摘 要:唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情故事在民間流傳廣泛,于此相關(guān)的文學(xué)作品數(shù)量眾多,形式多樣。本文以《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》為例,比較李楊愛情故事在詩歌、小說、戲劇中的不同演繹。
關(guān)鍵詞:李楊故事;《長恨歌》;《長恨歌傳》;《梧桐雨》
項(xiàng)目名稱:浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果(編號:201129)。指導(dǎo)老師:首作帝
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情故事自產(chǎn)生起便廣泛流傳于民間。歷代文人對李楊愛情故事尤為關(guān)注,用詩歌、小說、戲劇等不同形式將其生動地演繹出來,產(chǎn)生許多極具影響力的文學(xué)作品流傳后世,使得二人的愛情故事有了穿越時空的魅力。本文從眾多的詩歌、小說、戲劇中分別選擇了《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》作為代表進(jìn)行分析。這三個作品之間是存在聯(lián)系的。《長恨歌傳》的創(chuàng)作在很大程度上受到《長恨歌》的影響,兩者都是在歷史記載和民間傳說的基礎(chǔ)上對李楊愛情故事的演繹,至于《梧桐雨》,其情節(jié)也較大程度上參考了《長恨歌》與《長恨歌傳》的內(nèi)容。
1 白居易《長恨歌》
白居易的《長恨歌》主要站在人性情感的角度來刻畫李楊之間的愛情。即使他們是一對年齡相差38歲的老夫少妻,是帝王與妃子的關(guān)系,常人看來不會產(chǎn)生至死不渝的忠貞愛情,但《長恨歌》的詩句展現(xiàn)給我們的卻是一對感天動地、情比金堅(jiān)的恩愛夫妻形象。
白居易所用語句飽含情感,富有浪漫主義色彩。他通過簡潔明了的故事描寫,表達(dá)了對李楊愛情的同情與贊揚(yáng)。其中,雖也穿插了一定的批判與諷刺,但明顯少于同情與贊揚(yáng)。《長恨歌》對史實(shí)的描寫是較為簡略的,如“漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳?,六宮粉黛無顏色。”一開頭便以寥寥幾句交待了李隆基與楊玉環(huán)的結(jié)合,但并沒有把真實(shí)的一面展現(xiàn)出來。據(jù)歷史記載,楊玉環(huán)為蜀州司戶楊玄琰之女,17歲時被冊封為玄宗之子壽王李瑁的妃子。后來唐玄宗看中傾國傾城的她,在她22歲時命其出宮為道士,道號太真,27歲時封其為貴妃。作者故意將這段“父搶子妻”的家丑隱蔽,為的是凸顯他們之間忠貞不渝的愛情。相反,對于體現(xiàn)李楊愛情的內(nèi)容,白居易則以濃墨重彩處理之,大篇幅地描述唐玄宗對楊貴妃寵愛之至,描繪在二人在深宮里醉生夢死的享樂生活。集萬千寵愛于一身的楊玉環(huán)被玄宗“金屋藏嬌”般的呵護(hù)著,而玄宗更是愛屋及烏,惠及楊玉環(huán)的兄弟姐妹。而楊玉環(huán)被處死后,作者對那時候玄宗復(fù)雜的心理感受更是大量描繪,凸顯其用情之深。如:“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂?”玄宗無比地痛苦、空虛,日夜思念,以淚洗面,為了一位妃子,竟能達(dá)到如此心痛的地步,可見他是一位少有的用情專一的帝王。詩歌的結(jié)尾則充滿了浪漫主義色彩,抒情強(qiáng)烈,將李楊二人的愛情升華,留給后人無盡的回味和遐想。他們在仙界相逢,玄宗又見到了心心念念的愛妃,她“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”,依舊令人迷醉。海誓山盟讓他們的愛情幻化成了永恒的絕唱:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期?!边@是他們以愛之名發(fā)出的對生死相離、時空距離的挑戰(zhàn),蕩氣回腸,感人至深。
2 陳鴻《長恨歌傳》
白居易的摯友陳鴻在他作《長恨歌》后為其作傳,名為《長恨歌傳》,基本按《長恨歌》的記敘順序來寫,篇幅較短,內(nèi)容無太多的拓展?!堕L恨歌傳》比《長恨歌》更加注重現(xiàn)實(shí)的摹寫,加大了對李楊批判的力度。
