劉燦婷

(安徽大學馬克思主義研究院，合肥230039)

馬克思主義中國化是黨成立以來最具決定意義的歷史任務，是中國共產黨人和中國人民從開始了解馬克思主義，到逐步理解、掌握和學會運用馬克思主義的基本原理來解決中國革命、建設和改革實際問題的過程。在這個過程中，中國共產黨及其領導人創(chuàng)造性地運用馬克思主義理論，實現了馬克思主義中國化的兩次歷史飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這些理論都是被改革開放和社會主義現代化建設實踐證明了的科學理論。馬克思主義中國化是關于馬克思主義理論與中國實際相結合的一門科學，中國共產黨和中國人民在長期的革命建設中積累了寶貴的經驗財富——集體智慧，為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作出了不可磨滅的貢獻。

一、集體智慧的內涵及形成

(一)集體智慧的內涵

在改革開放和社會主義現代化建設的各個時期，無論是毛澤東思想，還是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的形成，都不只是他們個人的思想的概括和闡釋，都集中了黨的每一代領導集體的智慧，都包含了黨的領導集體與人們群眾貢獻的內容。集體智慧的內涵包括:第一，集體智慧不是某一個時期的特殊象征。從毛澤東開始一直發(fā)展到今天，黨在不同時期的領導人也必然成為馬克思主義中國化過程中的主要推行者和踐行者，實現馬克思主義中國化又必須集中全黨的集體智慧。第二，集體智慧的提出不是一個新鮮概念。它不是個體智慧的簡單相加，而是通過大量的個體交流互動行為產生的新智慧。在現代社會中，通過集中大量松散的個人、信息，通過集體成員間的互動，得出集體行為對事物的理解程度能達到高于個體所達到的水平。第三，集體智慧的形成離不開大量個體智慧的貢獻。善于集中全黨智慧，發(fā)揚人們群眾的首創(chuàng)精神，同時也離不開黨的領導核心作用的發(fā)揮。

(二)集體智慧的形成

馬克思主義中國化過程中集體智慧的形成經歷了四個階段。集體智慧的形成過程是大量個體智慧的貢獻和符合社會客觀規(guī)律相互作用的產物，是內在轉化與外部制約的辯證統(tǒng)一過程。因此，集體智慧形成的第一階段就是吸引政黨領袖和人們群眾更多地參與集體智慧平臺系統(tǒng)，并分享其擁有的知識和經驗;第二階段是通過個體彼此之間的互動與交流，達到彼此之間相互影響、相互學習的狀態(tài)，從而豐富理論的內容，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀;第三階段，理論體系之間不斷繼承與發(fā)展，并且被廣泛運用到人民群眾的實際生活中，通過實踐檢驗其真理性并保存在集體智慧中;第四階段，集體智慧的力量使得形成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成，再把它們反饋到政黨領袖和人民群眾的社會實踐中去。如下圖1:

二、馬克思主義中國化過程中集體智慧的特征

(一)整體性

集體智慧功能的發(fā)揮從某種意義上來說也是整體性的體現，在整體性原理中把若干要素組成在一起，它超越了原有獨立個體要素功能的發(fā)揮，具有獨立要素所不具備的性質和功能，形成新的功能。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，不是原有理論體系要素的簡單堆積，而是要素之間相互作用，使集體智慧大于個體智慧部分之和。如果忽略理論間的整體性，把馬克思主義理論簡單地看定為是各個獨立思想體系的堆砌，系統(tǒng)本身不存在聯(lián)系，那么也就不會產生被實踐證明了的科學的理論體系。離開集體智慧，離開人們群眾的實踐，科學理論的形成將變成無稽之談。

