管窺昆舞的“內(nèi)意外形”與養(yǎng)生健體

■陳健

何為“昆舞”？馬家欽（昆舞創(chuàng)始人）給出了一個(gè)特征性的描述，“姓昆的舞”，是以昆曲“唱、做”表演形式為素材衍生出來(lái)的、古典文化內(nèi)涵深厚的舞蹈樣式。它是一種“內(nèi)向型”的舞蹈，除具有昆曲表演藝術(shù)的規(guī)律與外形特征（緩慢的有氧運(yùn)動(dòng)）外，“意守丹田”的意念作用是其核心“法門”，思維方式上的中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)涵義是其內(nèi)在根據(jù)。手在舞蹈中的推拉和運(yùn)動(dòng)空間的27“點(diǎn)位”的設(shè)計(jì)頗具“太極思維”，動(dòng)作和韻律深蘊(yùn)傳統(tǒng)文化意味；昆舞訓(xùn)練主張“先立腦、后立身”，以意為帥，然后身體從之，這符合中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維的基本理念，這樣的運(yùn)動(dòng)才是有意味的運(yùn)動(dòng)。

昆舞表演從其外形特點(diǎn)（含、沉、順、連、圓、曲、傾）和韻律特征（上、下、平、日、推、拉、延）來(lái)看正好符合大多數(shù)人喜歡參與的有氧運(yùn)動(dòng)，它不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，還能提高心理素質(zhì)。支撐和引領(lǐng)昆舞外部動(dòng)作表現(xiàn)的是表演者的內(nèi)在意念。它的理論基礎(chǔ)是中國(guó)古老的陰陽(yáng)動(dòng)靜，五行生克，對(duì)立統(tǒng)—變化的原理，并根據(jù)人體內(nèi)部臟腑和外部筋肉皮膚“分之各有其能，合之連貫致用”的道理，以手足運(yùn)動(dòng)內(nèi)臟，完全注意“意念先行下引領(lǐng)外形動(dòng)作”的密切配合運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用意念指揮身體的活動(dòng)。其論點(diǎn)多與中國(guó)醫(yī)學(xué)理論中的養(yǎng)生、預(yù)防等學(xué)說(shuō)以及導(dǎo)引手法等有著不可分割的密切關(guān)系。

一.昆舞的意念引領(lǐng)與養(yǎng)生健體

“意念引領(lǐng)”是昆舞語(yǔ)言構(gòu)架的重要特征之一，她包括以意引行，以意生象，以意生韻，以韻達(dá)意。意念是抽象的，所以在抽象空間中覆蓋了具象空間，使意象和形象的運(yùn)動(dòng)軌跡，始終是在兩個(gè)空間運(yùn)行，同時(shí)又重疊在一個(gè)軌道上，在具象的極致以后，意象的運(yùn)動(dòng)又到了抽象空間自由翱翔。意的運(yùn)動(dòng)線始終引領(lǐng)了人體具象的行動(dòng)線。由于由意引領(lǐng)意象的運(yùn)動(dòng)總是比身體具象的行動(dòng)快一點(diǎn)點(diǎn)，所以昆舞的語(yǔ)言就是永遠(yuǎn)在復(fù)調(diào)中進(jìn)行。昆舞中的“意念”領(lǐng)引，是讓身體得到自主與自由；有了自由，才能真正實(shí)現(xiàn)身體的“放松”，以致身心歡快。而精神樂(lè)觀，則點(diǎn)脈通暢，機(jī)體自然健旺。

（一）意念是昆舞練習(xí)的原動(dòng)力

“意念”是通過(guò)大腦思維而產(chǎn)生的，應(yīng)該說(shuō)是先有意念然后才有動(dòng)作。當(dāng)動(dòng)作開(kāi)始的時(shí)候，意念也已經(jīng)開(kāi)始，起始動(dòng)作能調(diào)動(dòng)意念，用這個(gè)意念來(lái)帶動(dòng)下面動(dòng)作的完成。用現(xiàn)代生理學(xué)解釋，大腦思維發(fā)動(dòng)昆舞動(dòng)作，久而久之，則條件反射形成動(dòng)力定型。比如通過(guò)昆舞韻律特征中“上、下、推、拉”的意念對(duì)于經(jīng)氣的導(dǎo)引，對(duì)胸部肌肉的牽拉刺激心血管的運(yùn)行，使心血管的瘀血可以排除。其結(jié)果對(duì)有冠心病癥狀的病人產(chǎn)生了很好的效果。這決不是一種動(dòng)作的心理暗示，而是意念產(chǎn)生動(dòng)作，動(dòng)作又疏導(dǎo)了身體內(nèi)氣的流動(dòng)，疏通了經(jīng)絡(luò)，通則不痛。

