霍孟林 王濤清

（邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北 邯鄲 056005）

志愿者是指在不為獲得物質(zhì)報酬的情況下，基于道義、信念、良知、同情心和責任的志愿精神，為改進社會、促進社會和諧進步而提供服務(wù)、貢獻個人的時間及精力的人和人群，即不為物質(zhì)利益，自愿為社會和他人提供服務(wù)和幫助的人。［1］P156大學(xué)生志愿者活動是指大學(xué)生在有組織的情況下，為促進社會進步和文明，在不收取任何物質(zhì)報酬的情況下，志愿貢獻個人的時間及精力，為社會服務(wù)的活動。改革開放30多年來，尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，社會價值取向日趨多元化，這在一定程度上對高校思想政治教育產(chǎn)生了沖擊。因此，需要對大學(xué)生的思想政治教育方式進行新的探索，大學(xué)生志愿者活動的誕生正是適應(yīng)了這一要求而出現(xiàn)的新載體、新導(dǎo)向和新平臺，成為思想政治教育的特殊課堂，是對大學(xué)生進行課堂教育的拓展和延伸。

一、拓展高校思想政治教育的新空間

大學(xué)生志愿者活動為當代大學(xué)生的成長開辟了新的更為廣闊的空間，是高校育人手段的新探索。在活動中，大學(xué)生志愿者走出封閉的“象牙塔”，跳出狹窄的生活小圈子，投身到豐富多彩的社會實踐中，可以廣泛接觸社會現(xiàn)實，深刻體驗社會生活多方面的歷練。這種充滿時代氣息和人文色彩的思想政治教育方式大學(xué)生們比較喜歡，更容易接受，從而使高校的思想政治教育更具吸引力和親和力。實踐證明，大學(xué)生志愿者活動契合了當代大學(xué)生思想政治教育的主旋律，必將使高校思想政治教育從 “封閉的校園”走向“開放的社會”，從“單一的學(xué)校教育”走向“多樣化的社會教育”，從“課堂理論教育的單向傳導(dǎo)”走向“實踐教育的雙向互動”。［2］P169同時也改變了過去傳統(tǒng)人才培養(yǎng)的基本模式，使人才培養(yǎng)模式目標由培養(yǎng)“傳統(tǒng)型人才”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“有現(xiàn)代意識的人才”，由培養(yǎng)“服從型的人才”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“自主型的人才”，由培養(yǎng)“片面發(fā)展型人才”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“全面發(fā)展型人才”。［3］P15胡錦濤在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“要堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會。要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合，堅持黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑、新辦法。堅持與時俱進，推進思想政治工作的不斷創(chuàng)新，是大學(xué)生思想政治教育的必然要求，志愿者活動的開展必將極大地推動大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。”大學(xué)生在志愿者活動中，不僅可以獲得精神與心靈上的凈化、提升個人的道德修養(yǎng)，而且在服務(wù)他人、奉獻社會中，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、增強高校思想政治教育的實效性

思想政治教育是社會或群體運用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的政治立場、思想品德的社會實踐活動。［4］P279它的特別之處在于要影響人們的政治思想和價值觀念，這就要求不僅要使教育對象曉之于理、動之于情，更需要促進教育對象自覺踐行。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾告訴人們：“只有在道德實踐中才能修養(yǎng)德性?！保?］P61大學(xué)生在校學(xué)習，容易脫離社會實踐，所以思想政治教育的效果如何，關(guān)鍵看大學(xué)生能否將理論知識內(nèi)化為意識，其行為能否成為自覺的道德行為。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，其根本任務(wù)就是要使當代大學(xué)生思想政治教育真正取得實效，而決不是搞搞形式而已。大學(xué)生思想政治教育要取得實效，關(guān)鍵在于教育觀念必須轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，找到切實有效的思想政治教育新方式。當前開展的大學(xué)生志愿者活動作為全新的思想政治教育方式無疑為大學(xué)生思想政治教育提供了一條非常有效的途徑。志愿者活動作為一種特殊的道德行為，其教育意義在于能夠?qū)⑺枷胝谓逃睦碚摮晒D(zhuǎn)化為實踐，標志著思想政治教育對象的知行統(tǒng)一，在較高的層次上彰顯思想政治教育的成效。［6］P28

實踐育人是新形勢下高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生健康成長、成才的重要載體。列寧說過：“學(xué)習、教育和訓(xùn)練如果只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信任的?！保?］P352實踐證明，課堂上的理論教育難以內(nèi)化為自我教育時，通過志愿者活動，通過親眼目睹，親身經(jīng)歷，親身感受，往往能達到良好的效果。而且在幫助他人、服務(wù)社會的同時，也會潛移默化地影響和感染被幫助對象，影響和感染周圍的群眾，進而影響和改善整個社會的道德水平。通過志愿者活動，一方面大學(xué)生可以更好地認識高校強調(diào)思想政治教育工作的重要性，強化學(xué)生對思想政治教育的理解；另一方面，學(xué)校也可以在大學(xué)生開展志愿者活動中更好地考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)，檢驗學(xué)校思想政治教育的實際效果如何，達到雙贏的結(jié)果。大學(xué)生志愿者活動圍繞社會普遍關(guān)注的問題開展社會實踐，寓教育于服務(wù)中，在活動中學(xué)習知識并且領(lǐng)悟思想政治教育的最終目標所在，有效地提升了思想政治教育的實效性。

