◎王志紅

（邢臺(tái)學(xué)院音樂(lè)系，河北 邢臺(tái) 054000）

我國(guó)古代的唐朝，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛，內(nèi)外交流的頻繁為藝術(shù)上的博采眾長(zhǎng)和創(chuàng)造發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐代舞蹈也因此在中國(guó)古代舞蹈史上也寫下了燦爛輝煌的篇章，是中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。

唐代樂(lè)舞聞名于世，按其風(fēng)格特色分為“健舞”和“軟舞”兩大類。一般說(shuō)來(lái)，健舞動(dòng)作矯健，節(jié)奏明快；軟舞優(yōu)美婉柔，節(jié)奏舒緩。并且多半是獨(dú)舞或雙人舞。在唐代的健舞中，最著名的當(dāng)屬?gòu)奈饔騻鱽?lái)的《胡旋》、《胡騰》、《柘枝》等等。這些舞蹈矯捷、明快、活潑、俏麗，展現(xiàn)了西域民族開(kāi)朗、豪放、自由的民族性格和獨(dú)特高超的舞蹈技藝，《胡旋舞》因?yàn)樵谔钑r(shí)需快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的，并以高超絕妙的旋轉(zhuǎn)特色而著稱?！逗琛吩谀媳背瘯r(shí)從中亞康國(guó)傳入中原，到唐代成為風(fēng)靡全國(guó)的舞種。《中國(guó)舞蹈大詞典》中對(duì)《胡旋舞》的說(shuō)法是:“唐代健舞,原西北少數(shù)民族舞蹈,出自康居國(guó),此舞‘急轉(zhuǎn)如風(fēng)’,體態(tài)柔韌,以鼓,琵琶,橫笛伴舞?！碧拼笤?shī)人白居易在《胡旋女》一詩(shī)中這樣寫到：“胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。人間物類無(wú)可比,奔車輪轉(zhuǎn)旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子,天子為之微啟齒。胡旋女,出康居,徒勞車來(lái)萬(wàn)里余。中原自有胡旋者,斗妙爭(zhēng)能爾不如。天寶季年時(shí)欲變,臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。中有太真外祿山,二人最道能胡旋?！?/p>

從以上的詩(shī)句描寫中，我們仿佛看到了胡旋女身披輕紗，合著彈撥弦樂(lè)器和鼓笛悠揚(yáng)的音樂(lè)翩翩起舞。她們隨音樂(lè)雙袖舉起，上飛下翻轉(zhuǎn)，像雪花紛飛飄舞，像蓬草旋轉(zhuǎn)狂舞。她們左右旋轉(zhuǎn)，快到賽過(guò)疾馳的車輪與飛旋的風(fēng)，終而復(fù)始不知疲倦，以至于觀眾幾乎不能分清她的臉和背。據(jù)說(shuō)這種技藝高超，動(dòng)人心弦的舞蹈，使唐朝的皇帝入迷，于是命令嬪妃宮女以及文武將士都要學(xué)著胡旋女轉(zhuǎn)圈兒。傳聞唐玄宗寵愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)和發(fā)動(dòng) “安史之亂”的安祿山，便都是胡旋舞的高手。白居易的朋友元稹等也有描寫《胡旋舞》高超旋轉(zhuǎn)技巧的詩(shī)篇。