值得注意的是昆舞起舞時(shí)，必須使你的動(dòng)作隨著意念而流動(dòng)。那么意念流動(dòng)從什么時(shí)候開(kāi)始呢?應(yīng)該在肢體運(yùn)動(dòng)之前，并且引領(lǐng)和關(guān)注肢體運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，這樣做，我們就做到了意念既有起點(diǎn)，又有流動(dòng)線。使意念的流動(dòng)和身體的姿式的流動(dòng)合為一體，那樣療效就會(huì)很好。以中醫(yī)理念體會(huì)，這是意念→動(dòng)作→內(nèi)氣的流動(dòng)→血瘀的疏通。

（二）意念是昆舞動(dòng)作的聯(lián)接點(diǎn)

昆舞是由若干個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作組成的，動(dòng)作之間的聯(lián)系有多種，一個(gè)重要的聯(lián)系的方式與聯(lián)系的關(guān)鍵因素就是意念。當(dāng)你做完一個(gè)動(dòng)作，意念轉(zhuǎn)移到下一個(gè)動(dòng)作時(shí)，就會(huì)不由自由地做一些連接的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作一方面保證了你身體上的適應(yīng)性，另外一方面也保持了動(dòng)作的連貫性。

在整個(gè)動(dòng)作的操作中，必須及時(shí)地把意念從上一個(gè)動(dòng)作移到了下一個(gè)動(dòng)作，而且在動(dòng)作的協(xié)調(diào)方面及時(shí)的跟進(jìn)，所以整個(gè)動(dòng)作看起來(lái)毫無(wú)痕跡，非常協(xié)調(diào)，這正是我們昆舞所追求的一種具有針對(duì)性的連貫的養(yǎng)生保健的結(jié)果。

（三）意念是昆舞治病的調(diào)節(jié)點(diǎn)

意念的調(diào)節(jié)點(diǎn)即離病灶最近的人體關(guān)鍵的部位。假如我們?cè)谥委焹?nèi)臟下垂，就可以把固著點(diǎn)停放在一個(gè)人體很重要的穴位——神闕穴，以這個(gè)穴位為中心引導(dǎo)治療病灶動(dòng)作的完成。

在整個(gè)操作過(guò)程中，意念從神闕穴發(fā)出，逐漸從神闕穴相平的起勢(shì)開(kāi)始由意念引導(dǎo)，通過(guò)雙向?qū)ξ皇治缓碗p向錯(cuò)位手位的背掌推拉運(yùn)動(dòng)中的托掌過(guò)程時(shí)，伴隨著自然呼吸的“吸”在意念中托起下垂的內(nèi)臟，最后隨著手掌的收勢(shì)又回到肚臍的神闕穴。這就是整個(gè)意念完整的流動(dòng)過(guò)程，從調(diào)節(jié)點(diǎn)起再回到調(diào)節(jié)點(diǎn)。這個(gè)動(dòng)作反復(fù)演練對(duì)內(nèi)臟的復(fù)位有極大的幫助。

從現(xiàn)代觀點(diǎn)分析，大腦的意念，一方面可以發(fā)動(dòng)外周的軀體運(yùn)動(dòng)。另一方面，大腦的意念也可以通過(guò)腦內(nèi)各級(jí)植物性神經(jīng)中樞(下丘腦、邊緣系統(tǒng)、腦干等)，一方面作用于交感及副交感神經(jīng)，另一方面，也可以作用于神經(jīng)某些部位產(chǎn)生神經(jīng)化學(xué)遞質(zhì)，對(duì)內(nèi)臟產(chǎn)生明顯的效果。也是中醫(yī)所謂的氣與血的相互依存的關(guān)系。

以上三點(diǎn)歸結(jié)為：在意識(shí)的支配下，意念不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，意念一動(dòng)，引導(dǎo)內(nèi)氣、催動(dòng)肢體，隨之一節(jié)一節(jié)貫串而動(dòng)；一動(dòng)全身各部位都參與運(yùn)動(dòng)，追求筋骨、肌肉、關(guān)節(jié)在意念上的空松圓活。因此，神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念的控制能力得到提高，能迅速、正確地傳達(dá)和接受各種信息，從而改善了神經(jīng)系統(tǒng)功能。在運(yùn)動(dòng)中，人的大腦一部分指揮系統(tǒng)興奮、集中，而平常工作的那部分則得到了充分休息，抑制了疾病的病理和病灶，修復(fù)和改善了高級(jí)神經(jīng)中樞的功能，同時(shí)內(nèi)臟器官的病患也得到修復(fù)和改善，某些局部的病狀也會(huì)逐步減輕和消失。

