曾慶桃 楊 櫟

（中央財經(jīng)大學(xué) 北京 100081）

一、現(xiàn)代情感教育的基本內(nèi)涵

從心理學(xué)來講，情感作為人們?nèi)粘乙姴货r并親身體驗著的精神生活中的一種特殊成分，歷來受到人們的關(guān)注和探究，但因其本身的復(fù)雜性、模糊性、難以把握性，至今人們對它的解釋依然是仁者見仁、智者見智。學(xué)術(shù)界比較普遍認(rèn)為情感是人類的心理想象，是客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反映，在一定條件下，情感可以影響人的行為，可以激發(fā)主體的學(xué)習(xí)熱情。

把情感引入思想政治教育中，就是教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動，在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵受教育者的情感，使之處于最佳狀態(tài)，而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。因此，情感教育是指在現(xiàn)代思想政治教育中，通過情感交流觸發(fā)人們積極的情感體驗，喚起人們自我教育的主動性，促使人們在相互依賴、彼此尊重的心理基礎(chǔ)上，將正確認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自覺行為的教育。情感教育是一個與認(rèn)識教育相對應(yīng)的概念，它是指把情感作為人發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對其施以教育的力量，使人的情感得以發(fā)展和升華。它具有抑制受教育者的消極情感，使受教育者產(chǎn)生指向正確教育目標(biāo)的動機(jī)，具有激勵、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。

二、高校情感教育的現(xiàn)狀及成因

可以說，當(dāng)前高校思想政治教育中普遍存在情感教育整體狀況欠佳的情況，思想政治教育方式仍以理論知識灌輸為主，較少關(guān)注大學(xué)生道德情感人格的培養(yǎng)和道德實踐體驗。此外，還存在高校道德情感教育活動的目標(biāo)不夠明確，內(nèi)容比較單一；活動方式不夠多樣，缺乏吸引力。這些問題說明，當(dāng)前高校思想政治教育中情感教育活動開展的狀況總體是不滿意的，大學(xué)生的情感體驗需要不能得到很好的滿足。依據(jù)高校思想政治教育中情感教育目前的情況，可以從以下幾方面進(jìn)行成因分析：

1.思想政治教育目標(biāo)功利化，注重社會輕視個體。當(dāng)前高校思想政治教育在功能論和價值論上依然堅持功利主義立場，具有明顯的工具理性和工具論的傾向。這一傾向致使現(xiàn)有的思想教育只重視對社會發(fā)展的作用，忽視對人發(fā)展的作用，未能真正以人為本，從學(xué)生的身心發(fā)展實際情況進(jìn)行相適應(yīng)的教育。只是重視即時的、顯性的泛政治功效，忽視長期的、本質(zhì)的塑造人的功效。

2.思想政治教育內(nèi)容智育化，注重認(rèn)知教育輕視情感教育。認(rèn)知能力的發(fā)展和情感素質(zhì)的培養(yǎng)構(gòu)成了一個完整、健康人格的左右兩翼，思想政治教育需要重視情感機(jī)制的運(yùn)用。然而，當(dāng)前高校思想政治教育模式主要以教育者或傳播者為中心，受教育者或受眾者作為主體反而處于邊緣化地位，教育內(nèi)容都由教育者這個單一主體確定，并且更多地止于思想、政治、道德、法律知識和規(guī)范的教育，導(dǎo)致思想政治教育智育化傾向已是不爭的事實。以當(dāng)前“兩課”教學(xué)為例，學(xué)生像應(yīng)付其他課程考試一樣死記硬背，通過強(qiáng)化突擊記憶來應(yīng)付德育課最后的考試，甚至以夾帶紙條、考場抄襲等作弊行為來謀求“兩課”考試過關(guān)。

