繆 倩
(泉州黎明職業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,福建 泉州 362000)
近年來(lái),隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展,大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)也日趨嚴(yán)峻,接受專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)也成為高等教育不可缺少的內(nèi)容之一。高校就業(yè)指導(dǎo)課程是畢業(yè)生就業(yè)工作的重要內(nèi)容,是高校引導(dǎo)大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì),客觀評(píng)價(jià)自我,樹(shù)立正確就業(yè)觀念,提高就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要平臺(tái)。我國(guó)十分重視高校就業(yè)指導(dǎo)工作,1995年國(guó)家教育部明確指出將該課程納入思想政治教育系列,2004年黨中央國(guó)務(wù)院也明確指出,高校要從2006年開(kāi)始將職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課作為必修課程納入正常教學(xué)環(huán)節(jié)。然而,由于高校就業(yè)指導(dǎo)課程開(kāi)設(shè)時(shí)間晚,師資力量相對(duì)薄弱,課程體系仍待完善中等原因,亟需解決如何提高高校就業(yè)指導(dǎo)課程實(shí)效性,積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文試圖從接受美學(xué)重要概念——“期待視野”的角度切入,充分研究大學(xué)生作為教育者的接受心理,從而為豐富高校就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)方法,提高課程實(shí)效性提供一些新的思考。
在西方文論史上,接受美學(xué)把讀者的地位提高到了一個(gè)前所未有的高度,其代表人物堯斯,借鑒德國(guó)現(xiàn)代闡釋學(xué)家伽達(dá)默爾的“視野”概念,提出了接受美學(xué)理論中的一個(gè)核心概念——讀者“期待視野”。伽達(dá)默爾把“視野”分為“現(xiàn)實(shí)視野”和“歷史視野”,把理解行動(dòng)的完成視為“視野融合”的過(guò)程[1]。堯斯所謂的“期待視野”,是包括一個(gè)和作者有關(guān)、一個(gè)和讀者有關(guān)的兩個(gè)系統(tǒng),兩種視野相互作用才構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的完全意義的接受。[2]“期待視野”和“視野融合”概念對(duì)提高高校就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)研究富于一定的啟示意義。
從某種程度上看,高校就業(yè)指導(dǎo)課程借鑒“期待視野”理論,具有一定的可行性。作者相當(dāng)于教師,讀者相當(dāng)于學(xué)生,作品相當(dāng)于教育內(nèi)容。此中,學(xué)生的“學(xué)”才是教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),而讀者“期待視野”理論正強(qiáng)調(diào)了對(duì)接受過(guò)程的研究。高校就業(yè)指導(dǎo)課程是畢業(yè)生就業(yè)工作的重要內(nèi)容,是高校引導(dǎo)大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì),客觀評(píng)價(jià)自我,樹(shù)立正確就業(yè)觀念,從而在畢業(yè)時(shí)能順利走上工作崗位。當(dāng)前,就業(yè)指導(dǎo)課程雖然已在我國(guó)各高校得到逐漸普及,但并未得到學(xué)生的充分重視,高校就業(yè)指導(dǎo)課程若能借鑒“期待視野”理論,將有助于提升學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
“期待視野”主要指閱讀前讀者的大腦并非“一張白紙”,作為接受主體的讀者,基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因,心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式,即既定的先在視野。[3]也就是說(shuō),學(xué)生在接受就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容時(shí),會(huì)以自身的內(nèi)在圖式與待接受的文本圖式進(jìn)行比較。在這一過(guò)程中,可能產(chǎn)生種種接受效應(yīng):或把教師教授的關(guān)于就業(yè)的知識(shí)技能納入自身已有的圖式之內(nèi),即同化;或?qū)ψ陨碓械木蜆I(yè)方面的知識(shí)基礎(chǔ)加以修改或重建以求適應(yīng),即順化;或?qū)處煹慕淌诜绞胶蛢?nèi)容完全采取否定不相容狀態(tài),即排斥等等。只有當(dāng)學(xué)生的“期待視野”與教師的教授完全相融合時(shí),才能實(shí)現(xiàn)完全意義上的接受和理解,才能進(jìn)行主動(dòng)性的學(xué)習(xí)。基于此理論,教師在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí),如果能充分地重視學(xué)生的“期待視野”,認(rèn)真研究教師所撰寫的教案、采用的教學(xué)方法等,是否能與學(xué)生的“期待視野”發(fā)生“視野融合”。只有當(dāng)學(xué)生的“期待視野”與“教師的教授”發(fā)生交融,教師所傳授的內(nèi)容才能真正被學(xué)生接受和理解,高校的就業(yè)指導(dǎo)課程才能達(dá)到真正意義上的實(shí)效性。