二.昆舞的形態(tài)展示與養(yǎng)生健體

存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。倘用這一樸素的哲學(xué)命題來(lái)分析昆舞的“意念先行論”即“一種用意念引領(lǐng)而行的舞蹈”，亦仍需緊密依靠身體的內(nèi)外功結(jié)合，憑借并輔以“27點(diǎn)位作為昆舞的運(yùn)動(dòng)空間，始終貫穿于整體的律動(dòng)之中”，其引領(lǐng)意識(shí)反作用于物質(zhì)性的身體。

“動(dòng)作元素提煉”是中國(guó)古典舞從戲曲、武術(shù)以及洞窟藝術(shù)、畫像石等等傳統(tǒng)藝術(shù)載體中，剝離、提煉乃至“舞化再造”的成功經(jīng)驗(yàn)。昆舞也無(wú)例外地吸收、運(yùn)用了這種經(jīng)驗(yàn)。由于舞蹈是以肢體運(yùn)動(dòng)為媒介的藝術(shù)，這種提煉最終必然會(huì)“落實(shí)”到身體的“形態(tài)層面”上。從呈現(xiàn)練習(xí)效果上看，昆舞有健腦養(yǎng)身，增強(qiáng)體質(zhì)和抗病免疫的能力功效。

(一)昆舞的每一個(gè)動(dòng)作都是全身運(yùn)動(dòng)。

跑步看似全身運(yùn)動(dòng)，其實(shí)運(yùn)動(dòng)很單調(diào)，缺少扭旋動(dòng)作。昆舞則不然，自始至終是全身運(yùn)動(dòng)，全身的每一塊肌肉、每一個(gè)關(guān)節(jié)都不斷地進(jìn)行著各式螺旋運(yùn)動(dòng)，因而使筋骨皮肉及內(nèi)臟系統(tǒng)得到全面鍛煉。腹式深呼吸則更加增強(qiáng)了內(nèi)臟的鍛煉和按摩。昆舞還要求提起精神、神志安詳、排除思慮，集中于練習(xí)，這又使大腦得到休息，神經(jīng)指揮系統(tǒng)得到鍛煉。

（二)昆舞練習(xí)是強(qiáng)而不猛的適量運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家告訴我們，超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)有害健康。一座橋梁，瞬時(shí)超過(guò)負(fù)荷極限，就會(huì)產(chǎn)生裂縫，甚至斷裂，人體也是這樣。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的金牌得主，往往因拼搏過(guò)度成為病號(hào)。溫和的運(yùn)動(dòng)，例如步行，雖然有益于健康，但效率低，耗時(shí)多，而且動(dòng)作單調(diào)，鍛煉不全面。昆舞的特點(diǎn)是動(dòng)作連綿不斷、復(fù)雜多變，沒(méi)有激烈運(yùn)動(dòng)，但始終不泄勁，看似緩慢柔和，其實(shí)是一種高效率的運(yùn)動(dòng)。昆舞用的力主要是以內(nèi)向外，即自我拉伸、自我壓縮、自我彎曲、自我轉(zhuǎn)動(dòng)的勁。因?yàn)槭亲晕矣昧?，因而運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以自我掌握，是一種有利無(wú)弊的運(yùn)動(dòng)。

(三)昆舞活動(dòng)形式是純粹的有氧運(yùn)動(dòng)。

生理衛(wèi)生知識(shí)告訴我們，在有氧運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體的動(dòng)物淀粉與氧氣反應(yīng)生成二氧化碳和水，這能促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，提高免疫力，改善心血管和中樞神經(jīng)功能，因而有強(qiáng)身健體、延緩衰老的功效。相反，劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體的動(dòng)物淀粉來(lái)不及充分進(jìn)行氧化反應(yīng)，只好在無(wú)氧情況下，酵化生成乳酸以提供能量，這種無(wú)氧運(yùn)動(dòng)造成酸性物質(zhì)積累，加速人體衰老。昆舞是全面而適量的純粹的有氧運(yùn)動(dòng)。氧氣是人體最重要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)之一，它在自然界廣泛存在，但是并不是所有的人都會(huì)盡情享用。要使氧氣不僅進(jìn)入肺部、進(jìn)入血液，還要能進(jìn)入周身各部的組織，滋養(yǎng)全身，才是充分享用了大自然的恩賜。昆舞就有這樣的功效。

