韻。 “渴斤”，鯉城音 k‘a(chǎn)t5kun33，意為“舍得花銷(xiāo)”。

2、鉤韻

“鐵竇”指鐵鍋?，F(xiàn)代泉州音是t‘i5tio41?！秴R音妙悟》中歸燒韻，寫(xiě)作“鐵銚”，竇字《匯音妙悟》中屬鉤韻，燒、鉤分立。而現(xiàn)在楊氏用鉤韻的字記錄燒韻的字音，只能說(shuō)明這時(shí)候鉤韻已經(jīng)并入燒韻。

3、卿/生韻入聲字

1）卿生韻入聲并見(jiàn)：

“忒”字并見(jiàn)于《匯音妙悟》卿、生入聲韻字?！罢孢币鉃椤罢婧谩薄，F(xiàn)代泉州音是tsin33t‘iak5。為白讀音。 《閩南方言大詞典》［8］寫(xiě)作女畜。女畜，集韻屋韻，勅六切。 另外，在《彈鋏客》的打油詩(shī)中出現(xiàn)了色（卿）激（卿）忒（卿、生兩讀）三字通押的現(xiàn)象。“忒”在《匯音妙悟》有卿韻和生韻二讀，說(shuō)明當(dāng)時(shí)泉州方言?xún)?nèi)部即有生和卿兩種不同的讀法。楊介人將“忒”字和“色激”通押，恰好說(shuō)明在楊氏的口語(yǔ)中“忒”讀卿韻。也就是說(shuō)生韻入聲字歸入卿韻入聲字。

“則”，在《匯音妙悟》中為生韻入聲字，指“聚集圍繞不去”，現(xiàn)代泉州音是tsak5。也是白讀音。《閩南方言大詞典》寫(xiě)作“齪”。齪，廣韻測(cè)角切，入覺(jué)初。又初六切。生韻入聲字在現(xiàn)代泉州音二讀，一為iak,如德tiak5，歸入卿韻；二為ak,保持生、卿韻分立。楊氏用“忒”記錄t iak5，“則”記錄“tsak5”,剛好與現(xiàn)代泉州音的情況一致。

4、雞韻

圭：圭角刺 《俗語(yǔ)對(duì)》

現(xiàn)代泉州音kue33kak5tshi41，雞冠花上的刺。其根部稱(chēng)kue33kak5ts‘i41t‘a(chǎn)u24,可做藥，治瘡、癩痢。kue33kak5即雞角，意為公雞，因其植物頂部狀似雞冠而得名。準(zhǔn)確的寫(xiě)，應(yīng)寫(xiě)作雞角刺。這個(gè)詞在匯音時(shí)代應(yīng)是k e33kak5ts‘i41：k e33kak5ts‘i41（匯音）〉 kue33kak5ts‘i41（現(xiàn)代泉州音）

這個(gè)詞，楊介人寫(xiě)作“圭角刺”?！肮纭?，廣韻古攜切，平齊見(jiàn)，蟹攝合口四等齊韻字，《匯音妙悟》有三讀：飛韻：kui33(文讀)、ke33（白讀）、k e33（白讀）。只有 k e33（白讀）和現(xiàn)代泉州音之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

《匯音妙悟》雞韻主要來(lái)自中古音的假開(kāi)二麻（咤）、山開(kāi)四先（截）、深開(kāi)三侵（笠）、咸開(kāi)二咸（夾）、蟹開(kāi)一咍（改）、蟹開(kāi)二佳（矮）、蟹開(kāi)三祭（藝）、蟹開(kāi)四齊（溪）、遇合三魚(yú)（黍）、止開(kāi)三脂（地）。

下表中是雞韻中來(lái)自中古蟹開(kāi)四齊韻的字：

十五音 廣韻聲系 攝等呼柳來(lái)蟹開(kāi)四邊見(jiàn)蟹開(kāi)四氣溪蟹開(kāi)四地端蟹開(kāi)四地定蟹開(kāi)四他透蟹開(kāi)四爭(zhēng)從蟹開(kāi)四廣韻齊齊齊齊齊齊齊例字犁雞圭溪契底題蹄替 齊時(shí)心蟹開(kāi)四 齊 洗細(xì)語(yǔ)疑蟹開(kāi)四 齊 倪