3.課堂教學(xué)教條化，注重主導(dǎo)輕視主體。高校思想政治教育課堂內(nèi)容脫離大學(xué)生實際、教材建設(shè)滯后、授課方式陳舊、課堂實效性差的現(xiàn)象司空見慣。灌輸式的課堂教育方式，壓抑著大學(xué)生們對思想政治教育的熱情，迫于考試壓力而走進(jìn)課堂的大學(xué)生們其實內(nèi)心早已充滿了厭倦和逆反。正因為如此，本來應(yīng)當(dāng)是充滿了人性魅力的思想政治教育，變成了毫無主體能動性、枯燥無味、令人厭煩的灌輸和說教。所以，思想政治教育要促使個體的教育內(nèi)化，不僅要重視其理性層面的提高，更應(yīng)加強(qiáng)其情感層面的認(rèn)同，喚起其情感的需要。

4.高校思想政治教育行政化，注重管理輕視服務(wù)。由于功利主義的慣性，當(dāng)前高校思想政治教育往往立足于“管”，運(yùn)用權(quán)威話語和行政權(quán)力去影響受教育者。在思想政治教育方法論和過程論上往往只看到教育對象，看不到受教育者的主體性，過于關(guān)注結(jié)果而忽視過程，過于關(guān)注接受的過程而忽視學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的過程，將豐富的思想政治教育內(nèi)容當(dāng)作個體應(yīng)該遵守的外在規(guī)范和條條框框，而不是有益于個體生存與發(fā)展的資源。社會變化與發(fā)展必然要求高校思想政治教育從管理型走向引導(dǎo)型、服務(wù)型，提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)質(zhì)量，最大限度地激發(fā)學(xué)生全面成才的內(nèi)在動力，從而真正走進(jìn)以學(xué)生為主體的時代。

三、高校情感教育的培養(yǎng)思路

高校思想政治教育理念的創(chuàng)新，對于解決新形勢下思想政治教育問題更帶有先導(dǎo)性。筆者以為情感教育理念對當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新具有很大的借鑒和實踐意義，應(yīng)從以下幾方面入手：

1.確立以人為本的理念，高度重視情感教育。思想政治教育的根本在于發(fā)展人，缺乏情感性是現(xiàn)行思想政治教育的機(jī)能性缺陷?，F(xiàn)行思想政治教育并沒有把情感發(fā)展作為其核心目標(biāo)，沒有對情感的品質(zhì)、狀態(tài)給予足夠的重視和激發(fā)，忽略了思想政治教育內(nèi)化的能力，往往以教多少知識、培養(yǎng)多少行為、參加多少活動為滿足。沒有或缺乏真情實感的言語和行為，這并不能培養(yǎng)真正的美德。情感以它特有的內(nèi)在性支持思想政治教育，這也意味著將情感滲透于思想政治教育的可行性。因此，在高校一定要確立以人為本的核心理念，高度重視情感教育，要以人的情感體驗為中介，通過體驗才能把思想政治教育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而不僅理解價值，而且體驗價值、力行價值，最終落實到人的行為。

2.注重建構(gòu)情感培養(yǎng)的具體目標(biāo)。思想政治教育是一個多層次、多維度的整合體。在情感的培養(yǎng)的過程中，要因人而宜，因材施教，區(qū)分層次，堅持層次性教育的原則。江澤民曾說過： “一是適應(yīng)形勢的發(fā)展，二要分別不同的對象，采取多種形式，分層次地進(jìn)行有效的宣傳教育。”［1］P62高校思想政治教育培養(yǎng)應(yīng)該建構(gòu)具體目標(biāo)，從新生入學(xué)至畢業(yè)分層次，制定培養(yǎng)內(nèi)容。大一注重培養(yǎng)自我認(rèn)知感，如自我適應(yīng)、自尊自愛、自我同一等；大二目標(biāo)為培養(yǎng)對他人的同情關(guān)懷感，如體貼、仁慈、友誼、真誠等；大三是注重對自然的敬畏感，如秩序、博愛等；畢業(yè)生注重培養(yǎng)對社會的責(zé)任感，如公平、正義、愛國、使命等。這樣高校思想政治教育才能有步驟、有目標(biāo)、有計劃的進(jìn)行實施，才能有章可循。

