淺析民族文化的基本功能——以《花腰新娘》展示的文化事項為例

◎盧芳

（貴州民族學(xué)院文學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

《花腰新娘》所述的事發(fā)生在有著熱帶絢麗風(fēng)情的云南彝族村寨，影片以花腰彝傳統(tǒng)婚俗中“三年不落夫家”為背景，以女子舞龍為主線，講述了發(fā)生在云南石屏一個花腰彝山寨里的愛情故事：彝族小伙子阿龍出生于舞龍世家，繼承祖業(yè)，擔(dān)任村寨女子舞龍隊的教練，他英俊、善良而憨厚，因循守舊，不敢約家規(guī)族規(guī)頒布，而鳳美確實一個特別的女孩，大膽奔放，敢想敢為，有著山一樣奔放的個性和水一樣純凈的靈性，就是這么一位尚未“歸家”的花腰新娘，與阿龍和其他幾位舞龍的姑娘一道，為觀眾演繹了一幕幕妙趣橫生的故事，展示了云南花腰彝這一少數(shù)民族的民俗民風(fēng)。

《花腰新娘》反映的是花腰彝人民的生活狀態(tài)、精神面貌，因而影片理所當(dāng)然地包含著花腰彝這一民族固有的和獨特的文化特色，影片呈現(xiàn)了大量民族文化的事項：婚姻習(xí)俗（不落夫家）、性別觀念（男尊女卑）、民族服飾

（尤其是花腰帶）、歌舞（山歌、海菜腔、煙盒舞）、圖騰崇拜（龍）等等。

一、育人規(guī)范功能

云南石屏有三個一組支系——花腰、三道杠、普拉，“三年不落夫家”（花腰彝人舉辦婚禮的婚禮當(dāng)夜，朋友鬧過新房后，新郎就要離開，次日新娘由女伴護送回娘家，從此開始的三年之內(nèi)都不能在婆家生活，期間除了喪失戀愛權(quán)利外，仍可以自由參加各種社會活動，三年后，才能回婆家）是花腰彝人區(qū)別與其他彝族支系的最大特點。在花腰彝眼里，如果新婚后馬上歸家，就會被人看不起，這一婚俗成為花腰彝人評價一位女子是否賢德的標(biāo)準(zhǔn)之一，他們認(rèn)為只有三年不歸家的女子才是值得贊揚的。在舞龍隊進行體能訓(xùn)練的階段。例如：影片中阿龍和鳳美新婚當(dāng)夜同房，第二天早上當(dāng)阿龍的父母發(fā)現(xiàn)后生氣地說：“真丟人?！焙髞眸P美強求歸家，可阿龍死活都不答應(yīng)，因為期限未到。而正在舞龍隊訓(xùn)練備戰(zhàn)的小七妹卻被迫要求歸家，因為時間已滿。

“不落夫家”的婚俗要求花腰彝青年男女為他們有朝一日能夠共同生活而久久守候，相約相望而不可及，對彼此的忠誠和信任成為他們堅守下去的理由。從這一婚俗中可以看出花腰彝人對愛情和婚姻的理解和審美定位。

影片中透露出的男尊女卑的觀念相當(dāng)濃厚和根深蒂固，這表明花腰彝存在著強烈的男權(quán)色彩。例如，在舞龍隊進行體能訓(xùn)練的階段，姑娘們要求阿龍給她們當(dāng)山羊，阿龍的第一反應(yīng)便是：“哪有男人給女人當(dāng)山羊的？”在野外的山坡上，男女舞龍隊不期而遇，男隊唱到：“母雞學(xué)飛不可能”。當(dāng)鳳美被阿龍開除出舞龍隊后，阿龍的父親在勸鳳美歸隊時說：“我們彝家人有個規(guī)定，男人是不向女人低頭的?！?/p>

影片中鳳美大膽叛逆、不拘小節(jié)，它是一種時尚、前衛(wèi)的精神向?qū)?，她身上有著女性意識的覺醒，與傳統(tǒng)的花腰彝女性內(nèi)斂、溫文恬靜的性格格格不入。但無論她怎樣叛逆，在聽到阿龍的父親這番話后，就歸了隊，而并不是不依不饒的非要阿龍前來道歉，這實際上是對男尊女卑觀念的一種認(rèn)可。

彝族歷來都有尊老的傳統(tǒng)，對老人都很恭敬。影片向我們傳達著嚴(yán)格的家長制、族長制。阿龍對自己的父親很尊敬，對父親的話言聽計從。而阿龍的父親在村長的面前，他的威嚴(yán)又相對的減弱了，因為村長是寨子里恩門推選出來的德高望重的人。鳳美與鄰村的小伙子摔跤，阿龍為此遭到父親的責(zé)罵，并要求阿龍開除鳳美，村長得知后，肯定風(fēng)美的舉動，這使站在一旁的父親無話可說，甚至馬上改變主意要阿龍趕緊把鳳美找回來。這些情節(jié)不僅表明花腰彝人有著嚴(yán)格的家長制、族長制，也表明花腰彝人以大局為重的價值取向。

小七妹怕歸了家后就失去自由，為此寧愿遠走他鄉(xiāng)，她轉(zhuǎn)服用賠錢做為謝時，龍隊的姑娘們就打算為她湊錢。小玉不喜歡家里長輩為她介紹的鎮(zhèn)上那位有錢有勢人家的兒子。她們都反抗過，掙扎過，但是在片尾，小七妹還是回了家，小玉還是接受了討厭的追求者。她們最終都會歸家，歸田，在大山深處重復(fù)著他們祖輩的日子，影片透露著深深的宿命感。這是他們對自身民族文化的一種認(rèn)可和認(rèn)同。

二、認(rèn)同識別功能

花腰服飾，很讓花腰彝人為之自豪，因為這是他們族群認(rèn)同的一個重要標(biāo)志?；ㄑ头椬畲蟮奶攸c就是“花”，尤其是婦女的服飾，以紅色為主調(diào)，繡有各種花紋圖案，充滿喜慶的味道。這也可以從一定程度上反映出花腰彝人性格開朗，豪爽，片中舞龍隊的女子們的行為舉止就是很好的說明?；ㄑ头椬瞠毺氐牡胤骄褪嵌枷祷ㄑ鼛λ麄儊碚f具有非常重要的意義。腰帶由女子親手繡成，給送給愛人的定情信物。影片中阿龍將花腰帶扔回給鳳美，即象征著退婚，這是很嚴(yán)重的事情。

花腰彝能歌善舞，其歌舞氣氛歡快，熱情奔放，而且他們天生就能歌善舞似的，但在外人學(xué)起來確有相當(dāng)?shù)碾y度。影片中的山歌，雖沒有伴奏，沒有麥克風(fēng)，沒有經(jīng)過錄音棚的專業(yè)處理，仍會讓人覺得悅耳動聽?；ㄑ蜕畹牡貐^(qū)地處高寒、交通閉塞的地方。一年中值得人們期待的事就是每年的祭龍節(jié)和火把節(jié)，歌舞以及與歌舞密不可分的美酒，成為維系花腰彝在一個社會里生存的愉悅，對于民族文化的傳承和保護，承繼好這種愉悅性非常重要，這不僅是其生活愿望之所依，也是民族自豪感和自信心之所在，同時也是他們獲得自我認(rèn)同的一種符號體系。