■楊美

抓住人物個性塑造不同的娃娃生形象

■楊美

娃娃生，昆劇中也稱為“作旦”，大多是由女性來扮演古代男童的人物形象，因為女性更有天生麗質(zhì)、可愛、質(zhì)樸的一面。從進戲校起，娃娃生便是我主學(xué)的行當(dāng)之一，其優(yōu)勢便是我天生擁有的娃娃臉和清脆圓潤的嗓音。我曾先后飾演過的娃娃生角色有：蘇劇、昆劇的《白兔記·出獵》中的“咬臍郎”，大型蘇劇《狀元與乞丐》中的“文龍”，新編昆劇《況鐘》中的“門子”，新編昆劇《西施》中的“太子友”以及昆劇《浣紗記.寄子》中的“伍子”。雖說都是娃娃生，但是不同的人物有其不同的個性，不同的氣質(zhì)特征也造就了不同的人物。我在塑造這些角色的時候，時刻謹記一點，那就是抓住人物的性格特點，充分展示人物的內(nèi)心世界，使每一個人物形象都具備獨一無二的特質(zhì)，即所謂的千人千面，而不是千人一面。

先說說我常演的昆劇、蘇劇傳統(tǒng)折子戲《出獵》，劇中的“咬臍郎”是九州安撫使劉智遠之子，身份地位比較顯赫，因此，在表演上除了必須具備的孩子氣外，我更注重他的這種少年威風(fēng)的神態(tài)，在舞臺上運用起霸、趟馬以及翎子的一系列繁重的身段表演，來突出他威風(fēng)帥氣的氣質(zhì)，讓觀眾仿佛看到一少年小將帶領(lǐng)百十號人馬，浩浩蕩蕩馳騁在山林中打獵的情景。但當(dāng)兔子中箭逃跑，自己怎么也追不上時，這時“咬臍郎”性格中的孩子氣的一面又占了上風(fēng)，在舞臺上表現(xiàn)為叉腰、跺腳、生氣地瞪大眼睛，讓觀眾又看到一個與兔子較勁的可愛孩子的形象。與“李三娘”碰面后，因為好奇而漸漸產(chǎn)生了關(guān)心，當(dāng)“李三娘”訴說到如何被兄嫂虐待時，氣得握緊了拳頭，恨不得去把他們揍一頓，此時又顯示出了“咬臍郎”好打抱不平的小英雄氣概。而聽到“李三娘”剛出生的孩子被兄嫂拋入魚池的時候，更是急得雙眼閃著淚花。在全劇演繹中，隨著劇情的一步步推進，我充分剖析了人物的性情，抓住“咬臍郎”的人物特質(zhì)，把感情融入到角色，因此每演到此處，我都情不自禁流下淚來。這樣，我所想要塑造的一個威風(fēng)帥氣、富有同情心和正義感、善良而又不失孩子氣的“咬臍郎”的形象便活生生地呈現(xiàn)在舞臺上了。

另一個我非常喜歡的娃娃生形象便是昆劇折子戲 《浣紗記.寄子》中的“伍子”。雖然在穿衣打扮上與《出獵》中的“咬臍郎”有所相似，但在劇中所要展示的情景氛圍和人物所處的環(huán)境因素不同，因此人物所表現(xiàn)出來的行為性格就大不相同。首先，我要注意到在年齡上，“伍子”比“咬臍郎”更小一些。出場時“伍子”心情愉快，以為父親帶自己出門辦事，正好可以游覽一番，這里重點突出“伍子”愉快活潑的心情和天真爛漫的性格特點。當(dāng)聽到父親說明了真實原因，得知自己要被送往異國他鄉(xiāng)時，無疑于晴天霹靂，此處的表演是吃驚地瞪大了雙眼，長長地一聲“哦”，邊念臺詞邊輕聲抽泣，直到控制不住抽泣，而發(fā)出“怎得不痛煞我也”的悲啼聲來。接下來的一段【勝如花】唱得深沉悲切、蕩氣回腸，而在形體表演上運用了很多比較孩子氣的哭泣、捶胸、跪步等動作來表現(xiàn)自己對父母的依賴和不得不分開的百般無奈。

到了“鮑叔叔”家后，聽從父親的話，忍住悲痛擦干眼淚，進屋、拜見、告坐，一系列動作表現(xiàn)出“伍子”的乖巧、順從和良好的家教。聽到父親與“鮑叔叔”商議把自己寄在他家時，一種孩子依戀父母的天然本性又流露出來，緊緊抓住父親的手不放，當(dāng)看到父親的無奈和堅決時，只能強忍悲痛，哽咽地告訴父親“回去上復(fù)母親，就說孩兒在外游學(xué)，不久就歸的”。到此處，聲淚俱下，讓觀眾不禁感嘆，多懂事的孩子呀，自己這么難過，還記得要安慰母親，讓母親不要掛念自己，此處基本不用什么身段動作，跪在舞臺上，哽咽地念出這些對白，一切化繁為簡，用最樸素的表演傳遞最真實的感情，卻足以有讓人泣不成聲的效果。要演好“伍子”，就要抓住他這一天真爛漫、乖巧懂事、委屈隱忍的人物特質(zhì)。

在其他一些我所扮演的娃娃生戲中，我也都注意掌握不同的人物性格來塑造不同的形象。例如在蘇劇《狀元與乞丐》中的“文龍”，我重點突出了他的“稚氣”和“志氣”這兩點；新編昆劇《況鐘》里的“門子”，我把握住他機智伶俐這一特點；而在新編昆劇《西施》中，我更加強了“太子”這一人物對國家的使命感、責(zé)任感的一面，并突出他小小年紀卻能憂國憂民的成熟的品質(zhì)。正所謂，千人千面，抓住每個人物的不同特質(zhì)，方能純熟駕馭不同的角色，展現(xiàn)不同的人物風(fēng)貌和形象。