郭洪丹，蔡永貴

(1.安康學(xué)院 中文系，陜西 安康 725000；2.寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

漢字字族的起源與發(fā)展研究

郭洪丹1，蔡永貴2

(1.安康學(xué)院 中文系，陜西 安康 725000；2.寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

在整個漢字發(fā)展的整個歷史長河中，形聲字可謂占據(jù)著舉足輕重的地位，從甲骨文到楷書書寫系統(tǒng)，它一直處于遞升狀態(tài)。由此，對于形聲字的研究也就有了十分重要的意義。梳理漢字字族源起與發(fā)展的研究成果，有助于我們從字族角度考察形聲字聲符表義的本質(zhì)。

形聲字；字族；源起與發(fā)展

對于漢字字族這一極具特色的研究，一直僅限于國內(nèi)?？梢哉f，這是屬于傳統(tǒng)語言文字學(xué)科一項溯源很早而且一直以來都有承繼、發(fā)展與創(chuàng)新的研究。

從漢字發(fā)展的歷史來看，形聲造字法迄今為止一直都是能產(chǎn)性較強(qiáng)也是較為完善的造字法。從殷商的甲骨卜辭，到商周金文，再到漢代的小篆，直到今天的楷書，形聲字的比例一直處于遞升的優(yōu)越狀態(tài)。如此，對于形聲字的研究自然成為漢字研究的一個重要組成部分。

一、漢字字族的源起與發(fā)展

早在先秦，就已出現(xiàn)從聲音方面對詞義進(jìn)行訓(xùn)釋的方法，就有聲符字和形聲字或同聲符的形聲字互訓(xùn)的例子，如：《論語·顏淵》：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”[1]《詩經(jīng)·召南·草蟲》：“憂心忡忡”，《毛傳》：“忡忡，猶沖沖也?！?/p>

東漢許慎的《說文解字》已經(jīng)意識到聲符具有表意的功能，這主要體現(xiàn)在文中對某些字進(jìn)行“亦聲”的分析，如：“坪，地平也。從土從平，平亦聲。警，戒也。從言從敬，敬亦聲。詔，告也。從言從召，召亦聲?！钡恰墩f文解字》僅僅是針對單

一的某一聲符與同聲符的形聲字進(jìn)行訓(xùn)釋，沒有把同聲符的所有形聲字放在一起分析，因而缺乏系統(tǒng)性和全面性。

從稍后問世的全書貫穿聲訓(xùn)的作品——劉熙的《釋名》可見，漢代的人們已經(jīng)意識到了聲符的重要性。劉熙在《釋名》中就常用聲符為形聲字作聲訓(xùn)，推求名源。如：“山夾水曰澗。澗，間也；言在兩山之間也。水草交曰湄。湄，眉也；臨水如眉臨目也。注溝曰澮。澮，會也；水溝之所聚會也?！卞е湓凇吨袊Z言學(xué)史》中如此評價《釋名》：“《釋名》在漢代語言學(xué)中，別開了一番天地，對后世‘以聲求義’也起了很大啟發(fā)作用，后世的‘右文說’，即諧聲偏旁兼有意義，王念孫學(xué)派‘就古音以求古義，引申觸類，不限形體’等皆受其影響也?！盵2]可見《釋名》對后期“右文說”的研究具有一定的啟發(fā)性和引導(dǎo)作用，同時也為“右文說”的研究提供了豐富的材料，“但是，《釋名》這類可取的材料不多，書中大量的解釋純屬主觀臆斷、牽強(qiáng)附會之辭。”[3]同時劉熙也沒有對這些帶意的聲符作理論的概括。

最早將同聲旁形聲字放在一起進(jìn)行考察的是晉人楊泉?！短接[·人事部·敘賢》引《物理論》曰：“在金石曰堅，在草木曰緊，在人曰賢?！盵4]“堅”、“緊”、“賢”三字同從聲旁“臤”，且字義均有聯(lián)系。沈兼士先生稱：“世謂是說為開右文之端緒。”[5]171“后來的許多學(xué)者，許多論著都認(rèn)為楊泉的這段話就是宋人‘右文說’之源。但是，楊泉這段話是否講的就是‘堅、緊、賢’三字，以‘臤’為聲同取‘臤’義意思；是否就是注意到了字義起于字音，同聲符之字義通的現(xiàn)象，其實還是個謎?！盵6]46

