◎李寧

（河北聯(lián)合大學(xué)，河北 唐山 063009）

一、引言

簡·奧斯丁是一位極其出色的女作家，她的作品在世界文學(xué)史上有很深遠(yuǎn)的影響，她的作品雖然數(shù)量不多但是每一部作品都有自己獨(dú)特的見解和極高的文學(xué)價值。作為一名女性作家她對社會存在的歧視問題有極其深入的思考，并對這些問題進(jìn)行闡述，形成了自己的一套觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)從她的作品中都可以體現(xiàn)出來。

《傲慢與偏見》出版于一八一三年，是最富盛名的小說。在作品中作者用輕松幽默的語言給人們講述了一個關(guān)于婚姻和愛情的故事，作者用詼諧的筆調(diào)生動地反映了中世紀(jì)中產(chǎn)階級生活狀況、婚姻狀況、戀愛狀況，特別是女性的彷徨與苦痛。從這部小說中我們可以清楚地了解這位女作家的女性主義思想。在她的筆下我們可以體會到女性鮮明的個性和獨(dú)立思考的能力，在作品中女性擺脫了臉譜化的形象，體現(xiàn)出從封建到解放，從悲觀到樂觀，從感性到理性的女性現(xiàn)代化風(fēng)格。但是，不可否認(rèn)的是，由于所受的社會環(huán)境和時代的影響，簡·奧斯丁的女性主義思想還是具有一定局限性的。

二、《傲慢與偏見》中的女性主義思想的表現(xiàn)

該書出版時正處于英國工業(yè)革命時期，人們對經(jīng)濟(jì)的瘋狂追求以及女性的生活范圍的限制，這給人們帶來了一個嚴(yán)重后果，那就是忽略了對女性的教育。在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)背景下，工業(yè)革命使經(jīng)濟(jì)得到迅速增長，以蒸汽為主的輕工業(yè)使大量女性投入到工作中，當(dāng)時社會的看法是女性應(yīng)該以家庭為主，他們的責(zé)任就是照顧好自己的親人，每天的工作就是投身于工廠之中，除此之外就是照顧好自己的丈夫，因此，女性受教育的機(jī)會就得到大幅度限制。奧斯丁在《傲慢與偏見》中詳細(xì)地描述了這種現(xiàn)象。

這就是到當(dāng)時社會普遍流行的觀點(diǎn)。作為一名著名的女作家，奧斯丁永遠(yuǎn)不會滿足于只結(jié)識一種表面的社會現(xiàn)象，他要告訴人們的是一種更深層的東西。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白就是她的形象代言人，奧斯丁把這位十九世紀(jì)的婦女刻畫得惟妙惟肖，在她的作品中有很多有教養(yǎng)、舉止優(yōu)雅的女性都無法與伊麗莎白抗衡，敏銳的觀察力和判斷力，獨(dú)立的思考能力，使這位女性在眾多女性中脫穎而出，在這樣一個被統(tǒng)治、被支配的社會中，伊麗莎白的性格喚醒了女性的獨(dú)立意識。

其次，伊麗莎白也是一位具有才智的女性。在書中伊麗莎白與達(dá)西的對話足以淋漓盡致地表現(xiàn)這位女性的才智，在伊麗莎白和彬格萊的對話中，彬格萊說：“那一定是一門很有趣的學(xué)問吧。”伊麗莎白說道，“可是最有趣的還是研究復(fù)雜的性格，至少這樣的性格有研究的價值?！边@段話可以充分表現(xiàn)伊麗莎白的敏銳的觀察力和辯論才氣，不難發(fā)現(xiàn)，她可以深入事物的本質(zhì)洞察事物。

再次，伊麗莎白是一位極其有幽默感而且很愛讀書的人。她坦誠自己喜歡嘲弄別人，喜歡荒謬和不協(xié)調(diào)的語言，這些在小說中都可以表現(xiàn)出來。伊麗莎白說：“你有勇氣把凱瑟琳夫人的自討沒趣向他自己再宣布一遍嗎？”在這段情節(jié)中，我們就可以看出伊麗莎白一箭雙雕的睿智，既諷刺了凱瑟琳夫人又諷刺了彬格萊小姐。

另外，伊麗莎白還是一個叛逆性極強(qiáng)的女性。在中世紀(jì)社會中，女性應(yīng)該是舉止得體，溫文爾雅，時時都應(yīng)該表現(xiàn)出她們的貴族氣質(zhì)。伊麗莎白卻不然，她摒棄了傳統(tǒng)社會的價值觀，摒棄金錢拜金主義的束縛，勇敢和等級制度相抗衡。她明知這種個性主義會與當(dāng)時所謂的淑女路線背道而馳，她的行為肯定會被別人看不起，但是她并不在意，也從不取悅別人，她認(rèn)為自己是正確的，她寧愿冒犯于別人，也從不會向財富和等級制度低頭。

三、女性主義思想的局限性在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

奧斯丁是女性主義文學(xué)作品的先驅(qū)，她為喚起女性的獨(dú)立意識做出了巨大貢獻(xiàn)。但是她的交際范圍是十分有限的，她生活在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初封建勢力強(qiáng)大的農(nóng)村。她本是一個中規(guī)中矩的女孩，虔誠的基督教徒，她的現(xiàn)代主義思想是受這種文化限制的。但是我們又不得不說，奧斯丁的女性意識是及其前衛(wèi)的一種思想。在小說中，奧斯丁筆下的女性都是視野狹窄，陳規(guī)舊俗的女性，連伊麗莎白的視野也沒有那么的開闊，這就是社會舊俗的緣故。在小說中，還有很多地方可以體現(xiàn)女性主義思想的局限性。例如，首先，在婚姻方面，奧斯丁認(rèn)為婚姻不應(yīng)該以買賣為目的，應(yīng)該是以愛情為目的，她認(rèn)為每一個女子都應(yīng)該與自己愛慕的男子結(jié)成連理；其次，奧斯丁相信社會等級制度的存在，并且認(rèn)為尊卑有序是整個社會的大結(jié)構(gòu)，誰都不能違背，雖然奧斯丁不能接受沒有愛情的婚姻，但是她是不接受沒有經(jīng)濟(jì)作為支柱的婚姻的，她認(rèn)為只有堅固的經(jīng)濟(jì)支柱才能有美好的婚姻。在以上的闡述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，奧斯丁的愛情觀在當(dāng)時的社會是很前衛(wèi)的，也是到如今都值得稱贊的觀點(diǎn)，但是奧斯丁的婚姻觀卻沒有沖破當(dāng)時封建社會的束縛，由此可見，她的整套觀點(diǎn)還是存在很大的局限性的。

四、結(jié)論

從文學(xué)的角度來看，奧斯丁對女性主義思想觀點(diǎn)的闡述很全面，她的觀點(diǎn)影響了大批有思想而且想擺脫封建束縛的女性，她的思想為整個社會的發(fā)展起著很大的推動作用；在文章中表現(xiàn)出來的女性為自由而掀起的解放運(yùn)動和對當(dāng)時封建社會的反抗，都表現(xiàn)出當(dāng)時知識女性思想意思的覺醒；但是，從社會發(fā)展的角度來看，奧斯丁的觀點(diǎn)又存在很大的局限性，這種局限性都是受當(dāng)時社會大背景的影響。