試論高等技術(shù)院校學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)

顧金良，王月紅

價(jià)值觀屬于哲學(xué)的概念范疇，技術(shù)價(jià)值觀則可細(xì)劃為技術(shù)哲學(xué)的范疇。技術(shù)價(jià)值觀是人們?cè)趯?duì)技術(shù)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，在技術(shù)實(shí)踐中所形成的關(guān)于技術(shù)價(jià)值的穩(wěn)定性的認(rèn)識(shí)，它是主體評(píng)價(jià)技術(shù)、選擇技術(shù)的觀念依據(jù)。[1]技術(shù)價(jià)值觀始于個(gè)體的技術(shù)認(rèn)知，產(chǎn)生和形成于個(gè)體生活和人類社會(huì)的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，一經(jīng)形成便具有穩(wěn)定性。因而，技術(shù)價(jià)值觀具備主體性、多元性和不確定性的特征。[2]主體性是基于技術(shù)價(jià)值觀的形成主體的差異性所致。技術(shù)器物在創(chuàng)造發(fā)明時(shí)內(nèi)含了設(shè)計(jì)者的觀念傾向，即技術(shù)器物設(shè)計(jì)者個(gè)體的價(jià)值觀念，而技術(shù)器物進(jìn)入生產(chǎn)使用環(huán)節(jié)時(shí)卻需要融入使用者的價(jià)值觀念。同時(shí)，主體的差異性形成了技術(shù)價(jià)值觀的多元性特征，因?yàn)椴粌H不同個(gè)體具有不同的價(jià)值取向，甚至即使是同一個(gè)體也會(huì)在不同時(shí)段形成自我前后矛盾不一的價(jià)值取向。技術(shù)在發(fā)明、規(guī)劃和使用過(guò)程中，技術(shù)器物所屬的主體會(huì)不斷的變化，主體變化造成不同主體技術(shù)價(jià)值觀無(wú)法一致性，即技術(shù)價(jià)值觀的不確定性，從而造成不同技術(shù)價(jià)值觀在技術(shù)器物運(yùn)用過(guò)程中的交融與碰撞。由此可見(jiàn)，技術(shù)所帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)后果本質(zhì)上是由于技術(shù)器物背后的技術(shù)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用使然。因此，規(guī)約技術(shù)所造成的負(fù)效應(yīng)陣痛的必然途徑應(yīng)當(dāng)從技術(shù)價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和合理矯正入手。

一、高等技術(shù)教育視野下的技術(shù)價(jià)值觀功能

馬克思·韋伯認(rèn)為：“技術(shù)就像一張地圖，它可以告訴你到某一個(gè)地方怎么走，但是它不能告訴你應(yīng)該去什么地方”。[3]因此，技術(shù)價(jià)值觀因在技術(shù)的發(fā)展歷程中具有重要的指引作用和導(dǎo)向功能而顯得不可或缺。本部分所述技術(shù)價(jià)值觀的功能傾向于從高等技術(shù)院校的角度進(jìn)行論解。

（一）技術(shù)價(jià)值觀的社會(huì)功能

技術(shù)是人類在改造自然、改造社會(huì)和改造人本身的所有活動(dòng)中所運(yùn)用的一切手段和方法的總和。同一技術(shù)能夠?yàn)樯迫祟悾€是對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，不取決于技術(shù)本身，而是受制于技術(shù)背后的人的技術(shù)價(jià)值追求。例如，原子能的發(fā)明既能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)解決能源危機(jī)，同時(shí)，也可能被惡意裝備到核武器中應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)，使得技術(shù)手段和技術(shù)工具能夠被合理運(yùn)用，關(guān)鍵是需要人們能夠養(yǎng)成正確的技術(shù)價(jià)值觀，即要具有正確的技術(shù)價(jià)值訴求，這便是技術(shù)價(jià)值觀的社會(huì)功能的體現(xiàn)。高等技術(shù)院校所培養(yǎng)人才分布于技術(shù)崗位的各個(gè)層次和環(huán)節(jié)，對(duì)技術(shù)在產(chǎn)生、發(fā)展和推廣使用等環(huán)節(jié)都能施以重要影響，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的技術(shù)發(fā)展與走向產(chǎn)生著關(guān)鍵作用，且高等技術(shù)型人才在技術(shù)器物的發(fā)明和使用中能夠從諸多方面對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)生影響，這種影響多以隱形方式進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的進(jìn)行。