“右文”這一術(shù)語是宋人首先提出來的。沈括《夢溪筆談》(卷十四)載：“王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右，如木類，其左皆從木，所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹之小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以戔為義也?！毙焱ㄧI評價：“這一學(xué)說的重要價值在于他想突破《說文解字》以來的‘形’的束縛，而想通過‘聲’來研究字與字之間的語義關(guān)系?！盵8]南宋王觀國、張世南對之有所發(fā)揚，宋元之際戴侗從理論到實踐提升了右文理論，把右文理論推到了一個新的高度，使右文表義研究成了事實上的字族研究。所以，宋代是為“字族”觀的確立期。

到了清代，右文說的演繹和發(fā)展則取得了豐碩的成果。明末清初的黃生，對于字族、詞族的研究，他一開始便注意有意識地歸納演繹、發(fā)凡起例，開后人創(chuàng)立通則之風(fēng)。之后的錢塘、宋保、段玉裁、王念孫、王引之、焦循、郝懿行、錢繹、陳詩庭、王筠、徐灝等人對字族或詞族都各有所涉及，且有一定的貢獻(xiàn)。有清一代，對右文說和字族理論的研究，當(dāng)首推黃承吉。他在《字義起于右旁之聲說》中言：“諧聲之字，其右旁之聲必兼有義，而義皆起于聲，凡字之以某為聲者，皆原起于右旁之聲義以制字，是為諸字所起之綱……是以古書凡同聲之字，但舉其右旁之綱之聲，不必拘于左旁之目之跡，而皆可通用。并有不必舉其右旁為聲之本字，而任舉其同聲之字，即可用為同義者。蓋凡字之同聲者，皆為同義。聲在是，則義在是，是以義起于聲?！盵9]他的《字義起于右旁之聲說》是宋代以來右文理論的一次深刻總結(jié)，是零散的不成系統(tǒng)的字族、詞族的感性認(rèn)識向理性的系統(tǒng)而明確的右文理論、字族理論、詞族理論過渡的一個轉(zhuǎn)折點。

近代學(xué)者章太炎在他的《國故論衡·語言緣起說》、《小學(xué)答問》、《文始》等著作里都曾涉及到有關(guān)字族和“右文說”的問題。與前代或同代人相比，劉師培先生對字族之理多有闡發(fā)。他以為，記錄某一個詞語時，往往先用所謂“聲符”，形旁為后加?！肮事暦?，義多相貫”。但是囿于傳統(tǒng)的字學(xué)理論，他把那些先用以表義的古字部分仍當(dāng)作了“聲符”，致使他仍未能闡明“右文說”之理，沒能更進(jìn)一步以研究字族。劉師培在《字義起于字音說》一文探討的為何先有“聲符”而后加偏旁的問題，頗有見地。此后的黃侃和梁啟超分別對字族和詞族有所認(rèn)識，在《說文略說·論變異孳乳二大例下》和《從發(fā)音上研究中國文字之源》二文中分別有所體現(xiàn)。

現(xiàn)代學(xué)者對“右文說”理論上的研究，具有系統(tǒng)性和科學(xué)性且有所建樹的當(dāng)首推沈兼士先生，他是漢字字族研究的一個重要的里程碑。沈先生在《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文中為“右文”總結(jié)了七條公式：“一是右文之一般公式，二是本義分化式，三是引申義分化式，四是借音分化式，五是本義與借音混合分化式，六是復(fù)式音符分化式，七是相反義分化式?！盵5]124-153這對我們研究聲符和所從聲符之形聲字之間的具體關(guān)系有一定的指導(dǎo)意義。但“沈先生的字族研究，重視‘具有最大公約數(shù)之意義’的抽繹，他所提取的‘具有最大公約數(shù)之意義’，雖比簡單的以形說義和簡單的聲訓(xùn)有把握，但是這個‘具有最大公約數(shù)之意義’有時可以從不同的角度抽繹，對于同一組同族詞，不同的研究者抽繹的結(jié)果可能大不一樣，這說明‘具有最大公約數(shù)之意義’并不客觀?！盵6]58-59

繼沈兼士之后，今人劉又辛先生撰有《“右文說”說》一文，對沈先生的《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文未解決的問題，又進(jìn)行了新的探索，“目的是開辟一條新的路子，使這項研究更為科學(xué)化”。劉又辛通過對形聲字形成過程的分析，來尋求“右文”表義的原因，對研究右文的性質(zhì)很有啟發(fā)，將右文說的研究向科學(xué)化推進(jìn)了一大步。

楊樹達(dá)發(fā)表了著有《形聲字聲中有義略證》、《字義同緣于語源同例證》、《字義同緣于語源同續(xù)證》等論文，從分析形聲字出發(fā)，證明聲符有義及同聲符之字往往意義相通。