(四)昆舞是以脊椎為運(yùn)動(dòng)核心的運(yùn)動(dòng)。

脊椎不僅是人體的力學(xué)支柱，也是中樞神經(jīng)之所在。交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)等植物神經(jīng)從脊椎兩側(cè)伸向人體各部分，指揮人體的生理活動(dòng)。針灸穴位圖上也沿脊椎分布著肺腧、胃腧、肝腧、腎腧等穴位。健身必先健中樞神經(jīng)，因而必先健脊椎。昆舞身法的外形特點(diǎn)講究“含、沉、順、連、圓、曲、傾”；身法的韻律特征講究“上、下、平、日、推、拉、延”。身法問(wèn)題，其實(shí)也就是脊椎運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，“氣貼于背……力由脊發(fā)”，這直接點(diǎn)明脊椎是動(dòng)作的核心。昆舞的舉手投足，都要先動(dòng)腰，由脊椎發(fā)力，帶動(dòng)肩膀或髖部，再帶動(dòng)臂與手和腿與腳的動(dòng)作，不是簡(jiǎn)單地做手和腳的動(dòng)作。這是昆舞動(dòng)作和一般體操（健身舞蹈）動(dòng)作的根本不同之處。昆舞練習(xí)時(shí)，自始至終不斷地進(jìn)行著脊椎的自我拉伸、壓縮、左右轉(zhuǎn)動(dòng)、上下搓動(dòng)、向前后做躬腰的活動(dòng)。更準(zhǔn)確地說(shuō)是不斷進(jìn)行著把這些活動(dòng)綜合在一起的螺旋活動(dòng)。

由此可見(jiàn)，昆舞是一種適合生理的健身運(yùn)動(dòng)，昆舞的健身功效，非一般田徑運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)、健身器械運(yùn)動(dòng)等可以比擬。它對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著良好的影響，加強(qiáng)了血液循環(huán)，減少體內(nèi)淤血，改善了消化作用與新陳代謝過(guò)程。幾乎適應(yīng)各種人體慢性疾病的康復(fù)，對(duì)神經(jīng)衰弱、神經(jīng)痛、高血壓、心臟病、腸胃病、肝病、腎病、腰肌勞損、風(fēng)濕寒腿、關(guān)節(jié)炎、糖尿病等等，都有良好的療效。它是一種老少咸宜的養(yǎng)生、保健運(yùn)動(dòng)。

昆舞練習(xí)重點(diǎn)突出了“意隨氣行，形隨意動(dòng)”的觀點(diǎn)。“意”、與“形”二者是獨(dú)立存在的，但在昆舞中這二者必須互相依托，結(jié)為一體，用“意”來(lái)引導(dǎo)練舞者的外形動(dòng)作，才能達(dá)到舞者解放身體、舒展身心的目的。做到動(dòng)作時(shí)松而不懈，力而不僵，并能隨心所欲地支配自己身體的每一個(gè)部位。由于昆舞將意、形結(jié)合成一體，使人身的精神、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和練習(xí)，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的平衡狀態(tài)。所以能起到有病治病，無(wú)病健身的作用，保證人體健康長(zhǎng)壽。恰如《索問(wèn)·上古天真論》所說(shuō)：“提掣天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。故能壽敝天地……”。昆舞之所以能夠養(yǎng)生，道理也正在于此。

[1]馬家欽.釋解中國(guó)昆舞流派語(yǔ)言構(gòu)架（江蘇省藝術(shù)研究院省級(jí)課題《“昆舞”的生發(fā)與本體構(gòu)建》重要報(bào)告）

[2]馬家欽.昆舞的概念與昆舞藝術(shù)的特質(zhì)[J]，劇影月報(bào)，2009（昆曲學(xué)專輯）

[3]羅斌.關(guān)于昆舞的斷想[J]，舞蹈，2007（4）

[4]江東.“昆舞”如何 如何“昆舞”[J]，劇影月報(bào)，2009（昆曲學(xué)專輯）

[5]李艷君.太極拳的強(qiáng) 身健體作用[J],現(xiàn)代養(yǎng)生 ，2001（6）