可見(jiàn)，“圭”讀為雞韻不合中古音與《匯音妙悟》的語(yǔ)音一般對(duì)應(yīng)規(guī)律，應(yīng)該屬于例外。

《匯音妙悟》雞韻上平有“雞圭”二字，“圭”下注：水圭?！八纭眘ui55k e33,泉州話(huà)意為“青蛙”，明顯借用“圭”記錄同音的k e33，圭只有在和k e33（青蛙）的情況下，才會(huì)借用來(lái)記錄。

楊介人用“圭角刺”記錄方言詞，而不用“雞角刺”，因?yàn)槠鋾r(shí)“雞”字已經(jīng)歸入杯韻，而“圭”字尚保留舊有的雞韻的讀法，“圭角刺”也恰好保留了比較舊的讀音，因此楊氏不用通常的“雞”字來(lái)記錄，卻選用了“圭”字。這種用“白字”來(lái)記錄特別讀音的做法，在南音唱詞中經(jīng)常遇到。

語(yǔ)音發(fā)展過(guò)程中，保留一些舊的讀法是很常見(jiàn)的事。筆者的口音中，《匯音妙悟》軒韻時(shí)音蟬禪嬋，古禪母開(kāi)口三等仙韻字，今通常說(shuō)siam24。可是中藥“蟬蛻腳”（蟬蛻）的“蟬”字卻一定說(shuō)成“sian24”，保留了早期的說(shuō)法。

中古去聲字在《匯音妙悟》之前的泉州話(huà)中是按照清濁的不同分為陰去、陽(yáng)去的，后來(lái)陰去和陽(yáng)去單字調(diào)發(fā)生合并，在連讀變調(diào)仍按照其中古聲母來(lái)源分為不同的變調(diào)式，可是也有受陰去、陽(yáng)去合并影響而混淆的情形。院，~i41，古次濁聲母云母去聲字，連讀變調(diào)本應(yīng)是去聲41〉陽(yáng)上22，可是今天“院”字各地在連讀變調(diào)中卻采用了去聲41〉陰上55的變調(diào)式，不過(guò)，筆者在調(diào)查中了解到，石獅地名“院內(nèi)”~i41lai33中，仍然采用了去聲41〉陽(yáng)上22這一更早期的變調(diào)形式。

通過(guò)2、3、4三個(gè)例子，我們可以看出，“鷓鴣音”的鉤、雞兩個(gè)韻已經(jīng)基本歸入燒、卿、杯三韻，生韻入聲字部分歸入卿韻入聲，部分保留生韻入聲，只在某些特殊的名稱(chēng)詞中還保留著匯音時(shí)期的舊音。

總的來(lái)說(shuō)，《暢所欲言》所反映出來(lái)的晚清時(shí)期的泉州話(huà)鯉城音韻母系統(tǒng)已經(jīng)和現(xiàn)代鯉城音基本一致。

綜上所述，本文認(rèn)為《暢所欲言》所體現(xiàn)的晚清泉州話(huà)鯉城音的韻母系統(tǒng)［9］是：

春(恩？ )、朝、飛、花、香、歡、高、卿（生？）、杯（雞）、東、郊、開(kāi)、居、珠、嘉、賓、莪、嗟、西、軒、三文、秋、江、關(guān)、丹、金（箴？ ）、川、乖、兼、基、貓、刀、科、梅、京、毛、青、風(fēng)、燒（鉤？ ）、箱、三白、熋

三、晚清泉州音的入字頭

從《匯音妙悟》到現(xiàn)代泉州音，聲母系統(tǒng)的差異主要是“十五音”的入字頭完全歸入柳字頭。“入歸柳”現(xiàn)象在匯音時(shí)代就已經(jīng)發(fā)生（見(jiàn)下表）。

中古聲母 攝 呼日 臻 合日 臻 開(kāi)日 山 開(kāi)日 止 合日 止 合日 山 合日 咸 開(kāi)日 咸 開(kāi)等三三三三三三三三韻諄真仙脂支仙鹽鹽匯音聲母柳柳柳柳柳柳柳柳匯音韻母春春軒飛飛毛青青文白讀白白文文文白白白例字閏 忍女然忄然蕤蕊軟染囁

