劉孟子

摘 要：葛蘭西被稱為西方馬克思主義的三大鼻祖之一，他在《獄中札記》中的實踐哲學理論，如他的物質觀、歷史觀、人性觀與理論與實踐相結合的觀點，都對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻。本文闡述葛蘭西的實踐哲學理論，旨在揭示葛蘭西的實踐哲學對我國社會主義現代化建設的啟示意義。

關鍵詞：馬克思主義；葛蘭西；實踐哲學理論

一、葛蘭西實踐哲學的產生

葛蘭西的實踐哲學同馬克思主義哲學是一脈相承的哲學體系，它在實踐一元論的理論基礎上，實現了對唯物主義和唯心主義的超越。這種思想觀點的提出有著深刻的歷史淵源。第一次世界大戰(zhàn)中十月革命取得空前的勝利，而許多西方國家的無產階級革命卻以失敗告終。在當時的社會環(huán)境之下，哲學家們提出是否應該學習與運用而又如何學習與運用馬克思主義哲學理論。葛蘭西在這種特殊的社會環(huán)境下，運用馬克思主義理論，對一戰(zhàn)后無產階級的革命斗爭進行經驗總結，葛蘭西的實踐哲學應運而生。

二、葛蘭西實踐哲學的基本內容

1.葛蘭西的物質觀

物質觀是馬克思主義哲學的核心問題。馬克思主義者提出，人們不能從意識的角度去理解客觀世界，應該從人的能動活動的實踐的角度去理解客觀世界。葛蘭西在《獄中札記》一書中寫道，實踐哲學理論中所定義的物質概念，既不能從自然科學中的淺顯的表面意義來理解，也不能從各種機械理論來理解，而應當從物質內部蘊含的所有特性來理解，探討它與人類的關系、與客觀世界的關系以及與社會歷史的關系。沒有實踐的物質毫無意義，沒有物質的實踐只是空談。因此，只有人類的不斷實踐活動，才能真正的認識物質。只有將物質與實踐相結合，才能創(chuàng)造人與自然、人與社會的和諧。葛蘭西的這種物質理論抓住了馬克思主義哲學的精髓——實踐。

2.葛蘭西的歷史觀

葛蘭西認為，歷史是必然向前發(fā)展和變化的，新社會必然取代舊社會，新的制度必然取代舊的制度，這是由生產力與生產關系所決定的。歷史產生于一定的客觀物質基礎之上，它是辯證的必然與偶然的統(tǒng)一。同時，特定的經濟基礎決定特定的上層建筑，特定的生產力決定特定的生產關系，這都產生于歷史社會中人的實踐活動。人的實踐活動改變著這些特殊的歷史關系。生產力的發(fā)展和經濟的增長，都必須以客觀物質為基礎，以廣大人民的共同利益為前提，以提高人民群眾的意識和進行實踐活動為目的。因此，將歷史的客觀性與人的實踐的能動性相結合是葛蘭西的歷史觀的理論總括。

3.葛蘭西的人性觀

葛蘭西提出人是什么？而人的本性問題也是馬克思主義實踐哲學的基本問題。葛蘭西認為：人就是能動關系與實踐活動的結合。人類可以分為個人、其他人和自然界三類。個人是自然界的組成部分之一，個人是通過各種復雜的關系與其他人聯(lián)系在一起的，是依靠勞動進入到自然界的關系中的。個人與其他人、個人與自然界的關系是能動的、意識的。個人是在客觀物質世界的基礎上，通過意識指導，而對客觀物質世界的能動實踐，達到人與自然的和諧關系。由此得出，葛蘭西的人性觀是與實踐活動相結合的，它是歷史的唯物主義，是馬克思主義人性哲學理論的發(fā)展與深化。

4.葛蘭西的理論與實踐相統(tǒng)一的觀點

葛蘭西指出：馬克思主義哲學非常注重理論與實踐相結合。實現理論和實踐相統(tǒng)一，就是在一定的實踐活動的基礎上去創(chuàng)造與實踐活動相聯(lián)系的理論，這種特殊的理論，能夠促進社會歷史的發(fā)展，能夠為社會實踐提供方向和方法，它是指導社會進步的最有效的理論工具。實踐哲學理論是葛蘭西的主要哲學貢獻，它的提出與產生，能夠發(fā)掘廣大人民的潛力，調動廣大人民的積極性，創(chuàng)造和發(fā)展社會歷史。

三、葛蘭西實踐哲學對我們的啟示

1.要注重意識文化教育

意識文化在不同的社會條件下是發(fā)展變化的，它是隨著人類的思維能力和實踐過程而出現不同的意識文化。葛蘭西指出：意識文化教育極其重要，無產階級革命要取得勝利，必須注重意識文化教育，發(fā)展意識文化教育，極大地豐富廣大人民的精神世界，才能真正建立社會主義國家。我們黨和政府要認真學習葛蘭西的這種理論，注重意識文化教育，發(fā)展社會主義的意識文化教育，運用馬克思主義的哲學理論和共產主義信念去占領思想和文化陣地。

2.要重視人的社會實踐

葛蘭西高度重視社會實踐，實踐對我們的改革作用重大。我們要自覺地同舊哲學劃清界限，發(fā)揮人的能動作用，重視人的能動實踐的巨大作用，推動歷史的發(fā)展。廣大人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，人的發(fā)展來源于實踐活動，而實踐活動給人的發(fā)展帶來的成果是不可估量的。當今，我國的改革能夠取得舉世矚目的成功，也是由廣大人民群眾的實踐獲得的。因此，我們要努力積極的發(fā)展生產力，滿足人民的物質和精神需要，推進社會主義各項事業(yè)發(fā)展。

3.要發(fā)展實踐創(chuàng)新

葛蘭西所謂的實踐是不斷變化發(fā)展的，是無止境的。因此，我們要重視實踐創(chuàng)新，實踐的創(chuàng)新也是永無止境的。江澤民曾經說過創(chuàng)新是一個國家和民族發(fā)展中的靈魂。我們要實現小康社會，必須不斷地進行實踐，發(fā)展理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，這樣才能提供新的理論和實踐經驗，與時俱進，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)做貢獻。

綜上所述，葛蘭西的實踐哲學繼承和發(fā)展了馬克思主義的實踐哲學理論。他運用辯證唯物主義理論，論證了人與客觀世界、人與自然的和諧統(tǒng)一。我們正處于改革開放的關鍵時期，要在葛蘭西實踐哲學的基礎上不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，促進馬克思主義中國化的創(chuàng)新，大力發(fā)展我國社會主義現代化建設。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[A].北京：人民出版社，1995.

[2] 葛蘭西.實踐哲學[M].重慶：重慶出版社，1990.

[3] 葛蘭西.葛蘭西文選[M].北京：中央編譯出版社，1992.

[4] 葛蘭西.獄中札記[M].北京：中國社會科學出版社，2000.

（作者單位：桂林理工大學廣西桂林）