因此,借鑒讀者“期待視野”理論,加強(qiáng)對(duì)受教育者的接受研究,是新時(shí)代新形勢(shì)下,提高高校就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)實(shí)效性的有效途徑之一。
教師應(yīng)該如何結(jié)合學(xué)生的“期待視野”理論來(lái)提高就業(yè)指導(dǎo)課程的實(shí)效性呢? 筆者結(jié)合學(xué)生工作實(shí)際經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手:
接受美學(xué)理論指出,讀者“期待視野”的形成機(jī)制主要包括三個(gè)方面:由生活實(shí)踐和文化教養(yǎng)形成的世界觀與人生觀;一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng);特定的生理機(jī)制,如性別、年齡、氣質(zhì)類型等生理特征[3]。學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前由于其各自的家庭背景、社會(huì)經(jīng)歷不同,必然已經(jīng)形成不同的“期待視野”。高校要把握大學(xué)生就業(yè)知識(shí)的“期待視野”,必然要深入這一特殊群體,開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng),整體信息和個(gè)體信息掌握相結(jié)合,從而初步了解該群體已有的思想特征。
2.1.1 整體掌握
所謂整體掌握,指的是教育者對(duì)受教育者要有正確的認(rèn)識(shí),要明確面對(duì)的是一個(gè)群體,所選擇的教育方式、內(nèi)容、方法等應(yīng)從受教育者的整體情況出發(fā)。高校學(xué)生工作者可以在每一年新生入學(xué)初期,開(kāi)展以“大學(xué)新生就業(yè)思想動(dòng)態(tài)”為主題的問(wèn)卷調(diào)查,分別針對(duì)新生在生活實(shí)踐和文化教養(yǎng)過(guò)程中形成的“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)、其已具備的就業(yè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及其特定的生理機(jī)制(如性別、年齡、氣質(zhì)類型等生理特征)三個(gè)主要方面進(jìn)行調(diào)研,結(jié)合調(diào)查報(bào)告進(jìn)行具體的數(shù)據(jù)分析,從而對(duì)各年級(jí)大學(xué)生的主體性思想動(dòng)態(tài)有初步的了解。
2.1.2 個(gè)體掌握
所謂個(gè)體掌握,指的是在整體掌握的基礎(chǔ)上,針對(duì)特殊個(gè)體進(jìn)行深入把握,強(qiáng)調(diào)點(diǎn)與面的結(jié)合。就業(yè)指導(dǎo)教育者格外關(guān)注個(gè)別有較為特殊的生活經(jīng)歷或社會(huì)經(jīng)歷的學(xué)生,可以通過(guò)走訪學(xué)生宿舍、私下與其聊天、談心的方式,及時(shí)發(fā)現(xiàn)不正確的思想苗頭,在教學(xué)過(guò)程中作為典型教育對(duì)象。
在具體的文學(xué)閱讀活動(dòng)中,讀者“期待視野”主要呈現(xiàn)為文體期待、形象期待、與意蘊(yùn)期待三個(gè)層次[3],就業(yè)指導(dǎo)教育者可以把這三個(gè)層次融合到教學(xué)過(guò)程中,從而實(shí)現(xiàn)“視野融合”,達(dá)到就業(yè)指導(dǎo)的教育目的。
2.2.1 結(jié)合大學(xué)生“文體期待”的內(nèi)涵,采用有效的教學(xué)方式
讀者的“文體期待”,是指讀者由文學(xué)作品的某種類型或形式特征而引發(fā)的期待指向,這種指向,意味著讀者希望看到某種文體所可能具有的那種藝術(shù)韻調(diào)和魅力。對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課而言,學(xué)生的“文體期待”則可體現(xiàn)為其對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課所采用的教學(xué)方式的期待。要提高學(xué)生對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)方式的興趣,教師應(yīng)該拓寬教學(xué)手段的渠道。
2.2.1.1 提高計(jì)算機(jī)操作及多媒體的使用能力
