莫 凡 譚愛國

社會風(fēng)險防范與全面建成小康社會的戰(zhàn)略機遇期
——基于社會主義思想史的考察

莫 凡 譚愛國

把握全面建成小康社會的戰(zhàn)略機遇期可以從建構(gòu)社會風(fēng)險防范機制入手。從社會主義思想史來看，馬克思恩格斯對經(jīng)濟風(fēng)險有若干思考，認為經(jīng)濟風(fēng)險可以劃分為生產(chǎn)風(fēng)險和流通風(fēng)險，商人可以使生產(chǎn)者免除交換的辛勞和風(fēng)險；列寧對政治風(fēng)險問題進行了探索，提出錯過政治契機會埋下政治隱患，革命階級奪取政權(quán)以后仍然存在風(fēng)險問題；中國化馬克思主義對文化風(fēng)險進行了解讀，指出落后腐朽思想會威脅國家文化安全，文化風(fēng)險來自封建思想殘余與資本主義腐朽思想。實現(xiàn)全面建成小康社會目標，不僅要有堅定的信心和攻堅克難的精神，還要建立具有實效性和針對性的風(fēng)險防范機制。

社會風(fēng)險；社會主義思想史；經(jīng)濟風(fēng)險；小康社會

2012年7月23日在北京舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，胡錦濤同志在談到“全面建成小康社會”時指出：“在未來5年為到2020年如期實現(xiàn)全面建成小康社會目標打下具有決定性意義的基礎(chǔ)”，〔1〕由于“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”，〔2〕同時“我們必須毫不動搖走黨和人民在長期實踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險所懼……信心百倍戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和風(fēng)險”，〔3〕所以，把握全面建成小康社會的戰(zhàn)略機遇期可以從建構(gòu)社會風(fēng)險防范機制入手。

一、馬克思恩格斯對經(jīng)濟風(fēng)險的思考

(一)經(jīng)濟風(fēng)險可以劃分為生產(chǎn)風(fēng)險和流通風(fēng)險

就經(jīng)濟風(fēng)險而言，馬克思曾以資本主義生產(chǎn)為視角來論述這一問題。由于資本家要攫取剩余價值，必須經(jīng)歷彼此連接的兩個環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)過程和流通過程，因此，經(jīng)濟風(fēng)險也可以劃分為生產(chǎn)風(fēng)險和流通風(fēng)險。

就生產(chǎn)風(fēng)險而言，馬克思曾以括號的形式對其進行了明確定義。他認為，在資本主義生產(chǎn)方式誕生以前，剩余生產(chǎn)并不重要。因為奴隸社會和封建社會的生產(chǎn)方式都不太發(fā)達，剩余生產(chǎn)的最終目的是獲取剩余產(chǎn)品和貯藏貨幣。同時，由于在這樣的生產(chǎn)方式下，存在各種各樣的傳統(tǒng)社會組織，因而剩余勞動和剩余產(chǎn)品中相當大的一部分被花在了擔(dān)任國家和宗教職務(wù)的非生產(chǎn)人員身上，這種情況在古代的亞洲和非洲極為普遍。但是，“在任何一種比較發(fā)達的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，這種剩余生產(chǎn)或積累都是再生產(chǎn)的內(nèi)在因素”，〔4〕原因有二：一是由于生產(chǎn)過程的繼續(xù)擴大被人口的自然增長狀況所決定；二是“因為必須建立準備金以防現(xiàn)有生產(chǎn)資料遭到危險、意外等情況(生產(chǎn)風(fēng)險)，生產(chǎn)資料不能自己補償自己，而必須由追加的生產(chǎn)來補償”。〔5〕在這里，馬克思不僅指明生產(chǎn)風(fēng)險是剩余生產(chǎn)重要性凸顯的一個原因，而且以括號的形式定義了“生產(chǎn)風(fēng)險”概念，即現(xiàn)有生產(chǎn)資料可能會遭到的危險和意外。

