吳玲

摘要：思想政治教育是黨的傳統優(yōu)勢，如何實現主導性是思想政治教育的重要使命。在網絡環(huán)境下，這一使命的實現正面臨一系列障礙。其主要原因是網絡信息的海量性與多元化、誘惑性與虛擬性、獲取的平等性與共享性等特征導致主流意識形態(tài)的主導地位發(fā)生動搖，思想政治教育對象主體性逐漸消解，教育者權威性受到沖擊等。因此，為增強思想政治教育的主導性，需優(yōu)化網絡環(huán)境，用馬克思主義意識形態(tài)占據網絡陣地，多方位提升教育對象的主體性，切實提高思想政治教育者的網絡技術，掌握思想政治教育主導權。

關鍵詞：網絡環(huán)境；思想政治教育；主導性

主導性是思想政治教育存在的前提，它是相對非主導性而言?！爸鲗约匆?guī)定性和指向性，也就是在諸種事物或現象的關系中，其中有一種事物或現象居于主導地位，對其他事物或現象起著指導、引導、領導、統領的作用，規(guī)定著其他事物或現象的性質和發(fā)展方向，進而也就規(guī)定著所有事物或現象構成的整體系統的性質和走向?！彼枷胝谓逃闹鲗裕杆枷胝谓逃谡麄€社會工作、教育工作、政治工作中占指導地位。思想政治教育主導性的本質在于堅持馬克思主義理論的指導，構建社會主義核心價值體系。在網絡背景下，思想政治教育的主導性正面臨難題，增強網絡環(huán)境下的思想政治教育主導性至關重要。

一、思想政治教育的主導內容

思想政治教育的主導性體現在個體與社會兩大層面。就個體而言，每個個體

都會面臨諸多人生選擇，需要在這些選擇中抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，以最大的可能實現自我價值，這呼喚思想政治教育的個體主導。就整個社會而言，社會上存在紛繁復雜的價值取向，需要一種共同的價值觀予以引導，以免偏離主流方向，就產生思想政治教育的社會主導。無論個體主導，或社會主導，思想政治教育的主導內容都主要包括思想主導、政治主導、文化主導以及價值主導等。

1.思想主導。“從思想教育對象上講，思想是受教育者對自身的社會存在及其周圍世界各種利益關系的反映?！彼枷刖哂袑蛹壭?，它既包括個人的日常思想，也包括整個國家的社會意識。人們對思想的認識經歷了從自發(fā)到自覺的過程。在科學理論產生之前，人們對思想的重要性認識不足，社會思想對個體思想的影響尚處于自發(fā)狀態(tài)。馬克思主義誕生后，無產階級在科學理論指導下，由自發(fā)組織走向自為組織，組成無產階級政黨，為爭取人類的自由解放不懈奮斗。人們對思想的認識邁上新臺階，開始重視主流思想的引導。因此，從某種意義上講，思想主導就是科學理論的指導。正如恩格斯曾指出的：“只有清晰的理論分析才能在錯綜復雜的事實中指明正確的道路。”馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！彼麄儚睦碚撋羁绦陨辖沂舅枷胫鲗У目赡苄耘c必要性。加強思想政治教育的主導性，必須首先從思想主導上著眼，最根本的就是始終堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位。

2.政治主導。政治領域是不同利益群體利益表達與爭奪的重要場所，也是其用來維護既得利益的途徑。因此，政治價值中立在現實中是不存在的，甚至可以說是一種政治欺騙。尤其在階級社會里，個體總是擔任某種政治角色，正如古希臘哲學家亞里士多德所言：“人是一種政治動物”。階級性的本質特征決定思想政治教育的主導性內容必然包括政治方向上的主導。雖然為維持社會發(fā)展的不竭動力，需要有不同的利益表達，政治主導性需要以多樣性為補充，但如果任由不同的政治價值取向盲目發(fā)展，必將導致社會動蕩不安。胡錦濤在十八大報告中強調：“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福?！彼裕螌蛲瑯臃浅１匾?。加強思想政治教育的政治主導，從根本上說，就是堅定不移地走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。