當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有顯著的網(wǎng)絡(luò)性,即高科技和計(jì)算機(jī)信息手段的應(yīng)用。如果離開(kāi)計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)手段,高校就業(yè)指導(dǎo)教育的方式和途徑將日益狹窄。因此,對(duì)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課程教育,必須廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù),普及多媒體操作知識(shí),制作生動(dòng)直觀的多媒體課件。
2.2.1.2 提倡教學(xué)形式的多樣化
與傳統(tǒng)性教育內(nèi)容不同,高校就業(yè)指導(dǎo)課程不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)就業(yè)形式有正確認(rèn)識(shí),更注重學(xué)生就業(yè)能力的掌握。因此,在教學(xué)形式應(yīng)采用教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合的方式,采用簡(jiǎn)歷點(diǎn)評(píng)、就業(yè)技能現(xiàn)場(chǎng)模擬、邀請(qǐng)企業(yè)知名人士進(jìn)行課堂訪談等豐富多彩的教育形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2.2.2 結(jié)合大學(xué)生“形象期待”的內(nèi)涵,提高就業(yè)指導(dǎo)課程的針對(duì)性
讀者的“形象期待”,是指讀者由于作品中的某種特定形象而引發(fā)的期待指向,這種指向,意味著讀者希望從初次接觸到的形象和情景中,看到某種符合人物性格特征或符合某種特定情緒的氛圍的展示與渲染。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課程的“形象期待”,必須提高就業(yè)指導(dǎo)課程對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的針對(duì)性。
2.2.2.1 對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)模塊
大學(xué)生各年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)課程設(shè)置表
2.2.2.2 針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突顯與其專業(yè)相關(guān)的就業(yè)知識(shí)
如針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生,在講授時(shí)應(yīng)側(cè)重于介紹會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)、社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)人員走上工作崗位需要具備的相關(guān)資格證書、會(huì)計(jì)人員在工作過(guò)程中要具備的職業(yè)素養(yǎng)……,從而使學(xué)生在接受就業(yè)指導(dǎo)時(shí),所接受的不只是就業(yè)知識(shí)寬泛的內(nèi)容,而是能吸收到與其專業(yè)所需,興趣所致密切結(jié)合的具體內(nèi)容,從然提高就業(yè)指導(dǎo)課程的實(shí)效性。
2.2.3 結(jié)合大學(xué)生“意蘊(yùn)期待”的內(nèi)涵,加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)課程的意義提升力度
讀者的“意蘊(yùn)期待”,是指讀者對(duì)作品的較為深層的審美意味、情感境界、人生態(tài)度、思想傾向等方面的期待。大學(xué)生在就業(yè)指導(dǎo)知識(shí)的接受過(guò)程中,也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地期待課程教授內(nèi)容能夠表現(xiàn)出切合自己意愿的情感境界、人生態(tài)度、思想傾向。新時(shí)代大學(xué)生的總體面貌是積極向上的,如“奧運(yùn)圣火傳遞”、“為汶川地震罹難者默哀和為汶川重建捐贈(zèng)”、迎接建國(guó)六十周年等活動(dòng)中都展示了當(dāng)今大學(xué)生的激情與正確的價(jià)值觀。因此,就業(yè)指導(dǎo)教育者應(yīng)充分發(fā)揮課堂作為教育主要陣地的功能,在教學(xué)內(nèi)容中,恰到好處地滲透“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)教育的內(nèi)容,如在講授職業(yè)道德時(shí),應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文明禮貌、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、遵紀(jì)守法、奉獻(xiàn)社會(huì)等內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì),形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而自覺(jué)地把樹(shù)立正確的“三觀”意識(shí)納入自身的言行規(guī)范中。
