(惠州學院 中文系， 廣東惠州516007)

碑刻是我國一種重要的文體形式，其詞匯特征具有不同于其他文體的鮮明特點，是構建科學的詞匯史所不能忽略的，而對其進行斷代的系統(tǒng)的研究是解決問題的關鍵處。碑刻產生時間較早，但到東漢進入第一個高潮期，這時期碑刻數量巨大，在文體上亦趨于固定，其語言研究價值尤其是其詞匯研究價值亦已越來越引起學界重視。東漢碑刻中有許多未為辭書收釋的詞語，筆者茲擇取前賢時彥未及的此類詞語12條試加考釋。

【冠秩】

其詞曰：冠秩之應，實賴厥后(《綏民校尉熊君碑》)

按：冠，指古代帝王、官員所帶的帽子。秩，俸祿。《周禮·天官·宮伯》：“行其秩敘”，鄭玄注：“秩，祿稟也?！薄蹲髠鳌でf公十九年》：“王奪子禽、祝跪與詹父田，而收膳夫之秩?！倍蓬A注：“秩，祿也?！薄蛾套哟呵铩るs上八》：“今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉”。張純一校注：“秩，祿也。所以為養(yǎng)也?！惫省肮谥取庇脕肀扔魇嘶隆！肮谥取币辉~，《漢語大詞典》未收。

【萬嗣】

于是乎艸作教告[下闕]誓，寫彼鳥跡以紀時[下闕]蒼頡，天生德于大圣，四目靈光，為百王作書以傳萬嗣。(《倉頡廟碑》)

按：“萬嗣”，即萬世，萬代?！叭f嗣”一詞，其它文獻用例亦富，例如《誠齋集》卷第五十四《賀皇孫郡王冬節(jié)啟》：“日月就將，上動三宮之喜，春秋鼎盛，下開萬嗣之祥。”《皇朝文鑒》卷第一百二《息戍》：“以是而言，所本尤大若天心，獨舍近謀遠，則無窮之慶及于萬嗣矣?！薄稑犯娂肪淼谑骸稗绒热f嗣，明明顯融?！笔瞧淅?。“萬嗣”一詞，《漢語大詞典》未收。

【舊寓】

臣蒙厚恩，受任苻守，得在奎婁，周孔舊寓。(《魯相史晨奏祀孔子廟碑》)

按：“舊寓”，舊宅；故居?！芭f寓”一詞，后世文獻頻見，例如《敬業(yè)堂詩集·目錄》：“十二月十七日出阜成門，重過苑西舊寓?！庇志砣骸坝嘧约咨暌院筚志映悄系涝赫呷辏翊涸⒅蔽鹘?，五月駕幸山莊避暑，余仍回舊寓?！薄逗楸苯娢募肪淼谑骸叭禄耷耙蝗涨鍟?，獨游法源寺，看海棠花下，值馮戶部敏昌因同過寺旁亡友黃二景仁舊寓，室已傾圯，不可入?！薄睹魇封n略》第二千六百九十八冊下：“時廷機久處廟中，復還舊寓，請告一百二十余疏?！苯云淅??！稘h語大詞典》收有同義的【舊宅】【舊宇】【舊居】等系列詞，“舊寓”與【舊宅】【舊宇】【舊居】為同構同義詞?！芭f寓”一詞，《漢語大詞典》未收。

【追羨】

昔周文公作頌，宋成考父，公子奚斯，追羨遺績，紀述前勛。(《綏民校尉熊君碑》)

按：“追羨”，謂追念仰羨?！白妨w”一詞，亦偶見于傳世文獻，如《四部叢刊》集部元云間邵復孺《蟻術詩選》卷之四《題許守中太和丹室》：“我生追羨少陵翁，千載神交得其旨?！薄稘h語大詞典》收有“追慕”一詞，“追羨”與“追慕”系同構同義詞?！白妨w”一詞，《漢語大詞典》闕收。

【遜退】

永建六年，西歸鄉(xiāng)里，太守陰嵩，貪嘉功懿，召署督郵，辭疾遜退。(《趙寬碑》)

按：“遜退”，退位?！斑d退”，其它文獻也有使用，如《太玄經》卷第一：“楊子云處前漢之末，值王莽用事，身縶亂世，遜退無由，是以朝隱，官爵不徙?！薄稘h語大詞典》收有同義的“遜避”，“遜退”與“遜避”系同構同根詞。“遜退”一詞，《漢語大詞典》未載。

【垂聲】

深惟皇考，懿德未伸，蓋以為垂聲罔極，音流管弦，非篇訓金石，孰能傳焉。(《趙寬碑》)