3.文化主導。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化具有歷史積淀性，因人的選擇差異而呈現復雜性。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，文化的歷史厚重感較強，對人們的影響廣泛而深刻。同時，處于全球化時代的人們，既受到傳統文化的熏陶，又面臨外來文化的沖擊，在文化選擇面前難免有些困惑，需要思想政治教育予以必要的引導。另一方面，從整個國家文化策略來說，“中外文化的直接撞擊不僅發(fā)生在境外，而且也將大量發(fā)生在境內。文化市場、文化資源、文化陣地的爭奪將更加激烈。在這種背景下，如何堅持社會主義文化的先進性，并用先進的文化影響和引導其他文化的發(fā)展，就成為一個現實的課題?！痹鰪娝枷胝谓逃奈幕鲗?，最主要的就是積極推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅持社會主義先進文化的先進方向，堅持科學性與時代性相統一的原則。

4.價值主導。這里的價值是指思想政治教育視野下的價值，指個體在面對他者時所得到的自我判定的感受。就個人而言，價值的具體內涵及大小與其社會地位、以及由此而產生的價值訴求直接相關。個體的價值觀也直接制約其正確世界觀、人生觀的確立，從而在某種程度上決定其在面對他者時所獲得的價值感受。就社會而言，社會轉型所帶來的巨大變化，諸如社會經濟成分、就業(yè)方式、價值評判體系、分配方式等的多元化，既給個體提供較大的選擇空間，也影響了社會主流價值的建構。因此，思想政治教育的基本職能在于構建社會主義核心價值體系，并用它引領社會思潮、凝聚社會共識，壯大主流思想輿論。

綜上所述，思想政治教育的主導性涵蓋思想、政治、文化、價值等多方面，其中思想政治的主導是思想政治教育主導性的核心內容。

二、網絡環(huán)境對思想政治教育的影響

隨著互聯網普及率的大幅提高，網絡對人們的影響已深入經濟、政治、文化等領域。思想政治教育的主導性在網絡環(huán)境的影響下呈現復雜性，面臨諸多挑戰(zhàn)。

1.網絡信息的海量性與多元化，導致主流意識形態(tài)和主導價值體系的主導地位發(fā)生動搖。網絡信息的海量性指網絡資源的豐富性和快速變更性，突破傳統媒體儲存、傳播信息的局限，實現信息跨時空的交換。網絡信息的多元化指在網絡領域，信息內容無論正確與否，真實與否都交雜在一起，各種思想、道德觀念、文化意識形態(tài)相互交融、相互作用。網絡信息的海量性與多元化模糊了人們關于主流意識形態(tài)與非主流意識的界限，造成大眾的選擇困難，特別在意識形態(tài)競爭激烈的當代，以美國為首的西方資本主義國家利用網絡媒介大肆宣揚其所謂普適的人權，對我國意識形態(tài)領域展開瘋狂的西化，對我國堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位與社會主義核心價值體系的主導價值取向造成重大沖擊。

2.網絡信息的誘惑性與虛擬性，導致思想政治教育對象主體性遭到消解。所謂網絡信息的誘惑性指網絡的新穎性、奇異性帶來的網絡使用者對網絡信息的迷戀、成癮。所謂網絡的虛擬性“是指有形的事物以及現象在網絡中以數字、圖像、聲音等抽象方式表達的特性?！痹谔摂M的、充滿新奇的網絡環(huán)境中，有人執(zhí)著于追求新穎獨特，有人沉迷于談情說愛，失去自我控制能力，成為網迷、網蟲。對于思想政治教育者來說，其教育對象在面對網絡環(huán)境此特征時，容易失去主體性，表現在三個方面：一是喪失對網絡信息基本的辨別能力，感到無所適從。由于受年齡、社會閱歷、自我控制能力等方面的局限，教育對象，特別是青年學生，在復雜多樣的網絡信息面前喪失辨別能力，容易隨波逐流；二是形成對網絡的依賴，缺乏創(chuàng)造性。多元且具誘惑性的網絡信息使網民對其產生嚴重依賴，快餐式的網絡消費模式弱化了人們的創(chuàng)造性；三是引發(fā)人格分裂，網絡道德失范現象頻發(fā)。在虛擬的網絡世界里，彼此呈現的身份與生活中真實身份常不對稱，極易引發(fā)網絡中與現實中兩重人格分裂的現象，道德的自我約束感大大降低，道德失范現象時有發(fā)生。如此一來，思想政治教育對象的主體性在很大程度上遭到消解。