陳鴻運(yùn)用史家筆法,開頭的敘述基本符合史實(shí)框架。如“玄宗在位歲久,倦于旰食宵衣”,這是玄宗自認(rèn)為國泰民安而耽于聲色、荒廢朝政的表現(xiàn),是陳鴻將人物形象的刻畫與情節(jié)的發(fā)展、背景的描繪融為一體的表現(xiàn)。更荒唐的是,玄宗竟然“得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”,陳鴻不同于白居易,他在這里將玄宗“奪媳為妻”的丑事直接抖了出來。而相似之處在于,陳鴻也將玄宗寵幸楊貴妃之事描繪得淋漓盡致,他們“止同室,宴專席,寢專房”,自從有了楊貴妃后,后宮的其他所有佳麗都“使天子無顧盼意”,更使天下百姓對于“重男輕女”思想有了新的看法,認(rèn)為“生女勿悲酸,生男勿喜歡”,“男不封侯女作妃,看女卻為門上楣”。此外,作者對于楊氏外戚的勢力過大這一現(xiàn)實(shí)情況也有體現(xiàn),如:“叔父昆弟皆列位清貴,爵為通侯。姊妹封國夫人,富埒王宮,車服邸第,與大長公主侔矣。而恩澤勢力,則又過之,世入禁門不問,京師長吏為之側(cè)目?!薄堕L恨歌傳》對安史之亂、馬嵬坡之變、貴妃之死、玄宗還都等重要?dú)v史事件也有較為詳細(xì)且可信的敘述。陳鴻在史實(shí)的基礎(chǔ)上,采用適當(dāng)虛構(gòu)的方法,如《長恨歌傳》中,道士索楊貴妃之魂,這明顯是虛構(gòu)之筆。楊玉環(huán)成仙,居于“玉妃太真院”,“冠金蓮,披紫綃,佩紅玉,曳鳳舄”的楊玉環(huán)拿出當(dāng)初玄宗賜予她的金釵鈿合,回憶起當(dāng)時的海誓山盟,“上憑肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世為夫婦。言畢,執(zhí)手各嗚咽”,使得李楊的愛情蒙上了一層悲劇色彩。
3 白樸《梧桐雨》
《梧桐雨》的情節(jié)取材于《長恨歌》、《長恨歌傳》、《楊太真外傳》等,對之進(jìn)行選擇、加工而成。楔子交待了事件的一系列背景,如張守珪押叛兵安祿山讓玄宗處置,并多次提醒玄宗“此人有異相,留他必有后患”,可玄宗不但不治他的罪,反而讓楊貴妃收他為義子,以及授予他漁陽節(jié)度使的官職。更離譜的是安祿山與楊貴妃之間竟有茍且之事,“洗會兒”之類的穢事令人喧笑。安祿山自己道出了這層關(guān)系:“別的都罷,只是我與貴妃有些私事,一旦遠(yuǎn)離,怎生放的下心。罷、罷、罷!”另一方面,楊貴妃也坦露了自己的心聲:“不期我哥哥楊國忠看出破綻,奏準(zhǔn)天子,封他為漁陽節(jié)度使,送上邊庭。妾心中懷想,不能再見,好是煩惱人也?!薄段嗤┯辍分?,玄宗對楊貴妃的寵愛也是重點(diǎn)描寫的內(nèi)容。他們“夜同寢,晝同行,恰似鸞鳳和鳴”,玄宗自從得了楊貴妃,真可謂是“朝朝寒食,夜夜元宵”。在楊貴妃面前,玄宗不再是一個威儀做派的帝王,而是與與情人嬉戲打鬧的普通男人。他讓“報(bào)接駕的宮娥且慢行,親自聽,上瑤階,那步近前楹”,然而又“怪玉籠中鸚鵡知人性,不住的語偏明”。另外,《梧桐雨》中也有贈與鈿合金釵的片段,“七寶金釵盟厚意,百花鈿盒表深情。這金釵兒教你高聳聳頭上頂,這鈿盒兒把你另巍巍手中擎。”玄宗還對楊貴妃許下了誓約:“朕與卿盡今生偕老;百年以后,世世永為夫婦。神明鑒護(hù)者!”那對鈿合金釵就是他們的信物。杜牧的詩歌《過華清宮》提到了玄宗為了喜愛吃荔枝的楊貴妃,耗費(fèi)了極大的人力物力,從南方運(yùn)來新鮮的荔枝。這一事件在《梧桐雨》中也有所反映,“香噴噴正甘,嬌滴滴色初綻,只疑是九重天謫來人世間”的荔枝“取時難,得后慳”,而貴妃吃荔枝時“暈嬌顏”的表情讓玄宗“醒醉眼”,可謂是“物稀也人見罕”。唐玄宗對楊貴妃寵愛之至,可想而知,貴妃死時,玄宗傷心悲切的程度之深。平時,玄宗對貴妃寵愛備至,細(xì)心體貼,不舍得她受一點(diǎn)委屈。如今,幾個外人竟逼得他賜死貴妃,這是怎樣一種撕心裂肺的痛啊!但作為一個君王,為殘酷的時勢所逼,面對命懸一線的愛人,也只能留下一句“卿休怨寡人”,在玄宗心中留下永遠(yuǎn)抹不去的傷痛。
比較《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》三部作品,我們可以見其異同?!堕L恨歌》作為唐詩,致力于歌頌李楊感天動地的愛情故事,展現(xiàn)了一對忠貞不渝的親密愛人形象,富有浪漫主義情懷。《長恨歌傳》作為小說初期階段的傳奇,更重在敘事,揭露了李楊愛情故事背后陰暗的一面?!段嗤┯辍纷鳛閼騽。搅藢顥類矍楣适聠渭兊母桧炁c批判,演繹了一個表現(xiàn)死生無常的蒼涼故事。而這三部作品中的李、楊人物形象愈加豐富、飽滿,有些從從“扁平人物”到“圓形人物”轉(zhuǎn)變的意味,現(xiàn)實(shí)了人物形象的多維度展現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]侯忠義.中國文言小說史稿[M].北京:北京大學(xué)出版社,1990.
[2]陳寅恪.元白詩箋證稿[M].上海:上海古籍出版社,1978.
作者簡介
謝晨,女,浙江瑞安人,浙江師范大學(xué)人文學(xué)院本科生。