就流通風(fēng)險而言，資本在由生產(chǎn)過程進入流通過程之后，往往第一個買者不是實際的消費者，而是牟利的商人。商人購買商品的目的是為了售賣，于是，商品在這里便會經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)化為貨幣的風(fēng)險，第一次風(fēng)險產(chǎn)生于商人是否會購買該商品，而在商人出售該商品時，“它現(xiàn)在要遭受商品第二次轉(zhuǎn)化為貨幣的風(fēng)險，遭受包含在商品使用價值中的價值轉(zhuǎn)化為這同一價值的貨幣形式的風(fēng)險”，〔6〕盡管這種經(jīng)濟風(fēng)險并不是所有社會形式都必然會經(jīng)歷的風(fēng)險，但是“這是任何商品生產(chǎn)都會遭受的風(fēng)險，而不管它是不是資本主義商品生產(chǎn)。這種任何商品生產(chǎn)所固有的風(fēng)險”。〔7〕緊接著，馬克思還分析了流通風(fēng)險的本質(zhì)，他認為流通風(fēng)險實質(zhì)上是資本家的風(fēng)險：“在這里實質(zhì)上表現(xiàn)為資本的風(fēng)險，因而表現(xiàn)為資本家的風(fēng)險”?！?〕那么，為什么流通風(fēng)險不是工人的風(fēng)險呢？馬克思這樣認為：“因為工人自己的產(chǎn)品(及生產(chǎn)條件)作為資本和他相對立，從而工人所遭遇的偶然性必定表現(xiàn)為與他相異化的財產(chǎn)的偶然性，而且只表現(xiàn)為與他相異化的并不以他為轉(zhuǎn)移的運動”?！?〕工人只能把握生產(chǎn)過程中的風(fēng)險因素，例如按操作規(guī)程和工藝勞動以避免生產(chǎn)事故，于是，工人事實上承擔(dān)了部分生產(chǎn)風(fēng)險；但是，由于商品的流通已經(jīng)完全交給了資本家，所以工人在這里事實上“不在場”。所以，資本家對生產(chǎn)資料所有權(quán)的攫取導(dǎo)致商品的流通風(fēng)險完全落到了資本家的頭上。只不過，由于流通風(fēng)險可能轉(zhuǎn)化為流通危機，商品賣不出去會造成生產(chǎn)的停滯，這種后果便導(dǎo)致資本家將流通風(fēng)險部分轉(zhuǎn)嫁給了工人。

(二)商人可以使生產(chǎn)者免除交換的辛勞和風(fēng)險

在馬克思去世后，恩格斯并沒有停止探索風(fēng)險問題的腳步。在此之前，二人的研究主要是以資本主義社會為考察范圍的，那么，在前資本主義或后資本主義時期，是否也存在風(fēng)險因素呢？1884年3月底至5月26日，恩格斯撰寫了《家庭、私有制和國家的起源》。他在論述商人的產(chǎn)生歷程時，認為生產(chǎn)者將風(fēng)險轉(zhuǎn)移給了商人，從而也將一部分利潤分配給了商人，從而催生了一個新的寄生階級。恩格斯指出，在野蠻時代的高級階段中，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)生了分離，這是第二次社會大分工。在這次大分工中，由于勞動產(chǎn)品的大量增加，他們中的一部分成為了直接以交換為目的產(chǎn)品，這樣，單個生產(chǎn)者之間的交換就被提升為社會生活的必要環(huán)節(jié)。到了文明時代，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，又發(fā)生了第三次社會大分工。城市和農(nóng)村開始形成彼此對立的局面，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的萌芽。一個自己不從事生產(chǎn)而只從事交換的寄生階級——商人階級出現(xiàn)了。他們“在可以使生產(chǎn)者免除交換的辛勞和風(fēng)險，可以使他們的產(chǎn)品的銷路擴展到遙遠的市場”的前提下，以“居民當中最有用的階級”自詡?！?0〕商人階級不參與任何生產(chǎn)，但卻以似乎合理的方式攫取了生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在經(jīng)濟上使生產(chǎn)者服從于自身。他們從生產(chǎn)者那里奪來的“風(fēng)險”最后釀成了日后資本主義的頑疾——商業(yè)危機的周期性爆發(fā)。