歷來一種學(xué)說的存在和發(fā)展，勢必會有相左觀點的共存，如此，才更益于推動此種學(xué)說的進(jìn)步與發(fā)展。其中，王力先生就是批評“右文說”的典型代表。他認(rèn)為，聲訓(xùn)對中國后代的語言學(xué)既有不良影響，也有良好的影響。不良影響的結(jié)果成為“右文說”。王力先生和許多學(xué)者一樣，沒有重視“右文說”，對右文的性質(zhì)認(rèn)識不夠，以為右文就是聲符，所以認(rèn)為“右文說”不科學(xué)。由于未注意右文說的文字學(xué)性質(zhì)，完全把它當(dāng)成了語言問題，用于訓(xùn)詁和同源詞研究，因而以為不及“音近義通說”。所以，王力先生提出了同源字說以代替右文說。

陸宗達(dá)、王寧兩位先生在《傳統(tǒng)字源學(xué)初探》一文中說，傳統(tǒng)字源學(xué)從方法上是用文字推求語源，這并不是完全不可能的。因為文字是語言的書面形式，它的音義本來是來自語言的詞的。語言中的詞派生后，為了在書面形式上區(qū)別源詞和派生詞，便要推動字形的分化。在詞的派生推動下產(chǎn)生的字的分形，《文始》稱作“孳乳”。孳乳是一個很有價值的條例，它確實能透過文字現(xiàn)象看到語言中的演變。詞的同源從本質(zhì)上依靠聲音的關(guān)聯(lián)，但也不是與字形完全沒有關(guān)系，尤其是在文字產(chǎn)生以后新派生的詞，大部分是用形聲原則來造字的。而且很多是采用它們的根詞(如果記錄根詞的是獨體字)，或根詞的聲符(如果根詞本身就是形聲字)來作聲符。有些聲符帶義的現(xiàn)象正是這樣產(chǎn)生的。陸、王兩位先生雖然講的是利用文字探究同源詞的問題，但是，他們討論的同源詞和記錄同源詞的文字之間的關(guān)系以及文字的孳乳，對我們研究字族也具有啟發(fā)意義。

臺灣學(xué)者黃永武先生著有《形聲多兼會意考》一書，可謂是研究“形聲多兼會意”的一部集大成的著作。該書搜集、整理了有關(guān)“形聲多兼會意”研究史、“形聲多兼會意”考釋例的大量材料。黃著收集材料頗豐，但著者自己對“形聲多兼會意”現(xiàn)象缺乏系統(tǒng)深入的探討，缺少理論研究。

蔡永貴先生基于前人研究的基礎(chǔ)，經(jīng)過《“右文說”新探》、《論形聲字的形成過程》、《漢字字族探論》等多篇論文的探索后提出了“同族字”理論，并為字族下了較為全面而完整的定義。蔡先生的博士學(xué)位論文《漢字字族譜系研究》，在前人研究理論基礎(chǔ)之上有所承繼和創(chuàng)新，開辟出一條學(xué)習(xí)和研究漢字更為有效的路徑。著作論及到：漢字字族的時代特征、研究同族字的角度與方法、歷代漢字字族研究概述、漢字字族的形成過程、同族字孳乳條例、漢字字族理論的科學(xué)性、同族字和同聲符字的聯(lián)系與區(qū)別等方面的內(nèi)容。暫且擱置它理論上的價值不談，只現(xiàn)實意義也是不容忽視的。我們知道漢字字族理論研究的應(yīng)用，在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代漢語教學(xué)、現(xiàn)代漢語教學(xué)、對外漢語教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)等方面所發(fā)揮的作用均是不容小覷的。

至今，對于形聲字的字族研究，只是零星地散見于各種著作中，或僅限于以單篇論文的形式來論述的個別例子，而寧夏大學(xué)對專書進(jìn)行漢字字族的研究可謂開風(fēng)氣之先。

秦文海的碩士學(xué)位論文《lt;說文解字gt;形聲字聲符表義研究——以東部到陽部為對象》，依王國維《補(bǔ)高郵王氏說文諧聲譜》選取《說文解字》中東韻到陽韻五個韻部所統(tǒng)1169個形聲字為對象進(jìn)行詳盡分析，在此基礎(chǔ)上歸納出聲符表義的原因，并就相關(guān)問題進(jìn)行了探討。

張劼的碩士學(xué)位論文《lt;說文解字gt;真韻湻韻形聲字聲符示源功能研究》，依王國維《補(bǔ)高郵王氏說文諧聲譜》選取《說文解字》中真、湻兩韻68個聲符所統(tǒng)608個形聲字作為研究對象，加以系統(tǒng)分析，得出形聲字聲符具有示源功能的結(jié)論。

