張橋猴/文

這是一類人的概稱。

必須注意的是，這個(gè)名詞與色盲、瞎子、近視眼有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別。因?yàn)樗鼈兯硎镜囊罁?jù)是生理上的，而無視者乃是個(gè)社會化的用語。

無視者，并非看不見任何事物。恰恰相反，他們的視敏度讓鷹狗感到一陣莫名的憂愁——人，聰明而又有遠(yuǎn)見，誰不怕呢？

無視者，嚴(yán)格地說，乃視物不見之意。換言之，在他們的思想中，目之所及，盡皆虛有。這顯然有異于鷹狗。因?yàn)辁椆分谑挛?，總會有憂喜之情——或吃之，或欺我之——故喜故憂—— 一句話，它們能視物并賦之以感情。

這有點(diǎn)像譏諷黑格爾學(xué)派的那幅名叫《閉上眼睛，這世界就沒有什么懸崖》的漫畫，無視者即為斯人。但無視者比之又稍有不同的是他們珍重自我，他們信奉“我思故我在”的信條?？傊?，他們屬于絕對的本我信仰者。

正如前文所述，無視者視物不見。但若誠懇、公正、溫和地指明的話，無視者也還是善視者。只不過其所注意到的乃是對象實(shí)體的價(jià)值性、思想的低劣性、相貌的滑稽性。

通俗地講，無視者僅能看到他物、彼事于己的有利性，而會想法消釋其于己的不利性。但“紅杏出墻”總是在所難免的，故而無視者只有一次次地去“無視”，這不免有點(diǎn)像掩耳盜鈴一樣可嘆可笑！

倘若依古人之見而把人分成勞心者與勞力者，那勞力無視者，其禍所患者充其量是物事悲吟，而勞心無視者，則可能生靈涂炭。其根本的特點(diǎn)都是無視辯證歷史唯物規(guī)律，都是以主觀所見、所想代替事實(shí)。最終歷史給他們的評價(jià)是：貽害后人。

在一個(gè)科學(xué)昌明、人事勃勃、規(guī)律謹(jǐn)嚴(yán)的時(shí)代，無視者信奉唯有“反其道而行”方可生存。然而，因?yàn)槠渌憩F(xiàn)的性狀多是個(gè)人化的，所以具有人化！社會化！這就需要大家兼聽善視明辨！