（二）技術(shù)價(jià)值觀的個(gè)體功能

大學(xué)生個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中需要多種綜合能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程也是上述綜合能力素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程。技術(shù)價(jià)值觀在交叉?zhèn)鞑サ幕?dòng)過(guò)程，本質(zhì)上暗含著多維性和非均勻性。多維性和非均勻性的存在致使不同主體的技術(shù)價(jià)值觀相互沖突、矛盾和整合。[4]技術(shù)價(jià)值觀從沖突到整合繼而和諧共存的過(guò)程，是不同主體的技術(shù)價(jià)值觀作用于技術(shù)器物后相互協(xié)調(diào)甚至妥協(xié)從而達(dá)成解決方案的過(guò)程，這便要求技術(shù)器物的設(shè)計(jì)者與使用者之間應(yīng)當(dāng)在最后的過(guò)程中達(dá)成某種協(xié)作的一致性，這一過(guò)程要求大學(xué)生在校期間應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自身的協(xié)作意識(shí)與合作精神。同時(shí)，在雙方或多方技術(shù)價(jià)值觀的矛盾和溝通中，技術(shù)器物的使用者能夠更好的理解設(shè)計(jì)者的觀念和用意，而設(shè)計(jì)者也能夠通過(guò)一定途徑了解到使用者的需求，這一過(guò)程（見(jiàn)圖1）需要矛盾雙方具有充分的移情能力和換位思考能力。作用于技術(shù)器物中的雙方或多方的技術(shù)價(jià)值觀協(xié)調(diào)過(guò)程較難清晰的解構(gòu)，圖1是一個(gè)被簡(jiǎn)化的雙方協(xié)作過(guò)程圖（涉及多方個(gè)體的協(xié)作過(guò)程更為復(fù)雜，但原理相似），從圖中可以較為明了地看出：技術(shù)器物在產(chǎn)生之初以及不斷升級(jí)改進(jìn)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者和使用者雙方技術(shù)價(jià)值觀的循環(huán)性的交流與博弈。

圖1 技術(shù)器物設(shè)計(jì)者與使用者協(xié)作過(guò)程

二、高等技術(shù)院校學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀培養(yǎng)的重要意義

高等技術(shù)院校在實(shí)施高等技術(shù)教育培養(yǎng)人才時(shí)，除了要求學(xué)生必須要掌握普通高等教育人才培養(yǎng)的具體基本技能外，尚需突出以下四種能力的培養(yǎng)：（1）將技術(shù)創(chuàng)造原型進(jìn)行具體化設(shè)計(jì)并組織實(shí)施于生產(chǎn)實(shí)踐的能力；（2）具有維護(hù)、監(jiān)控實(shí)際技術(shù)系統(tǒng)，能夠發(fā)現(xiàn)、分析和解決綜合性復(fù)雜技術(shù)實(shí)踐問(wèn)題的能力；（3）具有對(duì)基層技術(shù)員或業(yè)務(wù)員提供指導(dǎo)和咨詢的能力；（4）具有在服務(wù)領(lǐng)域運(yùn)用專門知識(shí)和技術(shù)向特定顧客提供綜合性服務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力等。以上觀點(diǎn)是由我國(guó)高等技術(shù)教育領(lǐng)域著名專家夏建國(guó)教授提出。[5]分析以上觀點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，高等技術(shù)院校在負(fù)責(zé)學(xué)生基本技能的培養(yǎng)外，尚需以上四種能力的塑造，對(duì)此四種能力進(jìn)行大致的理論歸結(jié)可得出，高等技術(shù)院校所培養(yǎng)的大學(xué)生是一種復(fù)合型技能人才，且這類復(fù)合型人才并非應(yīng)以其技術(shù)技能著稱，而是應(yīng)以其邏輯思維能力和組織服務(wù)能力見(jiàn)長(zhǎng)，以上所述諸種能力的背后本質(zhì)恰是技術(shù)主體的技術(shù)價(jià)值觀，即大學(xué)生在高等技術(shù)院校接受的技術(shù)教育的正確價(jià)值觀。