古典文化藝術(shù)寶庫(kù)敦煌莫高窟以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。我們從甘肅的敦煌莫高窟220窟壁畫(huà)中，可以看到神奇的胡旋舞姿。《胡旋舞》在敦煌莫高窟的初唐220窟北壁“東方藥師凈土變”壁畫(huà)中有兩組雙人舞蹈畫(huà)面,其中一組胡旋動(dòng)作非常逼真:兩個(gè)菩薩相對(duì)而舞,長(zhǎng)發(fā)飄飄，赤裸上身,項(xiàng)帶瓔珞,肩部佩銀釧, 兩臂挽著飄帶,手腕套著鈴鐲,穿著長(zhǎng)裙;赤腳立在小圓毯上,做飛速旋轉(zhuǎn)的舞蹈動(dòng)作,這就是雙人胡旋。南壁樂(lè)舞中的兩個(gè)舞伎，服飾與北壁完全不同，舞者面朝前方，頭束高鬢，半裸上身，衣裙輕薄，一條腿立在圓毯上，另一腿提起，出胯動(dòng)作，手舞長(zhǎng)綢，頭向內(nèi)傾呈旋轉(zhuǎn)狀。從220窟南北兩壁的樂(lè)舞舞姿來(lái)看，均為旋轉(zhuǎn)的胡旋舞的某一瞬間。北京舞蹈學(xué)院的王克芬教授也認(rèn)為“敦煌二二○窟，東方藥師凈土變中兩個(gè)伎樂(lè)天，立于小圓毯上，展臂旋轉(zhuǎn)，發(fā)帶、佩飾卷?yè)P(yáng)飄繞，動(dòng)感強(qiáng)烈。這幅畫(huà)在一定程度上表現(xiàn)了類似《胡旋舞》急轉(zhuǎn)如風(fēng)的動(dòng)作?！律黼m有長(zhǎng)裙遮裹，仍能清楚地看出腳下是原地‘碾轉(zhuǎn)’的動(dòng)作?！?/p>

岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》中寫到：“此曲胡人傳入漢，諸客見(jiàn)之驚且嘆”、“回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)”、“白草胡沙寒颯颯”突出胡旋舞的表演達(dá)到了《采蓮》《落梅》諸曲難以匹敵、世人未見(jiàn)、天下絕無(wú)的高超水平,揭示了當(dāng)時(shí)胡旋舞蹈高超神奇的旋轉(zhuǎn)技巧。由此，我們總結(jié)出胡旋舞的大致特點(diǎn)是：動(dòng)作輕盈、旋轉(zhuǎn)急速、節(jié)奏鮮明、動(dòng)作開(kāi)放。從現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的這些生動(dòng)逼真的壁畫(huà)遺存，還有一些歷史書(shū)籍的記載，都充分說(shuō)明胡旋舞本來(lái)的動(dòng)作風(fēng)貌和它在唐代的盛行。至今新疆以及中亞一帶的民間舞中,仍有豐富的高難度旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。

我國(guó)古代歐亞大陸往來(lái)的必經(jīng)之地新疆，自古就融匯于各地的多種文化，吸取了其精華。維吾爾族把急速轉(zhuǎn)為主的民間舞稱作“usul”,讀音近似“胡旋”。因此從維族舞蹈中我們可以看到胡旋舞的遺存。維族舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史的發(fā)展形成維族舞蹈古典、歡快、優(yōu)美、技巧高難的特點(diǎn)。它使身體的每一個(gè)部位都富有動(dòng)感,而旋轉(zhuǎn)在舞蹈中強(qiáng)化了這種動(dòng)感,升華了舞蹈的藝術(shù)魅力。那快速流動(dòng)的平轉(zhuǎn)、豐富多彩的舞姿轉(zhuǎn)、流動(dòng)中的夏克轉(zhuǎn)、快速跪立轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)閃腰等美化了的動(dòng)作符號(hào),鮮明地表現(xiàn)了舞者特定的情感和內(nèi)容。如歡樂(lè)、激昂、害羞、焦慮、悲傷等。在維族民間大型歌舞形式“賽乃姆”和 “薩瑪舞”中特有的競(jìng)技性的旋轉(zhuǎn),他們不但有精湛高超的旋轉(zhuǎn)技巧,而且將一種熱情、友好的氣氛傳導(dǎo)給在場(chǎng)的每一個(gè)人。

總而言之，我們從詩(shī)情畫(huà)意中見(jiàn)證唐代健舞《胡旋舞》，它奇幻多姿的旋轉(zhuǎn)反映了我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的水平，顯示了唐朝世界文化的交流和藝術(shù)的繁榮。不管社會(huì)如何發(fā)展都不能阻止千百年來(lái)舞者們用旋轉(zhuǎn)演繹出來(lái)的《胡旋舞》的傳奇。在開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，胡旋舞更是以文化的高度得到重視研究和宣傳保護(hù)。