【摘要】本文以1983年至2011年《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于農(nóng)民工的1077篇新聞報(bào)道為樣本，分析了農(nóng)民工媒介形象的變遷以及主流媒體對(duì)農(nóng)民工形象的塑造。在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，媒體對(duì)農(nóng)民工媒介形象的再現(xiàn)與構(gòu)建呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，同時(shí)存在著明顯的形象模式化傾向。

【關(guān)鍵詞】主流媒體；農(nóng)民工；媒介形象

“農(nóng)民工”一詞最早是由社會(huì)學(xué)家張雨林教授在1983年提出來(lái)的，隨后這一稱謂被廣泛使用，到目前為止，學(xué)界對(duì)農(nóng)民工還沒(méi)有明確的定義。著名的社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝教授，在其主編的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》一書中，把“農(nóng)民工”界定為：“擁有農(nóng)業(yè)戶口、被人雇用去從事非農(nóng)活動(dòng)的農(nóng)村人口。”[1]農(nóng)民工是伴隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程而不斷發(fā)展的特殊群體。如今，農(nóng)民工已經(jīng)滲透到城市生活的各個(gè)方面，成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一部分，但在中國(guó)特殊的政治制度和政策下，他們?cè)谏鐣?huì)生活中始終處于弱勢(shì)地位，并逐漸被邊緣化。本文通過(guò)對(duì)1983年至2011年《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于農(nóng)民工新聞報(bào)道的樣本分析，從議題內(nèi)容、報(bào)道數(shù)量、報(bào)道時(shí)間、報(bào)道版面以及文章的感情傾向等元素進(jìn)行框架分析，探析主流媒體報(bào)道中所呈現(xiàn)出的農(nóng)民工媒介形象的變遷和農(nóng)民工形象的構(gòu)建情況，進(jìn)而提出重構(gòu)農(nóng)民工媒介形象的建議。

一、1983年至2011年《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民工報(bào)道的總體情況

本文以1983年1月至2011年12月《人民日?qǐng)?bào)》與農(nóng)民工相關(guān)的1077篇新聞報(bào)道為研究樣本，分析了主流媒體報(bào)道中所呈現(xiàn)出的農(nóng)民工媒介形象的構(gòu)建情況。

（一）議題內(nèi)容——報(bào)道議題多樣化，但不平衡

為便于統(tǒng)計(jì)，我們將《人民日?qǐng)?bào)》農(nóng)民工報(bào)道議題分為十大類，即：生存狀態(tài)、培訓(xùn)與就業(yè)、權(quán)益保障、方針政策、關(guān)懷救助、違法犯罪、精神文化生活、家庭子女、流動(dòng)管理以及其他。通過(guò)樣本統(tǒng)計(jì)，各類報(bào)道的比例如圖1所示。

據(jù)統(tǒng)計(jì)分析顯示，《人民日?qǐng)?bào)》農(nóng)民工報(bào)道議題主要集中在生存狀態(tài)、權(quán)益保障、培訓(xùn)與就業(yè)、關(guān)懷救助和方針政策上，報(bào)道所占比例在80%以上。其中，對(duì)農(nóng)民工生存狀態(tài)的描述與權(quán)益保障的報(bào)道分別占到了25%和22%。報(bào)道集中于此，說(shuō)明主流媒體對(duì)農(nóng)民工等弱勢(shì)群體的報(bào)道趨于客觀，并多體現(xiàn)為自上而下的關(guān)懷，扮演著黨和政府的傳聲筒，也對(duì)促進(jìn)農(nóng)民工群體與城市居民的融洽相處、構(gòu)建和諧社會(huì)具有正面導(dǎo)向作用。從圖1中我們還可以發(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于負(fù)面議題如違法犯罪等的報(bào)道，所占比例很小，這說(shuō)明主流媒體在農(nóng)民工問(wèn)題上宣揚(yáng)的是社會(huì)主旋律，而對(duì)于一些負(fù)面消息則選擇性忽略，因此主流媒體應(yīng)不斷完善，全面報(bào)道與農(nóng)民工相關(guān)的問(wèn)題。