二、列寧對政治風(fēng)險的探索

(一)錯過政治契機會埋下政治隱患

列寧曾對政治風(fēng)險問題有一定論述，他在《給同志們的信》中認為開展政治活動是有風(fēng)險的，比如錯過重要的政治契機，就會埋下各種政治隱患。在十月革命前夕，列寧提出遲疑“起義”的行為會引起士兵逃跑、反動勢力勾結(jié)、經(jīng)濟遭受破壞等風(fēng)險。在他看來，要締結(jié)一個有效的停戰(zhàn)協(xié)定，就必須有正式的國家政權(quán)作保障，而不起義顯然是無法得到國家政權(quán)的。在這種情況下，“士兵們都會一跑了之”?！?1〕因此，“等待不可能不冒這樣的風(fēng)險：如果士兵們(已經(jīng)接近于絕望)完全絕望，丟下一切聽憑命運擺布而大批逃跑，等待就會幫助羅將柯同威廉勾結(jié)起來，并且使經(jīng)濟遭到完全破壞”。〔12〕在當時的戰(zhàn)爭條件下，政治風(fēng)險尚且會給經(jīng)濟帶來毀滅性的打擊，那么在當代的和平環(huán)境中，政治穩(wěn)定更是經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵保障。正因為如此，政治體制改革必須以人民的根本利益為出發(fā)點，既要充分發(fā)揮政治博弈的推動作用，又要控制改革節(jié)奏，維護政治穩(wěn)定，抓好、用好戰(zhàn)略機遇期。

同時，列寧還認為，機會主義者對布爾什維克的這種責(zé)難乃是最常見最“流行的”責(zé)難。究其根源，這種責(zé)難確實同廣大勞動群眾有關(guān)，因為知識相對貧乏的農(nóng)民是很難懂得這一點的。無論進行戰(zhàn)爭的目的是什么，農(nóng)民同樣會受苦。關(guān)于這一點，列寧并不感到奇怪，他在農(nóng)民中聽到過這樣的話語：“我們?yōu)樯郴蚀蜻^仗，為孟什維克打過仗，現(xiàn)在又要為布爾什維克打仗”，〔13〕“沙皇說，這是為了自由和解放；孟什維克說，這是為了自由和解放；而現(xiàn)在布爾什維克也這樣說。大家都這樣說，叫我們怎樣分辨呢！”〔14〕列寧可以充分理解農(nóng)民的這種想法。確實，戰(zhàn)爭是殘酷的，他注定會帶來無窮無盡的慘重犧牲。農(nóng)民們當然無法分辨，他們還需學(xué)習(xí)起碼的政治常識。可是對于那些滿口“革命”、“民主”、“社會主義”的機會主義者，我們能夠說些什么呢？如果他們不想成為政治騙子，他們就不能使用這樣的概念去騙人，“因為兩個強盜集團所進行的戰(zhàn)爭和被壓迫階級起來反對一切掠奪行為的戰(zhàn)爭之間的差別，是起碼的根本的主要的差別。問題不在于哪個政黨、哪個階級、哪個政府為戰(zhàn)爭辯護，而在于這個戰(zhàn)爭的內(nèi)容是怎樣的，它的階級內(nèi)容是怎樣的，哪個階級在進行戰(zhàn)爭，這個戰(zhàn)爭體現(xiàn)著什么樣的政治”?！?5〕列寧在這里點明了布爾什維克的戰(zhàn)爭同孟什維克、沙皇的戰(zhàn)爭的根本區(qū)別。由此證明，對于無產(chǎn)階級政黨而言，他們必須將真實的風(fēng)險信息告訴人民群眾。從而獲得大眾的認同，以利于社會主義革命和建設(shè)的順利展開。