從上表可以看出，《匯音妙悟》的“入歸柳”現(xiàn)象主要發(fā)生在春軒飛毛青讀白讀音及個(gè)別的文讀音，總共只有上述10字。正處于“入歸柳”演化的萌芽階段。

《暢所欲言》中，也可以見(jiàn)到入字頭歸入柳字頭的例子。

蓼：紅面易落蓼 （《俗語(yǔ)對(duì)》）

蓼，《匯音妙悟》朝韻來(lái)音陰上字。廣韻盧鳥(niǎo)切，上篠來(lái)。此處當(dāng)讀為陽(yáng)平。這是楊氏的讀音與《匯音妙悟》不一致之處。此句出《俗語(yǔ)對(duì)》，其上聯(lián)是：白骨水袂退。從對(duì)聯(lián)對(duì)仗的角度看，“退”是仄聲，“蓼”是平聲。

落蓼，鯉城音lo24liau24，指“產(chǎn)生皺紋”?！凹t面易落蓼”，猶言“紅顏易老”。

《匯音妙悟》朝韻下平未收l(shuí)iau24。但在入字頭上入處收有“縐，縐紗”。紗布經(jīng)水會(huì)發(fā)縐，泉州話(huà)稱(chēng)之為“起縐 k‘i55liau24”。“布發(fā)縐”說(shuō)“l(fā)iau24pue5p‘ue5”。從泉州話(huà)的情況來(lái)看，《匯音妙悟》此處的“縐”可能即表示“l(fā)iau24”，只是歸并錯(cuò)了地方，應(yīng)該加以糾正?！翱U”，《雅俗通十五音》亦收，在嬌韻入字頭下平，注：物縐。與今漳州音dziu13合，與泉州話(huà)音韻關(guān)系對(duì)應(yīng)整齊。也可以證明《匯音妙悟》的錯(cuò)誤。因此我們把《匯音妙悟》的“縐”字改入朝韻入字頭下平處。

現(xiàn)將《匯音妙悟》、現(xiàn)代泉州音、《雅俗通十五音》［10］及現(xiàn)代漳州音dziau24（起皺）的異同列表如下：

例字 聲母 韻縐 入/l/dz 朝/嬌/iau聲調(diào)陽(yáng)平《匯音妙悟》入朝《雅俗通十五音》入嬌現(xiàn)代泉州音liau5現(xiàn)代漳州音dziau5

從表中可以看出，《匯音妙悟》的“縐”是入字頭字，《雅俗通十五音》和現(xiàn)代漳州音均是在現(xiàn)代泉州話(huà)中已經(jīng)變?yōu)榱诸^字。楊氏用柳字頭的“蓼”記錄《匯音妙悟》入字頭的”縐”，顯示出其時(shí)柳字頭字歸入入字頭，發(fā)生了“入”歸“柳”的現(xiàn)象，這是在《匯音妙悟》時(shí)代就已出現(xiàn)“入歸柳”的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行的聲母歸并現(xiàn)象。這樣看來(lái)，晚清時(shí)期的泉州音十五音中的“入”字頭已經(jīng)進(jìn)一步向“柳”字頭靠攏了，到現(xiàn)代泉州音則完全歸入柳字頭。

四、“鷓鴣音”消失的時(shí)間

那么，為什么從《匯音妙悟》時(shí)期到同治年間，不過(guò)67年，語(yǔ)音即有這么大的變化呢？我們認(rèn)為，《匯音妙悟》所記錄的泉州音是一個(gè)比較保守的音系，而且這個(gè)音系代表的并不是泉州鯉城音。黃典誠(chéng)先生（1980，5）認(rèn)為，《匯音妙悟》的作者黃謙是南安官橋文斗鄉(xiāng)人（今歸入南安水頭鎮(zhèn)）,他所記錄的其實(shí)是當(dāng)時(shí)官橋、水頭一帶的泉州音［11］。這種口音比泉州鯉城音更保守，保留著更多早期泉州音的特色。據(jù)洪惟仁老師在《匯音妙悟與古代泉州音》［12］中的研究，屬于泉山區(qū)［13］的永春話(huà)，尚保留著“鷓鴣音”，而這種口音在泉中區(qū)的鯉城音中已經(jīng)消失。從語(yǔ)言地理學(xué)的角度來(lái)看，泉山區(qū)屬于語(yǔ)言邊緣地帶，200年前泉山腔的分布很廣，大概大部分的南安、安溪全部都屬之。而泉中區(qū)是語(yǔ)言中心地帶，中心地帶語(yǔ)音發(fā)展比邊緣地帶更快。官橋、水頭一帶恰好就處于泉山區(qū)與泉中區(qū)的交界線(xiàn)上，因此它保有更早的語(yǔ)音特色，也是不足為奇的。