圖1 中國化過程中集體智慧行成圖

(二)優(yōu)越性

作為馬克思主義的政黨，中國共產黨始終堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，在每一個歷史緊要關頭，一代領導人總能被推到中國政治舞臺的中心位置上來，這是其他政黨無可比擬的優(yōu)越性的體現。中國共產黨人的一貫風格就是始終把自己放在群眾中間，產生了最廣泛的群眾基礎，真正做到了“一切為了群眾，一切依靠群眾”，從群眾中吸取智慧和力量，最后把理論成果反饋到人民集體之間。因此，人民群眾在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中也作出了自己獨特的貢獻——貢獻智慧。中國共產黨正是把自身優(yōu)越性和人民群眾的利益結合起來運用到實踐當中，不斷研究新情況，解決新問題，才能使馬克思主義中國化在內容上不斷豐富，理論上不斷創(chuàng)新，體系上不斷完善。

(三)科學性

中國共產黨是一個實行集體領導的黨，不論是重大理論決策還是社會實際問題都是按照民主集中制的原則進行，在充分討論的基礎上達到完全一致或大多數人同意的目標，所以說中國共產黨在把馬克思主義理論與中國化實際相結合的過程中，都集中了領導集體所有成員的集體智慧。從毛澤東到鄧小平到江澤民到胡錦濤，每一代領導人善于運用集體智慧的力量，經過歷史的反復證明，通常那些由一個集體的成員甚至某個領導個體單獨所做的決策的科學性更低，甚至容易出現“個人崇拜”的現象，同樣也就失去了決策的民主性。馬克思主義中國化過程中的兩次飛躍證明了黨善于收集利用各群體之間的知識和信息，運用集體智慧明智地把握決策時機，靈活處理決策過程中出現的錯誤，達到決策的科學性。

(四)廣泛性

馬克思曾說過:“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！保?］根據社會主義現代化建設中不斷出現的新問題，人民群眾善于發(fā)揮自身的優(yōu)良傳統(tǒng)并自覺加以運用、解決。當前我國在推進馬克思主義中國化過程中，更是以人民群眾為主體，用他們寶貴的社會經驗來指導實踐，同時也顯示出它的廣泛性特征。人們群眾是社會的主人，是黨的政策的堅定維護者，一旦政策上有改革的需要，人民群眾就會積極投身到改革的力量當中，奉獻出自身的物質財富與精神財富。群眾要求改革，改革離不開群眾。依靠人們群眾的實踐也就等于依靠了集體智慧辦大事、辦實事的力量，通過創(chuàng)造適合生產力發(fā)展、適合我國國情的具體形式，積極地為上層建筑建言獻策，提供最具廣泛性、代表性的理論。

三、馬克思主義中國化過程中集體智慧的作用

(一)有利于在實際工作中堅持實事求是的態(tài)度

中國共產黨從成立一開始，就是一個以馬克思主義為指導思想的黨，馬克思主義理論所提供的不是一成不變的教條，而是在實踐基礎上得出的方法。歷史上曾出現過個人崇拜現象及各種非馬克思主義者，他們離開馬克思主義的已有基礎，或者把某個領導人的錯誤觀點納入到馬克思主義理論中，只會讓所謂馬克思主義中國化失去根本、流于形式。在馬克思主義中國化形成過程中，歷史上曾出現過對待馬克思主義理論的兩種態(tài)度，即教條主義態(tài)度和實事求是態(tài)度，中國共產黨在中國革命和建設的實踐中堅持實事求是的態(tài)度，把馬克思主義作為自己的行動指南，通過黨領導集體的充分討論，在完全一致或多數人同意的基礎上按照民主集中制的原則處理實際問題。堅持實事求是的態(tài)度就是承認以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，集體智慧的力量帶領全國人民在是社會主義革命與建設的大道上前進。堅持實事求是的態(tài)度也是對中國特色社會主義理論體系的科學總結，它凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈的探索和努力的心血，這些是黨集體智慧的結晶，是黨最寶貴的財富，也是全國人民共同奮斗的基礎。