楊瑾的碩士學(xué)位論文《lt;說文解字gt;中元韻形聲字聲符示源功能研究》，從五部分來構(gòu)架論文：第一部分介紹研究的目的、意義及形聲字聲符示源的研究概況；第二部分主要辨明形聲字，簡單介紹聲符的示源功能以及聲符示源功能的理據(jù)；第三部分主要討論《說文解字》中元韻47個聲符所統(tǒng)630個形聲字的聲符示源情況；第四部分討論形聲字聲符示源的性質(zhì)和特點；最后得出結(jié)論。

楊曉芳的碩士學(xué)位論文《lt;說文解字gt;中歌韻形聲字字族研究》共分六部分：第一部分為字族研究的目的、方法、意義及漢字字族研究的概況；第二部分主要辨明形聲字形符和聲符的關(guān)系，形符和聲符的功能以及漢字字族的形成過程；第三部分考察并構(gòu)建30個字族，并對其所統(tǒng)305個形聲字逐個進(jìn)行分析；第四部分根據(jù)同族詞內(nèi)源義素與聲符字所表詞義的關(guān)系對同族字進(jìn)行分類；第五部分探討了漢字字族的性質(zhì)和類型；最后得出結(jié)論。

二、小結(jié)

通過以上對漢字字族源流與發(fā)展的系統(tǒng)梳理我們可以看出，由最初的形聲字聲符表意到同聲符字義通，再到右文說，最后到母文，這反映了對形聲字聲符表意的本質(zhì)的認(rèn)識逐步深化與科學(xué)化的發(fā)展過程。

秦文海、張劼和楊瑾研究的內(nèi)容均與形聲字有關(guān)，他們反對傳統(tǒng)的觀點——“聲符兼義”、“聲符帶義”，認(rèn)同“聲符表義”、“聲符示源”的理論觀點。很顯然，他們的認(rèn)識相對于陳舊的理論有所進(jìn)步，也體現(xiàn)出對原理論的承繼與發(fā)展。

我們所謂的漢字字族，在理論上與他們的觀點有著緊密的聯(lián)系，但也有著本質(zhì)的不同。聯(lián)系在于：我們同樣要基于形聲字這一研究對象，且著重考察形聲字聲符和所從聲符之字之間關(guān)系的具體情況，從中梳理出漢字字族；不同的是，對于所梳理出的漢字字族，我們認(rèn)為形聲字結(jié)構(gòu)中所謂“表義”或說“示源”的實際上不是聲符，而是母文。

[1] 十三經(jīng)注疏[M].阮 元,?？?北京:中華書局,1980:2504.

[2] 濮之珍.中國語言學(xué)史[M].上海:上海古籍出版社,1987:157.

[3] 劉又辛,李茂康.漢語詞族(字族)研究的沿革[J].古漢語研究,1990(1):1.

[4] 李 昉.太平御覽:第二冊[M].北京:中華書局,1996:1859.

[5] 沈兼士.右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡[C]//沈兼士學(xué)術(shù)論文集.北京:中華書局,1986.

[6] 蔡永貴.漢字字族譜系研究[D].福州:福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2009.

[7] 顧野王.原本玉篇殘卷[M].北京:中華書局,1985:459.

[8] 徐通鏘.語言論——語義型語言的結(jié)構(gòu)原理和研究方法[M].長春:東北師范大學(xué)出版社,1997:310.

[9] 字詁義府合按[M].黃 生,撰.黃承吉,合按.北京:中華書局,1984:75.

[責(zé)任編輯唐華生]

TheStudyoftheOriginandProgressofChineseCharacterFamily

GUO Hong-dan1, CAI Yong-gui2

(1. Chinese Department of Ankang College, Ankang Shaanxi 725000, China; 2. Humanities and Literature College of Ning Xia University, Yinchuan Ningxia 750021, China)

Throughout the long history of development of Chinese characters,the pictophonetic characters can be said to occupy a pivotal position,from Oracle to Regular Script,it has a superior ascending posture.As a result,the research for pictophonetic characters of great significance.This thesis focuses on sorting out the origin and development of Chinese characters family,that contribute to oberve and study the phonetic complement′s ideographic essence of the pictophonetic characters from the perspective of character family.

pictophonetic character; character family; the origin and progress

2013-02-25

國家社科基金項目“今文《周書》詞匯研究”(11XYY025)；安康學(xué)院高層次人才專項“《說文解字》中的支韻形聲字的字族類型和特點研究”(AYQDRW201105)

郭洪丹(1984—)，女，吉林農(nóng)安人。助教，碩士，主要從事文字學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研究。

H121

A

1674-5248(2013)04-0096-04