(二)革命階級奪取政權(quán)以后的風(fēng)險問題

列寧也在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》里提出，無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)之后，仍要冒著各種社會風(fēng)險鞏固社會主義政權(quán)、開展社會主義建設(shè)，繼續(xù)進行奪取政權(quán)之前沒有完成的任務(wù)。他認為，人類的全部歷史，特別是歷史上的各次革命，“總是比最優(yōu)秀的政黨、最先進階級的最覺悟的先鋒隊所想象的更富有內(nèi)容，更形式多樣，更范圍廣闊，更生動活潑，‘更難以捉摸’”?！?6〕因為即使是最優(yōu)秀的先鋒隊也只能體現(xiàn)幾萬人的意識與意志力、熱情與想象力；而革命卻是在人們的一切才能高度和集中調(diào)動起來的時候，由千百萬被最尖銳的階級斗爭所激發(fā)起來的人們的意識與意志力、熱情和想象力來實現(xiàn)的。于是，由此可以得出相應(yīng)的結(jié)論：“革命階級為了實現(xiàn)自己的任務(wù)，必須善于毫無例外地掌握社會活動的一切形式或方面……在奪取政權(quán)以后，有時還要冒著巨大的風(fēng)險和危險去做它在奪取政權(quán)以前沒有做完的工作?！薄?7〕在這里，列寧著重指出了革命和建設(shè)事業(yè)的高度復(fù)雜性，這種復(fù)雜性導(dǎo)致了社會風(fēng)險的產(chǎn)生，無產(chǎn)階級政黨必須依靠人民群眾，獻出每個人的全部力量，迎接和戰(zhàn)勝各種風(fēng)險的挑戰(zhàn)，推進黨的事業(yè)。

三、中國化馬克思主義對文化風(fēng)險的解讀

(一)落后腐朽思想威脅國家文化安全

就文化風(fēng)險而言，在馬克思主義社會風(fēng)險思想中，這主要是指落后腐朽思想對社會主義國家思想文化領(lǐng)域安全穩(wěn)定的可能性威脅與挑戰(zhàn)。盡管這種挑戰(zhàn)不一定會動搖社會主義先進文化的根基，但是它給人民群眾正常精神生活帶來的危險卻從未消除過，因此，應(yīng)對和防范文化風(fēng)險成為馬克思主義，尤其是中國化馬克思主義分析和探討的課題。在中國化馬克思主義的歷史發(fā)展中，毛澤東首先指出外來腐朽文化對于中國文化的風(fēng)險威脅：“外國文化也一樣，其中有我們必須接受的、進步的好東西，而另一方面，也有我們必須摒棄的腐敗的東西，如法西斯主義?！薄?8〕對待外來文化必須一分為二，采取“揚棄”的態(tài)度，在批判的基礎(chǔ)上借鑒，達到繁榮中國文化的目的。在抗日戰(zhàn)爭的進程中，毛澤東還指明了文化風(fēng)險的現(xiàn)實后果，那就是軍心渙散，影響戰(zhàn)爭的結(jié)果：“鑒于目前抗戰(zhàn)形勢之危急，而國內(nèi)一般情況遠未走上適合抗戰(zhàn)需要之軌道，不論在軍事上、經(jīng)濟上、文化上、政治上到處都存在著嚴重的危機，政府與人民之間、軍隊與人民之間、軍官與兵士之間、軍官與軍官之間、軍隊與軍隊之間無一不發(fā)生異常嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象”，〔19〕這種由經(jīng)濟、文化等風(fēng)險導(dǎo)致的危機使得“全國人民惶惶不可終日，煩悶、苦惱與怨恨的情緒與日俱增，大家感覺沒有出路，在此種種情況下，以致軍心動搖，民心離異，以致不能停止敵人的進攻，不能配合盟國的反攻”。〔20〕如果不能及時化解包括文化在內(nèi)的各方面的危機，就無法阻止日寇的進攻，實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。在解放戰(zhàn)爭時期，鄧穎超也曾論述由文化風(fēng)險、政治風(fēng)險等風(fēng)險因素所引發(fā)的社會危機：“因為美國反動派支持中國反動派打內(nèi)戰(zhàn)，于是更鼓勵了中國反動的好戰(zhàn)分子，使內(nèi)戰(zhàn)日益擴大下去，同時便利中國反動派堅持一黨獨裁，給予中國人民更大更重的災(zāi)難，陷人民于水深火熱之中，使中國在政治、經(jīng)濟、文化各方面的危機愈加嚴重惡化，毫無和平民主可言?！薄?1〕當時，中國社會各方面的危機很大程度上是由美國支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)造成的，要走出危機、化解風(fēng)險，必須徹底推翻國民黨反動派的統(tǒng)治，建立人民當家做主的新中國。