三、增強大學(xué)生的社會責任感

在價值觀日趨多元化的今天，培養(yǎng)對國家、對人民有著強烈社會責任感的人才顯得尤為重要，而大學(xué)生志愿者活動正是培養(yǎng)這種人才的有效途徑，為高校思想政治教育的有效開展搭建了新的平臺?！盀槭裁磳W(xué)？”“做什么人？”“走什么路？”是當代大學(xué)生在學(xué)習思想政治理論課時必須回答的幾個問題，對這些問題的回答不僅僅是聽大學(xué)生所言，而更為重要的是觀大學(xué)生所行。在當代中國，責任品德的培養(yǎng)依然非常重要，社會需要有責任心的年輕一代，沒有責任感，任何社會都不會保持長期繁榮和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。當代大學(xué)生作為未來中國社會發(fā)展的中堅力量，更應(yīng)該責無旁貸地承擔起重大的社會責任。大學(xué)生志愿者活動無疑是一個很好的載體，通過點點滴滴看得見的助人為樂行為，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責任意識。

加強大學(xué)生思想政治教育的目的不僅要使大學(xué)生在校期間有良好的表現(xiàn)，更重要的是使大學(xué)生走上社會后仍有良好的表現(xiàn)。但是，如果大學(xué)生長期封閉于校園之內(nèi)，過著“教室——宿舍——餐廳——圖書館”四點一線的生活，遠離社會，承擔社會責任的機會很少，不利于培養(yǎng)他們的社會責任意識，所以，應(yīng)該將提升大學(xué)生的社會責任意識和奉獻精神作為加強大學(xué)生思想政治教育的一個重要切入點。大學(xué)生志愿者活動使大學(xué)生親身參與到社會實踐中來，親眼目睹社會實際，親耳聆聽改革成果，現(xiàn)實感受自己做得很不夠，這更有利于激發(fā)大學(xué)生的社會責任感。如針對當前社會對艾滋病這一頑疾的高度關(guān)注，大學(xué)可組織“紅絲帶”大學(xué)生志愿者活動，深入農(nóng)村、社區(qū)，開展“珍惜生命，遠離艾滋，消除歧視，共享健康”宣傳活動。通過一系列志愿者活動可以有效地增強大學(xué)生的責任意識，培養(yǎng)他們強烈的社會責任感。

四、彰顯當代大學(xué)生思想政治教育的主體性

傳統(tǒng)的思想政治教育，老師填鴨式的全堂講授、學(xué)生被動地洗耳恭聽，把單向度的外部灌輸作為主要手段，使思想政治教育成為一種封閉、孤立和乏味的教學(xué)，遠離活生生的社會現(xiàn)實，忽視了受教育者的主體地位，對個體需要關(guān)注非常不夠。應(yīng)該說這種教育方式在社會形態(tài)相對穩(wěn)定的時期，曾起到了一定的效果。但是隨著社會價值取向的相對多元化發(fā)展，這種灌輸式思想政治教育已經(jīng)顯得越來越不適應(yīng)，大學(xué)生越發(fā)感覺乏味而不被他們所樂意接受。作為高校思想政治教育中的客體的大學(xué)生，長期以來一直是被動的教育對象，作為思想政治教育和社會規(guī)范的 “接受器”，這種忽視了大學(xué)生個體需要的思想政治教育，弱化和消解了他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這必然會導(dǎo)致大學(xué)生的主體意識薄弱，造成他們 “主體性迷失”。因此，主體性的回歸，既是新時期大學(xué)生全面發(fā)展的個體要求，也是新時期高校貫徹以人為本理念、提高思想政治教育實效性的社會要求。［8］P90-91

當代大學(xué)生不再認同只是被動地接受，也不能接受過去的那種灌輸式教育方式。隨著當代大學(xué)生主體意識的不斷增強，他們更青睞于自我教育，這樣以來按照傳統(tǒng)的教育方式進行教育必定在很大程度上影響思想政治教育的效果。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，必須注重大學(xué)生自我教育在思想政治教育中的作用。而當前所倡導(dǎo)的志愿者活動恰好體現(xiàn)了這一教育理念，志愿者活動充分發(fā)揮了當代大學(xué)生在活動中的主體地位，尊重學(xué)生的內(nèi)在需要，實現(xiàn)了服務(wù)社會與自我教育的有機結(jié)合。在志愿者服務(wù)活動中，大學(xué)生自主選擇是否參與，自己組織活動的具體內(nèi)容，真正體現(xiàn)了大學(xué)生自己既是劇作者，同時又是劇中人的特點，大學(xué)生志愿者活動的蓬勃興起，回應(yīng)了這種時代發(fā)展的要求，已經(jīng)成為彰顯當代大學(xué)生主體性訴求的有效途徑。

［1］韓森.做志愿者［M］.北京:金城出版社，2001.

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