（二）報(bào)道數(shù)量——逐年遞增并出現(xiàn)報(bào)道高峰

從1983年到2011年，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民工的報(bào)道數(shù)量每年都有所不同，通過(guò)數(shù)據(jù)顯示分析，第一，關(guān)于農(nóng)民工的報(bào)道總體上是隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這表明以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的主流媒體對(duì)于農(nóng)民工等弱勢(shì)群體的關(guān)注逐年增多；第二，從農(nóng)民工報(bào)道數(shù)量的曲線圖（圖2）中可以看出，在報(bào)道數(shù)量平穩(wěn)增長(zhǎng)的同時(shí)會(huì)不定期出現(xiàn)某個(gè)年份報(bào)道數(shù)量激增的現(xiàn)象，這種陡然增長(zhǎng)并不是偶然的，是與當(dāng)時(shí)的政治語(yǔ)境、文化語(yǔ)境、社會(huì)語(yǔ)境有著必然的聯(lián)系。

（三）報(bào)道時(shí)間——分布不均，但相對(duì)集中

為便于從時(shí)間上分析《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民工報(bào)道的集中度情況，我們將《人民日?qǐng)?bào)》從1983年到2011年1077篇有關(guān)農(nóng)民工的報(bào)道，按月份分為三個(gè)階段進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。數(shù)據(jù)顯示，1—4月份的報(bào)道量占42%，而5—8月份僅占17%。1—4月有關(guān)農(nóng)民工問(wèn)題的報(bào)道量是全年的高峰期，主要由于工資拖欠、春運(yùn)流動(dòng)、民工荒等關(guān)系到農(nóng)民工權(quán)益保障的問(wèn)題在春節(jié)前后得以凸顯。而5—8月份這些問(wèn)題出現(xiàn)相對(duì)較少，媒體作為社會(huì)問(wèn)題的萬(wàn)象鏡，報(bào)道量也隨之減少。9—12月份報(bào)道量占全年的35%，且較大比例的報(bào)道為臨近年底農(nóng)民工工資的結(jié)算、回家過(guò)年等問(wèn)題。

（四）報(bào)道版面——分布廣泛，重要版面較多

從關(guān)于農(nóng)民工新聞報(bào)道所在報(bào)紙版面上的比例來(lái)看，要聞?wù)?4%，經(jīng)濟(jì)占12%，新農(nóng)村占10%，政治法律占7%，而由于報(bào)道議題和內(nèi)容的不同，其余報(bào)道散落在各個(gè)版面上。從報(bào)道版面的比例分析，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民工的報(bào)道大都集中在要聞、經(jīng)濟(jì)、新農(nóng)村、政治法律板塊，這表明，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民工的報(bào)道在數(shù)量上或許不多，但報(bào)道都占據(jù)其重要板塊，從側(cè)面映射出主流媒體對(duì)農(nóng)民工問(wèn)題的重視。而《人民日?qǐng)?bào)》是政府的喉舌，報(bào)道的議程設(shè)置代表著政府的立場(chǎng)，這也就意味著政府對(duì)農(nóng)民工問(wèn)題的高度重視。

（五）報(bào)道基調(diào)——以中性和正面為主，但也有一定數(shù)量的負(fù)面信息

我們把對(duì)農(nóng)民工群體所體現(xiàn)的報(bào)道傾向按照以下標(biāo)準(zhǔn)劃分：正面——報(bào)道中對(duì)農(nóng)民工群體的贊美、認(rèn)可、鼓勵(lì)、同情等；負(fù)面——報(bào)道中對(duì)農(nóng)民工群體的否定、歧視、嘲弄、丑化等；中立——沒(méi)有明顯的傾向和表態(tài)，立場(chǎng)比較中立。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在《人民日?qǐng)?bào)》的農(nóng)民工報(bào)道中，有59%屬于中立立場(chǎng)，表示贊美、認(rèn)可、鼓勵(lì)、同情等的正面報(bào)道占27%，否定、歧視、嘲弄、丑化的負(fù)面報(bào)道只占9%。文本數(shù)據(jù)分析表明，一方面，《人民日?qǐng)?bào)》較為客觀地反映了新聞事實(shí)，體現(xiàn)了其作為主流媒體的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。這表現(xiàn)在其報(bào)道農(nóng)民工相關(guān)問(wèn)題時(shí)，大多呈現(xiàn)消息來(lái)源的立場(chǎng)和態(tài)度，不直接發(fā)表意見(jiàn)或作出論斷，極具專業(yè)主義精神。另一方面，《人民日?qǐng)?bào)》的正面報(bào)道大多體現(xiàn)政府、社會(huì)、個(gè)人對(duì)農(nóng)民工群體的人文關(guān)懷、法律援助等，呼吁全社會(huì)對(duì)其關(guān)注，說(shuō)明主流媒體客觀真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)民工的社會(huì)形象。