3.加強(qiáng)師生情感溝通，以情促情。在教育過程中，教師要以心換心，以情育情，用自己的積極情感去感染受教育者。要善于與受教育者溝通情感，形成人際間積極的情感應(yīng)答關(guān)系，從而有效建立師生交往理解的基礎(chǔ)。要善于留意每一個受教育者的情感反應(yīng)和切身體驗，隨時調(diào)整、靈活運(yùn)用各種教育手段和辦法；要善于在民主、平等、開放的氣氛中與受教育者進(jìn)行探討，鼓勵受教育者表達(dá)自己的思想，理解并認(rèn)可不同意見。此外，教育者要善于利用情緒、情感的感染、強(qiáng)化機(jī)制，在教育過程中努力推動形成積極、濃郁的教育情感場。

4.優(yōu)化教育環(huán)境，以景生情。高校可以深度開發(fā)和充分利用學(xué)校的各種思想政治教育資源，營建良好的校園教育物化環(huán)境。充分挖掘校史校情的寶貴資源，通過建立校史展館、杰出校友事跡展、紀(jì)念（碑）像等，將思想政治教育滲透和美化校園結(jié)合起來。通過創(chuàng)造某些特定環(huán)境條件和意境來影響師生行為，如創(chuàng)建有特色的宿舍文化、課室文化、校園人文景點、文化長廊等，使校園的每一個角落、一草一木都散發(fā)出“文化”的氣息，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，激發(fā)、保護(hù)學(xué)生的積極性情感，抑制和改變消極性的情感，使積極情感成為他們選擇、認(rèn)知教育信息的內(nèi)在尺度和驅(qū)動力，最大限度地發(fā)揮情感在德育中的積極效應(yīng)。同時，從思想政治教育的內(nèi)容來看，要選擇富于時代感、生動鮮活的事例內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活實際，使課堂教育真正成為師生情感交流的平臺，彼此平等，彼此信任，避免陷入“功利化”和“應(yīng)試化”的誤區(qū)。

5.回歸生活實踐，以行促情。思想政治教育作為一種實踐性知識，只有與實踐相聯(lián)系才是可感可知和有意義的。社會實踐活動內(nèi)容鮮活生動，可以使大學(xué)生在參與過程中感受到課堂上、書本中體驗不到的情感。其一，注重培養(yǎng)大學(xué)生的移情。培養(yǎng)青年學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵是讓他們體會他人面對困難時的感情，預(yù)想自己在困境中的感受，將兩者結(jié)合起來，從而增加青年學(xué)生的“憐憫”。懷揣著這種憐憫心，青年學(xué)生在面對各種道德現(xiàn)象時，就能夠自然而然的作出符合社會價值標(biāo)準(zhǔn)的道德行為。其二，學(xué)校要通過開展社會實踐和調(diào)研、產(chǎn)學(xué)研、勤工儉學(xué)、掛職鍛煉、“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動等實踐活動積極培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感。其三，利用大學(xué)生一種新的情感需要：愛情。擴(kuò)大他們“愛情”的外延，促進(jìn)他們的情感發(fā)展。教育者可以通過這種發(fā)自內(nèi)心的男女之愛以及這種關(guān)愛別人的動力來進(jìn)行道德情感培養(yǎng)。在這種主動尋求愛、付出愛的過程中，個體能夠發(fā)生移情，感受別人的感情，從而引發(fā)道德情感。

［1］中央宣傳部編著.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，2000。

［2］朱小蔓.情感教育論綱［M］.北京:人民出版社,2007.

［3］朱小蔓.情感德育論［M］.北京:人民出版社,2005.

［4］楊超.現(xiàn)代德育人本論［M］.廣州：廣東人民出版社.2005.

［5］徐志遠(yuǎn),龍宇.現(xiàn)代思想政治教育中情感教育的機(jī)制和規(guī)律［J］.思想教育研究,2011，（4）.

［6］林金輝.大學(xué)生情感發(fā)展的主要特點和情感品質(zhì)的培養(yǎng)［J］.云南教育,2001，（26）.

［7］劉戈,詹健論.情感教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用與實踐［J］.湖北教育學(xué)院學(xué)報,2005，（7）.

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