那么，《匯音妙悟》音系中的“鷓鴣音”等五韻是什么時(shí)候在鯉城音中消失的呢？從《暢所欲言》的記錄來(lái)看，應(yīng)該是在同治以前就已經(jīng)消失了。楊氏的語(yǔ)言習(xí)得直接來(lái)自其父母，如果說(shuō)其父母仍保留完整的“鷓鴣音”的話(huà)，楊氏不可能不有所保留。所以我們大膽推測(cè)楊氏的父母已經(jīng)基本不說(shuō)“鷓鴣音”，應(yīng)是比較合理的。同治丁卯年上推30年，是1837年，據(jù)《匯音妙悟》初次刊行的1800年，相去37年。聯(lián)系到《匯音妙悟》創(chuàng)作于水頭，而能在鯉城區(qū)被接受并流行，可能其時(shí)“鷓鴣音”尚存，而漸趨于消失之時(shí)。到同治丁卯前后，“鷓鴣音”在口語(yǔ)中，已大體歸入“非鷓鴣音”中，而只剩下某些遺留的痕跡，到現(xiàn)代泉州音則已完全消失?！稌乘浴穭偤脼檫@一逐漸消失的過(guò)程提供了一些證據(jù)，而具有語(yǔ)音研究上的參考價(jià)值。同時(shí)，同治至光緒時(shí)期的泉州音處于從《匯音妙悟》時(shí)期到現(xiàn)代泉州音的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期的語(yǔ)音面貌如何，《暢所欲言》也剛好能提供給我們一些寶貴的信息。

（本文在寫(xiě)作過(guò)程中得到洪惟仁、張嘉星兩位老師悉心指導(dǎo)，謹(jǐn)致謝忱。）

注釋?zhuān)?/p>

［1］楊介人：《暢所欲言》，泉州：泉州綺文居，民國(guó)六年（1917）。

［2］黃謙：《匯音妙悟》，泉州：泉州郁文堂，清道光十一年（1831）。

［3］春川通押屬于近音通押，香東通押、川丹通押則是因?yàn)槠渲饕粝嗤?/p>

［4］《大嫖客》居基青三韻通押。這種押韻方式在明代戲曲刊本里頭就已經(jīng)出現(xiàn)。所以這里不能說(shuō)基韻和居韻已經(jīng)混同，而歸于晉江東勢(shì)腔，它仍然是屬于泉州鯉城腔的。

［5］“忒”字《匯音妙悟》中卿、生二韻均有，從生韻的角度來(lái)看，屬于和卿韻通押。

［6］各家對(duì)“五十音”字母均有擬音，各家的區(qū)別在關(guān)韻及恩、生、雞、箴、鉤六韻上，本文主要參照洪惟仁教授的擬音。

［7］韓士奇：《從梨園戲曲、白中的“鷓鴣音”窺覓〈匯音妙悟〉讀音》，《泉州方言》，1988年，第五期。

［8］周長(zhǎng)楫主編：《閩南方言大詞典》，福州：福建人民出版社，2006年。

［9］問(wèn)號(hào)表示五個(gè)“鷓鴣音”可能已經(jīng)歸并。生韻入聲已經(jīng)分化。雞韻歸入杯韻，只留下少數(shù)事物名稱(chēng)保留舊讀。

［10］謝秀嵐：《雅俗通十五音》，漳州：文林堂刻本，嘉慶二十三年（1818）。

［11］黃典誠(chéng)：《泉州〈匯音妙悟〉述評(píng)》，《泉州文史》，1980 年，第 7～8 期。

［12］洪惟仁：《匯音妙悟與古代泉州音》，臺(tái)北：臺(tái)灣文史哲出版社，1996年。

［13］關(guān)于泉州話(huà)的內(nèi)部區(qū)分，采用洪惟仁教授的劃分法。