3.網絡信息獲取的平等性與共享性，導致思想政治教育者權威性和主導作用遭受弱化。在網絡還未普及的環(huán)境下，課堂、主流媒體、教育者的宣傳灌輸是人們獲取信息，完成社會化的唯一渠道。隨著信息技術的發(fā)展與應用，人們獲取信息的渠道大為拓展，網絡成為大家思想交流、價值形成、情感表達的重要場所。網絡信息獲取的平等性、共享性特點，縮減了思想政治教育者與教育對象之間的信息級差，在教育主客體之間營造平等、民主的氛圍?！斑@些變化使高校思想政治教育者的主導作用方式發(fā)生了變化，由過去的權威性‘灌變?yōu)槠降刃浴畬?；教育對象由原教育活動中被動的接受客體變?yōu)橹鲃訉W習的主體，接受信息的自主能動性越來越強，其信息獲取行為也越來越個性化、隱蔽化?！币蚨枷胝谓逃叩臋嗤耘c主導作用遭到較為嚴重的弱化。

三、基于網絡環(huán)境的挑戰(zhàn)，增強思想政治教育主導性的基本路徑

面對網絡環(huán)境諸多不容忽視的挑戰(zhàn)，增強思想政治教育主導性的基本路徑主要有以下幾個方面：

1.優(yōu)化思想政治教育的網絡環(huán)境，用馬克思主義主流意識形態(tài)占領網絡陣地?；诰W絡環(huán)境下文化信息的稂莠不齊性，為增強網絡傳播先進文化的有效性，必須優(yōu)化思想政治教育的網絡環(huán)境，既要充分利用網絡技術開拓的廣闊空間，改變過去單一的以政治教育為主的思想政治教育主導內容體系，鼓勵多元文化；又要堅持用馬克思主義主流意識形態(tài)占領網絡文化陣地，以正確、積極的思想政治道德信息引導和滿足人們的精神需要，幫助人們提高辨別與選擇先進文化的能力。具體說來：其一，轉變觀念，集中力量，整合優(yōu)質網絡資源，打造一批有影響力的高水平網站；其二，“要建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主體教育網站或網頁，采用大學生喜聞樂見的方式，積極開展生動活潑的網絡思想政治教育活動，是思想政治教育網站成為大學生的精神家園?！?/p>

2.自我教育與網絡管理雙管齊下，多方位提升教育對象的主體性。思想政治教育主導性的增強，關鍵在于其參與者主體性的發(fā)揮。在網絡環(huán)境下，由于網絡信息的誘惑性與虛擬性，人們的自制能力明顯下滑。加強思想政治教育對象的自我教育，就是加強教育對象的媒介素養(yǎng)，提高教育對象的對網絡信息的辨別力與控制力，強化教育對象的網絡道德意識，促使他們自覺遵守網絡道德。同時，網絡管理作為外部力量也不容忽視。政府及社會其他部門應通過立法、行政等手段加強網絡管理，規(guī)范網絡環(huán)境下的行為，對網絡內容進行審查，防止不良信息進入網絡，為思想政治教育對象主體性的提升營造一個良好的社會環(huán)境。

3.提高思想政治教育者網絡技術能力，充分掌握網絡思想政治教育的主導權。網絡時代的思想政治教育對思想政治工作者不僅有理論要求，還有操作技術要求。為了更好地了解思想政治教育對象，有效地開展思想政治教育工作，增強思想政治教育主導性，教育者必須緊跟時代步伐，盡快熟知網絡并掌握最先進的網絡技術。思想政治教育者只有熟練掌握網絡，走進網絡，才能全方位了解教育對象的思想動態(tài)，及時發(fā)現和解決教育對象出現的思想問題，以便有效的幫助教育對象確立正確的政治方向，樹立科學的價值觀念，只有這樣，思想政治教育者才能在教育主客體雙向活動中掌握主導權，確保思想政治教育主導性的落實。

總之，思想政治教育主導性是思想政治教育的重要組成部分。在網絡環(huán)境這個背景下，主導性思想政治教育要正視其所帶來的問題與挑戰(zhàn)，創(chuàng)造并利用有利條件，切實增強思想政治教育的時代性與實效性。

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（作者單位：中山大學社會科學教育學院）