(二)文化風(fēng)險來自封建思想殘余與資本主義腐朽思想

在中國特色社會主義的建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人通過多年的風(fēng)險實踐，認識到社會主義文化面臨的風(fēng)險主要來自兩個方面：封建社會思想殘余與資本主義腐朽思想。正如江澤民所說：“由于我國還處在社會主義初級階段，又處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的時期，生產(chǎn)力發(fā)展水平、科技文化水平還不高，法制和各方面的具體制度還不完善，再加上我國歷史上幾千年封建社會的殘余思想仍然存在，對外開放也容易使國外資本主義的腐朽思想文化和生活方式乘隙而入。”〔22〕這些腐朽思想和生活方式通過西方敵對勢力的西化和分化政治策略進入中國社會，從而試圖腐蝕某些意志較為薄弱的領(lǐng)導(dǎo)干部。丁關(guān)根早在1996年1月26日《在全國宣傳部長會議上的總結(jié)講話》中就指出：“對國際敵對勢力的‘西化’、‘分化’圖謀，要有應(yīng)有的警覺和正確的態(tài)度，自覺抵制腐朽思想文化的滲透?！薄?3〕西方發(fā)達資本主義國家的文化滲透企圖是其“西化”和“分化”中國社會的具體策略之一。羅干也認為，文化風(fēng)險問題的時代背景在于世界和平與發(fā)展的不確定性因素增多，宗教與文化沖突同經(jīng)濟與政治領(lǐng)域的利益糾葛相互作用，從而給西方敵對勢力對社會主義國家進行文化滲透創(chuàng)造了機會，“從國際上看，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，國際政治、經(jīng)濟、安全等因素相互交織，地緣、宗教和文化沖突同政治、經(jīng)濟矛盾相互作用，國際上發(fā)生的一些重大事件都有可能對我國社會穩(wěn)定產(chǎn)生影響”?！?4〕這一狀況使得中國與西方國家除了在綜合國力、經(jīng)濟、科技等方面展開激烈競爭之外，文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭也被凸顯出來。并且，經(jīng)濟全球化也在一定程度上推動了這樣的競爭。胡錦濤說：“由于國際經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，經(jīng)濟全球化趨勢在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給各國特別是發(fā)展中國家?guī)硖魬?zhàn)和風(fēng)險，發(fā)展中國家在經(jīng)濟、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴峻壓力?！薄?5〕文化競爭已經(jīng)與其他領(lǐng)域的競爭交織在一起，軟實力和硬實力的較量成為相輔相成、互為依賴的競爭形式。越是在這種情況下，文化風(fēng)險的防范問題就越為重要。胡錦濤提出，政治、軍事、文化方面的風(fēng)險與安全問題從未像現(xiàn)在一樣相互交織在一起，形成對世界各國繁榮穩(wěn)定的整體性挑戰(zhàn)，“在人類歷史上，各國安全從未像今天這樣緊密相連。安全內(nèi)涵不斷擴大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，涉及政治、軍事、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域，對各國構(gòu)成共同挑戰(zhàn)……安全不是孤立的、零和的、絕對的，沒有世界和地區(qū)和平穩(wěn)定，就沒有一國安全穩(wěn)定”。〔26〕于是，世界各國應(yīng)當聯(lián)起手來應(yīng)對包括文化風(fēng)險在內(nèi)的整體風(fēng)險問題，尤其是廣大發(fā)展中國家。