在上述的分析中,我們通過(guò)分析大學(xué)生“期待視野”的形成機(jī)制與具體內(nèi)容,得出改進(jìn)高校就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)模式與內(nèi)容的建議。值得注意的是,大學(xué)生就業(yè)知識(shí)的“期待視野”并不是既定不變的,它將隨著大學(xué)生生活經(jīng)歷的不同而發(fā)生改變。因此,高校就業(yè)指導(dǎo)不應(yīng)僅僅限于課堂教育,同時(shí)也要重視延伸教育。如此,不僅能為大學(xué)生上好就業(yè)指導(dǎo)課打下教育的良好基礎(chǔ),也能形成課堂教育與延伸教育同步進(jìn)行的雙重效果。
大學(xué)生的課余文化生活可謂豐富多彩,高校學(xué)工隊(duì)伍工作者應(yīng)充分利用這一時(shí)間,正確引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種有益于形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的活動(dòng)。如以主題班會(huì)、黑板報(bào)評(píng)比、辯論賽等活動(dòng)為載體,以趣味的形式,潛移默化地促使學(xué)生形成正確的“三觀”;也可把“三觀”教育與升旗儀式、國(guó)旗下講話、入黨宣誓等莊嚴(yán)的禮儀活動(dòng)充分結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)體利益與集體利益、社會(huì)主義利益融為一體,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀;也可以組織學(xué)生參加社會(huì)公益事業(yè)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)精神、誠(chéng)信意識(shí)……,從而自覺(jué)地形成正確的“三觀”意識(shí)。
高校就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合,不僅在課堂上可開(kāi)展就業(yè)技能模擬,也可在大學(xué)生的課余生活中開(kāi)展“模擬面試”、“職場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)展示”、“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃節(jié)”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽”等活動(dòng),調(diào)動(dòng)大學(xué)生拓寬就業(yè)技能實(shí)踐的舞臺(tái),進(jìn)一步提升大學(xué)生就業(yè)技能能力。
大學(xué)生具有較好的科學(xué)文化知識(shí)及專業(yè)素養(yǎng),因此,高校就業(yè)指導(dǎo)教育也應(yīng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐能力,如以“挑戰(zhàn)杯”、“大學(xué)生寒、暑期社會(huì)實(shí)踐”等平臺(tái),積極動(dòng)員學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特色、興趣愛(ài)好等開(kāi)展與就業(yè)有關(guān)的社會(huì)調(diào)研活動(dòng),不僅使學(xué)生能深入社會(huì),切實(shí)了解就業(yè)形勢(shì),更能激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)就業(yè)知識(shí)、提高自身就業(yè)能力的主動(dòng)性。
高校就業(yè)指導(dǎo)工作,正日益被推廣并得到廣泛的重視,其教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)內(nèi)容的完善也受到學(xué)界的高度重視,從讀者“期待視野”的角度看高校就業(yè)指導(dǎo)教育工作,最重要的啟示是一種教育思路的轉(zhuǎn)換。通過(guò)對(duì)“期待視野”理論的分析及運(yùn)用,我們可以發(fā)現(xiàn),高校就業(yè)指導(dǎo)課程教育的有效切入點(diǎn)正是形成學(xué)生“期待視野”的種種因素,若能充分利用這些因素,定能有效地讓學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心地接受就業(yè)指導(dǎo)教育。同時(shí),值得注意的是,我們?cè)诮梃b“期待視野”原理時(shí),不能無(wú)視高校工作的獨(dú)特性,更不能一味夸大學(xué)生作為“受教育者”的主體性地位,而忽視教育者在整個(gè)高校工作中的重要地位。只有“教師——學(xué)生”之間形成良好的互動(dòng),實(shí)現(xiàn)“教育者”的教育目的與“受教育者”的“期待視野”的真正“融合”,才能保證高校就業(yè)指導(dǎo)教育工作朝正確的發(fā)展方向有效開(kāi)展。
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