人類社會(huì)是由每個(gè)個(gè)體人組成，然而這卻不能就此說(shuō)明人類社會(huì)中技術(shù)變革和發(fā)展的方向是由每個(gè)人來(lái)決定的，而真正的結(jié)果可能恰恰相反。我們認(rèn)為人類社會(huì)中技術(shù)變革和發(fā)展的走勢(shì)是由真正從事技術(shù)前沿創(chuàng)新的人才引領(lǐng)，也就是說(shuō)，人類社會(huì)中絕大多數(shù)人只是技術(shù)變革的參與者而非引領(lǐng)者。從某種程度上而言，人類社會(huì)中絕大多數(shù)人能夠決定的只是技術(shù)器物使用的廣度和速度。那么，能夠在技術(shù)變革和發(fā)展中起到引領(lǐng)作用的應(yīng)該是那些在技術(shù)價(jià)值觀上具有極致深度的人才，例如蘋果公司已故創(chuàng)始人喬布斯。從以上分析中可以得出，高等技術(shù)院校培養(yǎng)大學(xué)生正確的技術(shù)價(jià)值觀的優(yōu)先程度不亞于培養(yǎng)大學(xué)生的基本操作技能，甚至應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于培養(yǎng)大學(xué)生的基本操作技能，因此，正確的技術(shù)價(jià)值觀決定了我們?nèi)祟惿鐣?huì)的技術(shù)發(fā)展方向。由于正確的技術(shù)價(jià)值觀不可能一蹴而就，需要有一個(gè)不斷教育和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。因?yàn)楦叩燃夹g(shù)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的人力資源蓄水池，具有戰(zhàn)略性和標(biāo)志性的雙重功能，所以以高等技術(shù)院校的大學(xué)生作為切入點(diǎn)實(shí)施技術(shù)價(jià)值觀的引導(dǎo)則變得意義明顯，

三、高等技術(shù)院校學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀培養(yǎng)的路徑探析

在明確了技術(shù)價(jià)值觀的功能與作用之后，進(jìn)一步探明高等技術(shù)院校如何在其教育教學(xué)過(guò)程中有效培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)價(jià)值觀則顯得尤為迫切。從高校育人的整體性論，技術(shù)價(jià)值觀滲透于高校教育教學(xué)和管理服務(wù)等工作環(huán)節(jié)的方方面面，尤為明顯地體現(xiàn)于教育教學(xué)過(guò)程之中。然而，教學(xué)過(guò)程在當(dāng)前高校職能中過(guò)分偏重知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的健康養(yǎng)成卻關(guān)懷不足。因此，應(yīng)不斷探求高校教育教學(xué)對(duì)大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑。

（一）重視人文教育課程設(shè)置，平衡個(gè)體生涯發(fā)展必需的能力素養(yǎng)