四、結(jié)語

從社會主義思想史來看，要把握全面建成小康社會的戰(zhàn)略機遇期，必須重視社會風(fēng)險問題。馬克思恩格斯對經(jīng)濟風(fēng)險有若干思考，認為經(jīng)濟風(fēng)險可以劃分為生產(chǎn)風(fēng)險和流通風(fēng)險，商人可以使生產(chǎn)者免除交換的辛勞和風(fēng)險；列寧對政治風(fēng)險問題進行了探索，提出錯過政治契機會埋下政治隱患，革命階級奪取政權(quán)以后仍然存在風(fēng)險問題；中國化馬克思主義對文化風(fēng)險進行了解讀，指出落后腐朽思想會威脅國家文化安全，文化風(fēng)險來自封建思想殘余與資本主義腐朽思想。總之，要像胡錦濤同志所指出的那樣“如期實現(xiàn)全面建成小康社會目標”，不但要有堅定的信心和攻堅克難的精神，還需要防范前進道路上遇到的各種社會風(fēng)險，建立具有實效性和針對性的風(fēng)險防范機制。

〔1〕〔2〕〔3〕全黨全國各族人民更加緊密地團結(jié)起來 沿著中國特色社會主義偉大道路奮勇前進〔N〕.人民日報，2012-07-24.

〔4〕〔5〕馬克思恩格斯文集：第8卷〔M〕．北京：人民出版社，2009.565，565．

〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕馬克思恩格斯全集：第49卷〔M〕．北京：人民出版社，1982.305，305，305，305．

〔10〕馬克思恩格斯文集：第4卷〔M〕．北京：人民出版社，2009.185．

〔11〕〔12〕列寧全集：第32卷〔M〕．北京：人民出版社，1985.403，403．

〔13〕〔14〕〔15〕列寧選集：第3卷〔M〕．北京：人民出版社，1995.804，804，804．

〔16〕〔17〕列寧專題文集：論無產(chǎn)階級政黨〔M〕．北京：人民出版社，2009.259-260，260．

〔18〕〔19〕〔20〕毛澤東文集：第3卷〔M〕．北京：人民出版社，1996.192，214，214．

〔21〕鄧穎超文集〔M〕．北京：人民出版社，1994.44．

〔22〕江澤民文選：第3卷〔M〕．北京：人民出版社，2006.175-176．

〔23〕十四大以來重要文獻選編：中〔M〕．北京：人民出版社，1997.1712．

〔24〕十六大以來重要文獻選編：下〔M〕．北京：中央文獻出版社，2008.1023．

〔25〕胡錦濤．在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話〔R〕．北京：人民出版社，2005.5．

〔26〕胡錦濤．胡錦濤主席在聯(lián)合國系列會議及二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會上的講話〔R〕．北京：人民出版社，2009.9．

國家社科基金項目“可持續(xù)發(fā)展理論與解決西部地區(qū)貧困問題研究”(10BKS024)；中共中央編譯局社會科學(xué)基金項目“恩格斯《傅立葉論商業(yè)的片段》研究”(12B20)；中國博士后科學(xué)基金資助項目“馬克思主義財產(chǎn)權(quán)思想與社會公平正義建設(shè)研究”(2012M520341)

莫凡，中共中央編譯局助理研究員，博士后，北京 100032；

譚愛國，桂林旅游高等?？茖W(xué)校講師，廣西 桂林 541006。

D091.6

A

1008-9187-(2013)03-0028-05

【責(zé)任編輯李紹華】