按：“垂聲”，謂流傳聲名。《淮南子·修務》“聲施千里”，高誘注：“聲，名也?！薄按孤暋币辉~，傳世文獻用例更富，例如《資治通鑒》卷第一百三：“昔魯僖公以泮宮發(fā)頌，齊宣王以稷下垂聲?！薄肚餄鞠壬笕募肪淼谒氖拧断儒蛉私夏埂罚骸皢韬簦染缘豆P起身，垂聲當世?！庇志砹摹都牢鋸娔淆埑厣裎摹罚骸昂坪平瓭h，萬古不廢，發(fā)為忠貞，見諸行事，著書垂聲?！薄毒澎`山房集》卷第四：“某竊聞之士子之在當世，生雖不偶，死而垂聲者有矣?！薄斗酵壬肪淼诹洞鸲Y館諸君子書》：“魏晉以后，工文章垂聲于當世者眾矣?！薄稘撗刑梦募肪淼谒氖摹秲乳w中書舍人邵君松阿墓志銘》：“郁郁佳城，僖敏之側，青松白云，垂聲無極?！崩?，不盡舉?！稘h語大詞典》收有同義的“垂名”，“垂聲”與“垂名”為同構同根詞?！按孤暋币辉~，《漢語大詞典》未收。

【嘆傷】

百寮嘆傷，圣朝愍愴。(《外黃令高彪碑》)

按：“嘆傷”，感嘆悲傷。其他文獻用例如《溫庭筠詩集》卷第七《經李處士杜城別業(yè)》：“憶昔幾游集，今來倍嘆傷?！?《秋澗先生大全文集》卷第三十五《上元仲一書記書》：“仆每讀至此，未嘗不廢書長嘆傷，歲月不我與也。”《漢語大詞典》收有同義的“傷嘆”，“嘆傷”一詞未收。

【亡父】

[闕]故[上闕]令[闕]晨追感亡父，見遇立[闕]石[上闕]以示后昆。(《司空孔扶碑》)

按：“亡父”，義猶先父，謂去世的父親?！巴龈浮币辉~，傳世文獻有大量使用，例如《資治通鑒》卷第六十一：“張徑到壽春，見袁術涕泣言曰：‘亡父昔從長沙入討董卓，與明使君會于南陽，同盟入荊州，詔乃以璋為益州牧……’。”又卷第一百七十六：“雍虞閭曰：‘叔與我父同根連體，我，枝葉也，豈可使根本反從枝葉、叔父屈于卑幼乎！且亡父之命何可廢也！愿叔勿疑。”《白氏長慶集》卷第四十《與從史詔》：“卿亡父早踐班榮，久著聲績，永言褒贈。”《樊川文集》卷第十四：“居數月，陳許節(jié)度使王沛拜章為亡父樹神道碑，內官執(zhí)請如前辭。”《滹南遺老集》卷第二十二：“古者人臣稱其亡父于君，則有先臣之辭；君稱于臣，未見其例?！薄墩鸫ㄏ壬募肪淼诙稄堊孕聜鳌罚骸白孕绿槠L跪曰：‘亡父以此命鴻，且死未聞有他語，鴻何敢亡？且鴻寧以衣食憂吾母耶？’”例多，不贅舉。《漢語大詞典》收有【亡考】一詞而未收“亡父”，“亡父”與“亡考”為同構同義詞。

【薦祀】

[下闕] □三百，選有德圣裔，以□之黍稷稻梁，齊□□，良辰薦祀，告□□□，復民五家。(《倉頡廟碑》)

【投黻】

聞母氏疾病，孝丞灬內發(fā)，釋榮投黻，步出城寺。(《高陽令楊著碑》)

【縣民】

而縣民郭家等復逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人懷不安。(《曹全碑》)

按：“縣民”，同縣之民?！翱h民”一詞，傳世文獻用例更多，例如《資治通鑒》卷第二百一十八：“縣令亦逃，縣民皆脫身走?！庇志矶倭?“掠縣民耕牛以犒軍，縣民怨之。”《通鑒紀事本末》卷第二十七：“建德既克冀州，兵威益盛，執(zhí)戶曹河東張玄素，將殺之，縣民千余人號泣，請代其死?！薄度A陽國志》卷第三：“漢時縣民來辰，字元燕，為巴郡太守，甚著德惠?！薄端涀ⅰ肪淼谌骸翱h民有姚精者，為叛夷所殺，掠其二女。”《廣弘明集》卷第十二：“今大唐革命，妖惑尚興，以去武德三年，綿州昌隆縣民李望先事黃老，恒作妖邪?！苯云淅??！稘h語大詞典》收有同義的“縣人”而未收“縣民”一詞。

【齔鬈】

君齔鬈入學，修《韓詩》《嚴氏春秋》。(《山陽大守祝睦后碑》)

按：“齔鬈”，童年?！褒Z”指兒童換齒。即脫去乳齒，長出恒齒?！秶Z·鄭語》“府之童妾未既軋齒而遭之” 韋昭注：“毀齒曰軋齒?！薄镑堋敝赴杨^發(fā)分開，垂在兩側。故用“齔鬈”指稱童年時?！褒Z鬈”一詞，《漢語大詞典》未收。