課程是構(gòu)成人才培養(yǎng)體系過(guò)程中最基礎(chǔ)的陣地，是高校培養(yǎng)人才這一特殊產(chǎn)品的生產(chǎn)線，決定著高校所培養(yǎng)人才能否在未來(lái)的職業(yè)生涯發(fā)展中獲得持續(xù)性成功。因此，高等技術(shù)院校在進(jìn)行大學(xué)課程設(shè)置時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)重視技術(shù)知識(shí)的傳播和大學(xué)生未來(lái)職業(yè)的設(shè)計(jì)，同時(shí)，也要為大學(xué)生未來(lái)人生進(jìn)行綜合規(guī)劃。毫不夸張地說(shuō)，為大學(xué)生的未來(lái)人生進(jìn)行綜合規(guī)劃是一種基于個(gè)人生涯規(guī)劃的頂層設(shè)計(jì)。當(dāng)前，對(duì)高等技術(shù)院校課程設(shè)置的重視程度遠(yuǎn)達(dá)不到中小學(xué)課程設(shè)置受重視的程度，但這并不表明我們高等技術(shù)院校的課程設(shè)置沒(méi)有問(wèn)題。在當(dāng)前高等教育界中，大學(xué)生人文教育缺失的問(wèn)題已經(jīng)受到廣泛的社會(huì)關(guān)注和學(xué)術(shù)重視。大學(xué)生人文教育的缺失現(xiàn)象不是理工科高校所獨(dú)有的問(wèn)題，在我國(guó)眾多的文科性高校中也存在人文教育不受重視的現(xiàn)象，高等教育界內(nèi)稱這種現(xiàn)象為“燈下黑”。[6]大學(xué)是一個(gè)人綜合素養(yǎng)養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，在培養(yǎng)一個(gè)人的人文素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)方面具有其它教育場(chǎng)所無(wú)法替代的作用。因此，高等技術(shù)院校在課程設(shè)置中不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)的傳授和職業(yè)知識(shí)的教授，而更應(yīng)當(dāng)從個(gè)人生涯發(fā)展的角度出發(fā)適當(dāng)增加人文課程設(shè)置的比例和重視人文課程授課的質(zhì)量。當(dāng)然，在具體到每所高等技術(shù)院校的人文課程類型的設(shè)置時(shí)，需要視每所高等院校自身歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)校情而有所區(qū)別，因?yàn)橛械母咝ＴO(shè)置多一些的經(jīng)典人文課程會(huì)較為恰當(dāng)，而其它高?？赡茉黾幽：匀宋恼n程的設(shè)置比例合適。

（二）合理利用社會(huì)輿論影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確技術(shù)價(jià)值目標(biāo)

技術(shù)價(jià)值觀屬于上層建筑范疇的哲學(xué)命題，因而在技術(shù)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育過(guò)程難以直接地講授和傳授，只能以間接性的方式方法予以引導(dǎo)和教育。樹(shù)立正確的價(jià)值觀的目的是為了個(gè)體或人類能夠在未來(lái)的生活中合理應(yīng)用技術(shù)，盡量避免不合理的使用技術(shù)造成的傷害和災(zāi)害，這一理念同當(dāng)前一直倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展的思想理念極為契合?？沙掷m(xù)發(fā)展思想倡導(dǎo)不同于傳統(tǒng)發(fā)展觀念的新發(fā)展觀，它要求在不損害自然資源和生態(tài)環(huán)境的前提下追求高質(zhì)量的發(fā)展模式，是一種內(nèi)涵式的發(fā)展道路。我們所倡導(dǎo)的正確技術(shù)價(jià)值觀的要義基本能夠從屬于可持續(xù)發(fā)展思想的范疇中。由于國(guó)家層面對(duì)于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重視與宣傳已經(jīng)普及到教育體系的角角落落，大學(xué)生不僅僅在大學(xué)中接觸和接受了可持續(xù)發(fā)展的理念，更是在中學(xué)甚至小學(xué)階段便已經(jīng)受到了可持續(xù)發(fā)展理念的思想啟蒙教育，并且很大一部分的一批學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和日常生活中已經(jīng)在逐漸踐行可持續(xù)發(fā)展的精神。因此，高校應(yīng)注重以可持續(xù)發(fā)展思想作為培養(yǎng)技術(shù)價(jià)值觀的引領(lǐng)，從而對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀進(jìn)行啟蒙引導(dǎo)和教育，誘使大學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育環(huán)境中構(gòu)建正確的技術(shù)價(jià)值目標(biāo)。