(二)有利于提高黨的建設科學化水平

馬克思主義中國化的產生在匯聚了無數個人意志基礎上達到集體思想的轉變，它是馬克思主義理論從個體的思想向群眾的集體思想的轉變，把馬克思主義理論真正“灌輸”到人民群眾的頭腦中。歷史上曾出現過千千萬萬的思想理論，但黨領導和人民大眾獨立個體之間的互動，相互貢獻個體知識，在個體知識互動的過程中產生智慧，通過對無數個體知識的整合與提取形成集體智慧，最后集體智慧存儲在個體的頭腦中的只有無產階級政黨和人民群眾，他們在謀求自身發(fā)展和解放的同時也真真正正成了馬克思主義的實踐者。黨帶領人民群眾運用馬克思主義及其中國化科學理論指導黨的建設，這也是我們黨的思想理論工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過思想理論武裝人們的大腦，理解理論的精髓，并結合自己的內在尺度，整體把握其實質，不斷更新觀念，劃清思想上的誤區(qū)，并制定出科學的理論，為黨的建設始終保持馬克思主義政黨先進性提供保障。

(三)有利于發(fā)揮人們群眾的積極性和創(chuàng)造性

社會歷史的發(fā)展證明，堅持群眾路線有其重要意義。我們黨歷來十分重視群眾組織的作用、十分重視群眾組織的建設和對群眾組織的領導。黨的歷史已經證明，只有善于發(fā)揮群眾組織的作用，才能把馬克思主義中國化順利推向前進。我們需要依靠代表群眾利益，有廣大群眾參加的非政權性的社會團體，包括工會、婦女聯(lián)合會、共產主義青年團、青年聯(lián)合會、學生聯(lián)合會等群體組織，他們具有廣泛的群眾基礎，與人們群眾有著天然的聯(lián)系，是黨組織聯(lián)系廣大群眾的紐帶，幫助他們用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝自己，深入實踐中塑造自己，貢獻出自己的聰明才智，這都有利于調動人們群眾的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，民主黨派的知識分子也參與到馬克思主義中國化理論體系的建設當中，通過調動他們自身知識和專業(yè)特長的積極性，優(yōu)化整合智慧力量，從而更好地為馬克思主義中國化理論服務。

(四)有利于推進馬克思主義中國化的理論體系創(chuàng)新

馬克思主義中國化過程是一個與時俱進的唯物辯證的發(fā)展過程，歷史每前進一步，不斷印證著馬克思主義理論的科學性，它的后繼者們總是根據變化著的實際情況，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新。馬克思主義理論的繼承人把馬克思主義普遍原理同中國具體實際結合起來，在理論和認識上使馬克思主義獲得新的生命，采取新的形態(tài)，從而形成了一部內容豐富并持續(xù)向前的馬克思主義發(fā)展史。在馬克思主義理論不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，通過社會個體獲取知識整合多媒體及社會資源形成集體智慧，不僅提高了成員參與的集體智慧水平，也在一定程度上保持了與客觀社會的一致性。集體智慧通常不受時間和地點的限制，具備不同知識和能力的個體隨著時代和實踐的變化可以克服自身的局限和不完善，把個體自身提高到與時代和實踐的需要相適應的水平上來，產生集體智慧。時代的主題在不斷轉換，馬克思主義理論還在不斷發(fā)展，因此證明了馬克思主義理論有助于我們始終堅持著社會主義方向，不會因為其創(chuàng)始人的去世而走向衰落，然而政黨的理論創(chuàng)新集中依然表現在領袖群體的理論創(chuàng)造中，因此，對馬克思主義中國化中集體智慧問題的研究、整理和科學理解，不僅對我國社會主義國家有重大的現實意義，而且對于不斷推進馬克思主義中國化成為一個開放的和不斷發(fā)展的理論體系，并能長久保持其生命活力也具有深遠的影響。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，2004:151.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，2004:29.

［3］鄧小平.鄧小平文集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1999:219-219.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:790.

［5］王家云.善于集中全黨各國人民的集體智慧:馬克思主義中國化的一條基本經驗［J］.毛澤東思想研究，2011(9):119-125.

［5］石本惠.鄧小平理論是中國共產黨和人們群眾集體智慧的結晶［J］.社會主義研究，2004(6):50-52.