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      好的教育必然要有教師靈魂的舒張

      2013-12-02 07:45:20季勇
      教師博覽 2013年5期
      關(guān)鍵詞:應(yīng)試靈魂生命

      季勇

      教育是生命與生命、靈魂與靈魂美好的相遇、浸潤(rùn),使生命可能性得以充分成全、靈魂得以充分覺(jué)醒并走向美好的場(chǎng)所。正如雅斯貝爾斯所說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?!焙玫慕逃厝灰薪處熿`魂的舒張、敞亮。

      當(dāng)下的教育以至學(xué)校,毋庸諱言,是行政壟斷下的應(yīng)試系統(tǒng)構(gòu)建和行為實(shí)踐,并被政績(jī)、產(chǎn)業(yè)綁架。在這樣的強(qiáng)大的應(yīng)試機(jī)制下,其價(jià)值取向、判斷標(biāo)準(zhǔn)、存在方式拘囿在官方壟斷的應(yīng)試教育之中,并形成根深蒂固的“應(yīng)試尺度”。學(xué)校則一工廠而已,教師如同加班加點(diǎn)之工人,機(jī)械、麻木、行尸走肉,氣喘吁吁無(wú)休止地忙于應(yīng)試,工作、生活極度的簡(jiǎn)化、窄化、粗化。教小學(xué)的把自己教成了小學(xué)生,教中學(xué)的把自己教成了中學(xué)生,而且是偏科的學(xué)生。

      在“應(yīng)試尺度”下,我們教師失去了“兒童立場(chǎng)”。杜威針對(duì)傳統(tǒng)教育弊病尖銳地指出,在傳統(tǒng)教育中“學(xué)校的重心是在兒童之外,在教師、在教科書(shū)以及在其他你高興的任何地方,唯獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中”。他提出書(shū)本、教師應(yīng)是為兒童服務(wù)的,主張把教育的重心轉(zhuǎn)移到兒童方面來(lái),使兒童成為教育的主宰。教師應(yīng)是兒童生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者,徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。他提出了“兒童立場(chǎng)”,強(qiáng)調(diào)“我們必須站在兒童的立場(chǎng)上,并且以?xún)和癁樽约旱某霭l(fā)點(diǎn)”。他指出愛(ài)好活動(dòng)是兒童的天性,兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力,教育必須尊重和利用這種動(dòng)力。

      而我們的教師為了分?jǐn)?shù)可以不計(jì)代價(jià)而且心安理得,產(chǎn)生很多反常的、極端的、誤入歧途的方法,就會(huì)引發(fā)很多事端,包括很多悲劇。大孝感論壇官方微博上有網(wǎng)友發(fā)了一張孝感市一中高三學(xué)生在教室內(nèi)打吊瓶的照片,稱(chēng)之為“史上最刻苦吊瓶班”。圖片上,學(xué)生一邊打吊瓶一邊埋頭做作業(yè),老師還在學(xué)生中巡視。當(dāng)學(xué)生集體選擇掛吊瓶學(xué)習(xí)時(shí),我們的教育也失去了它的意義,更讓全社會(huì)為之辛酸。正如張文質(zhì)老師所說(shuō):“辛辛苦苦地做罪人,起早摸黑地干壞事,這個(gè)很可怕……所以這種價(jià)值的反思很重要?!?/p>

      去了對(duì)真實(shí)的自由面對(duì),當(dāng)我們歷史教師撕開(kāi)一張張鮮亮的畫(huà)皮后,那些心靈最神圣的、最崇高的殿堂竟然被褻瀆、被掩飾、被欺騙,也就陷入了痛苦的心靈分裂。教師不再有對(duì)真理的敬畏和無(wú)限探求,也就演變成一種盲從,一種集體無(wú)意識(shí)的認(rèn)可,一種在功利脅迫下無(wú)所作為的脅從。這也造成了當(dāng)下教師的一種群體現(xiàn)象,失去了對(duì)崇高自我內(nèi)心靈魂的叩問(wèn)、對(duì)神圣教育的終極追問(wèn),淹沒(méi)于蕓蕓眾生中,泯然眾人矣,不再有批判的思想和飛翔的翅膀。

      最好的學(xué)校絕不是設(shè)施一流的學(xué)校,而是教師一流的學(xué)校。我們每一個(gè)教師心知肚明,思想被功利溫柔鄉(xiāng)俘獲,激情被分?jǐn)?shù)枷鎖鉗制,還有多少人有學(xué)習(xí)的愛(ài)好,有朝氣蓬勃的理想,有生命的激情,有創(chuàng)造性的沖動(dòng)?因?yàn)槲覀儊G失了靈魂,培養(yǎng)的也是沒(méi)有靈魂的工具。靈魂乃萬(wàn)物之精,天地之髓,靈類(lèi)之使,無(wú)魂則奄息而頹。

      當(dāng)然,我們也看到當(dāng)下社會(huì)許多“反思型”教師,相對(duì)于傳統(tǒng)的照本宣科方式,他們更愿意慎重思考教學(xué)理念、學(xué)生思維以及教學(xué)行動(dòng)的后果與可替代方案等問(wèn)題。他們的教學(xué)直指心性,感悟生命,求真求善求美,幫助和呵護(hù)孩子生命的成長(zhǎng)?;蛟S是美好教育的契引,更幸運(yùn)的是與他們靈魂相遇的孩子!

      (作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)二甲中學(xué) 郵編:226321)

      責(zé)編:周正旺

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