（三）針對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展特征，促使大學(xué)生自我主體性的養(yǎng)成

正確的技術(shù)價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)是基于人類美好未來(lái)的共同利益。然而，技術(shù)價(jià)值觀由于在不同個(gè)體主體身上會(huì)產(chǎn)生差異性，使得技術(shù)價(jià)值觀具有主體性和多元性的性狀特征。當(dāng)前，高校大學(xué)生正迅速步入90后時(shí)代。90后一代人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境較為優(yōu)越，并且基本都是獨(dú)生子女，同時(shí)，也是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。因此，90后的大學(xué)生過(guò)于注重個(gè)性張揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)自我，也更加追求新潮和挑戰(zhàn)。90后大學(xué)生的個(gè)性特征對(duì)于正確技術(shù)價(jià)值觀的養(yǎng)成既有有利的方面也有不利的挑戰(zhàn)。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，因此，他們的思想較早地接觸到了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，對(duì)科學(xué)技術(shù)的概念具有較早的認(rèn)知，有利于高校對(duì)其進(jìn)行技術(shù)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。然而，90后大學(xué)生由于生長(zhǎng)于較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，個(gè)性鮮明且注重自我，未養(yǎng)成正確的自我主體性，因此，高校教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)較多的強(qiáng)調(diào)大學(xué)生正確自我主體性的養(yǎng)成。因此，高校應(yīng)以大學(xué)生自我主體性的正確養(yǎng)成為契機(jī)，重視以人為本和以人類未來(lái)利益為本的理念教育，從而間接性地達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的目的。

（四）以素質(zhì)能力培養(yǎng)為載體，推動(dòng)大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的有效生成

技術(shù)價(jià)值觀屬晦澀難懂的上層建筑范疇，可能會(huì)讓眾多教師面對(duì)它時(shí)感覺(jué)無(wú)處下手施教。大學(xué)生的技術(shù)價(jià)值觀同其它類型的價(jià)值觀相似，共屬上層建筑性質(zhì)的價(jià)值信念和思想信念的觀念系統(tǒng)，其不同于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和教授，因此，技術(shù)價(jià)值觀難以在平常的教學(xué)課堂中教授。但是，技術(shù)價(jià)值觀卻以大學(xué)生自身具有的各項(xiàng)素質(zhì)能力為基礎(chǔ)支撐。因此，大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的養(yǎng)成完全可以通過(guò)大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的掌握狀況作為衡量指標(biāo)。以移情能力（換位思考能力）論，大學(xué)生的移情能力能夠詮釋其自我主體性生成狀況的信息，也體現(xiàn)著大學(xué)生能否在交往過(guò)程中考慮他人的感受與反應(yīng)。實(shí)踐不斷地證明，能夠推動(dòng)人類進(jìn)步和發(fā)展的重大技術(shù)發(fā)明都會(huì)著重強(qiáng)調(diào)使用者的感受，因?yàn)闄z驗(yàn)技術(shù)發(fā)明是否有效的重要指標(biāo)便是使用者對(duì)技術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。當(dāng)前，高校逐漸重視大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的拓展，甚至許多高校制定和推出了一系列成熟化的大學(xué)生綜合素質(zhì)能力拓展計(jì)劃，對(duì)于大學(xué)生養(yǎng)成眾多未來(lái)社會(huì)生存所需的素質(zhì)和能力具有積極助推影響。同時(shí)，大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的養(yǎng)成和掌握，能夠間接性地促進(jìn)大學(xué)生形成正確的技術(shù)價(jià)值觀，因此，高校大學(xué)生技術(shù)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育不必僅僅局限于教學(xué)活動(dòng)中，更不必局限于課堂和課本中，而應(yīng)當(dāng)適時(shí)適機(jī)擴(kuò)大施教范圍，充分利用好第二課堂甚至第三課堂的育人路徑。

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