◎李楠(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000)

一、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演的關(guān)系

音樂(lè)是一種依托于表演的藝術(shù)，主要通過(guò)聲音將音樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵傳遞給聽(tīng)眾。這里所指的傳遞，即是音樂(lè)表演的過(guò)程，它是表演者對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行的再創(chuàng)作，利用樂(lè)器的演奏，人聲的歌唱，以及包括指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段，將表演者對(duì)音樂(lè)作品的切身感受表現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)音樂(lè)表演是音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介，是音樂(lè)活動(dòng)中不可缺少的環(huán)節(jié)。指揮家、演奏家、歌唱家等通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)樂(lè)曲做出不同的解釋和表現(xiàn)，從而給聽(tīng)眾以不同的影響和感受。音樂(lè)美學(xué)主要是從音樂(lè)藝術(shù)總體的角度研究音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性的基礎(chǔ)理論學(xué)科，與一般美學(xué)、音樂(lè)技術(shù)理論、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等都有密切的內(nèi)在聯(lián)系。音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演之間是相輔相成，缺一不可的整體

音樂(lè)表演處在音樂(lè)美學(xué)研究的科學(xué)范疇之中，它是音樂(lè)美學(xué)研究的重要組成部分。要求表演者從哲學(xué)的角度、心理學(xué)的角度、藝術(shù)審美的角度以及廣義社會(huì)學(xué)的角度去分析音樂(lè)，并且在表演中滲透這種美學(xué)內(nèi)容，將音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)內(nèi)容以及音樂(lè)審美巧妙地融合在一起，從而使音樂(lè)創(chuàng)作者、表演者以及聽(tīng)眾之間產(chǎn)生共鳴。而表演者只有真正地掌握了音樂(lè)美學(xué)的所有知識(shí)，才能在實(shí)踐中不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，充分展現(xiàn)音樂(lè)的魅力所在，將音樂(lè)表演提升到更高的層次。由此可見(jiàn)，只有音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演相互融合在一起，才能夠充分地發(fā)揮出音樂(lè)作品的藝術(shù)感染力，使聽(tīng)眾對(duì)于音樂(lè)作品的理解和賞析達(dá)到一個(gè)嶄新的境界。

（二）音樂(lè)美學(xué)是音樂(lè)表演的藝術(shù)升華

音樂(lè)表演本身屬于一種創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表演者直接決定了音樂(lè)表演的藝術(shù)走向，因?yàn)橐魳?lè)作品的意境、情感都需要表演者。這也是一個(gè)表演者藝術(shù)表現(xiàn)力是否成熟的重要標(biāo)志，表演者要充分挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)并將其運(yùn)用到音樂(lè)表演當(dāng)中，以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行表演，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)的嘗試并最終確立自己所特有的表演風(fēng)格。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在長(zhǎng)期的表演過(guò)程中表演者應(yīng)該始終堅(jiān)持將創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格相互結(jié)合并共同融入到音樂(lè)作品當(dāng)中，在賦予音樂(lè)作品更加鮮明的個(gè)性外，還能夠在表演當(dāng)中起到獨(dú)樹(shù)一幟的作用。但與此同時(shí)還有一個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注，這就是在充分表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，不能籠統(tǒng)地將自身的這種個(gè)性強(qiáng)加于所有作曲家的其他作品當(dāng)中，而使音樂(lè)表演演變成同一種風(fēng)格，也就是說(shuō)要注意作品之間存在的差異性，即便是同一個(gè)作曲家不同時(shí)期的作品所要表達(dá)的情感也是不同的。

二、音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演的作用

音樂(lè)美學(xué)的研究表演對(duì)音樂(lè)的重要性不言而喻。音樂(lè)表演并非只是一種單純的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)于表演者而言，除了需要掌握必備的音樂(lè)表演技能以外，還應(yīng)該深入地挖掘音樂(lè)作品本身所蘊(yùn)含的真實(shí)情感。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的觀眾都是從非專業(yè)的角度來(lái)欣賞作品的，表演者作為連接聽(tīng)眾與音樂(lè)作品之間的橋梁，需要對(duì)音樂(lè)作品所傳達(dá)的思想和境界有一個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)于音樂(lè)表演的作用主要體現(xiàn)在審美方面、教育方面以及認(rèn)知方面。首先，音樂(lè)美學(xué)研究發(fā)揮審美作用的主要方式就是通過(guò)塑造完美主義的形式，表現(xiàn)概括性的內(nèi)容，讓聽(tīng)眾充分發(fā)揮自己獨(dú)特的想象力，激發(fā)出一定的情感、氣質(zhì)以及情境。由于音樂(lè)表演是基于音樂(lè)作品本身的一種表現(xiàn)形式，受到表演者主觀能動(dòng)性的作用勢(shì)必會(huì)對(duì)作品本身進(jìn)行再創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造的根本目的是要讓音樂(lè)本身更具感染力和表現(xiàn)力，讓音樂(lè)本身得到一種升華而并不是違背音樂(lè)創(chuàng)作者本身的初衷隨意進(jìn)行表現(xiàn)。

音樂(lè)美學(xué)研究在教育方面的作用，主要體現(xiàn)在讓聽(tīng)眾對(duì)作品中的感情通過(guò)最直接的方式進(jìn)行切身體驗(yàn)。這就要求表演者在音樂(lè)表演的過(guò)程中，不僅需要把這些最直接以及最根本的東西表現(xiàn)出來(lái)，還應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)作品的感悟，附加更多鮮活的元素進(jìn)行創(chuàng)造性的表演，使聽(tīng)眾在主觀能動(dòng)性上對(duì)情感、政治、道德、倫理方面做出綜合評(píng)價(jià)。

音樂(lè)美學(xué)研究在認(rèn)知方面的作用主要體現(xiàn)在，幫助聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)時(shí)代精神以及人們的內(nèi)心世界。音樂(lè)通過(guò)包含聯(lián)想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，突破了聲音的范圍，使聽(tīng)眾感受到了音樂(lè)作品中的時(shí)代氣息和歷史使命感，使人們能夠更加真切地體會(huì)到來(lái)源于人民內(nèi)心深處的聲音和民族氣質(zhì)。在音樂(lè)表演的過(guò)程中，表演者應(yīng)該以作品本身所具有的情感為基礎(chǔ)，結(jié)合自我的并且有節(jié)制的感情表達(dá)，這樣的表演才能真正意義上做到情真意切，同時(shí)也使自身的對(duì)于藝術(shù)的追求逐漸走向成熟。

音樂(lè)美學(xué)的研究給音樂(lè)表演提出了更高的要求，需要表演者從歷史的角度，對(duì)音樂(lè)作用所表現(xiàn)的歷史意義及其所特有的內(nèi)涵深刻地理解和詮釋出來(lái)，同時(shí)又要求從現(xiàn)代的角度出發(fā)，用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)和思想去理解和體驗(yàn)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這其中音樂(lè)表演者不僅僅是承上啟下的傳遞者，由于其與生俱來(lái)的個(gè)性在某種程度上賦予了音樂(lè)獨(dú)具特色的創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性是通過(guò)藝術(shù)家獨(dú)特的表演形式對(duì)音樂(lè)本身的一種升華，使其煥發(fā)新的光彩屬于二度創(chuàng)作，由此不難看出音樂(lè)美學(xué)研究在音樂(lè)表演中的重要作用。