二、農(nóng)民工媒介形象的再現(xiàn)

在對(duì)農(nóng)民工形象的再現(xiàn)與構(gòu)建中，媒體以語(yǔ)言符號(hào)為介質(zhì)，通過(guò)有差別地選擇與凸顯、有意識(shí)地省略與淡化、有傾向性地強(qiáng)調(diào)和編排，將自己對(duì)農(nóng)民工群體的主觀性理解加諸文本中，頻繁報(bào)道與不斷構(gòu)建，從而形成農(nóng)民工群體在受眾心目中的刻板印象。通過(guò)對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》農(nóng)民工報(bào)道的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與文本分析發(fā)現(xiàn)，媒體對(duì)農(nóng)民工媒介形象的再現(xiàn)與構(gòu)建呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，同時(shí)存在著明顯的形象模式化傾向。

（一）“沐恩者”的形象

該形象指蒙受社會(huì)各界恩惠的農(nóng)民工形象。對(duì)于“沐恩者”形象的描述主要集中在權(quán)益保障與關(guān)懷救助這兩個(gè)議題中，這兩個(gè)議題占所有議題的35%，如此高的比例反映了《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于該形象的塑造具有典型性和代表性，也說(shuō)明這一形象是以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的黨委機(jī)關(guān)報(bào)所構(gòu)建的主要的農(nóng)民工媒介形象。農(nóng)民工身處社會(huì)底層，其生存狀況已成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，因此，在這類農(nóng)民工形象的報(bào)道中，關(guān)愛(ài)、溫暖等詞匯成為報(bào)道中用的最多的詞眼。有關(guān)媒介在報(bào)道過(guò)程中突出人文關(guān)懷，積極幫助曝光農(nóng)民工遭受的不公平待遇，呼吁愛(ài)心；愛(ài)心人士和團(tuán)體組織為其提供免費(fèi)法律援助；政府部門關(guān)注其生活質(zhì)量、社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)以及其子女教育等民生問(wèn)題的報(bào)道舉不勝舉。

阿爾都塞認(rèn)為，所有的意識(shí)形態(tài)都召喚或質(zhì)詢具體的個(gè)體作為具體的主體。[2]也就是說(shuō)，人一旦確定了自己的主體身份，便會(huì)主動(dòng)采取與主體身份相符的行動(dòng)。因此，媒體構(gòu)建模式化的“沐恩者”形象旨在召喚農(nóng)民工個(gè)體成為感恩社會(huì)的主體，從而踏踏實(shí)實(shí)、安居樂(lè)業(yè)，這也正符合當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的主題，凸顯了主流媒體正面宣傳、正確引導(dǎo)輿論的功能。

（二）“爭(zhēng)取上進(jìn)者”形象

該形象指那些不滿足于生活現(xiàn)狀而不斷爭(zhēng)取進(jìn)步的農(nóng)民工形象。農(nóng)民工被媒體再現(xiàn)成不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、把握命運(yùn)的強(qiáng)者，有情有義、心地純善、見(jiàn)義勇為的善者?！度嗣袢?qǐng)?bào)》關(guān)于爭(zhēng)取上進(jìn)者的報(bào)道，大多是描述農(nóng)民工為改變其自身生存狀況，積極學(xué)習(xí)一門技術(shù)，通過(guò)艱辛的探索和不懈的努力，追逐夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)其預(yù)設(shè)的目標(biāo)，并突出其為城市做出的貢獻(xiàn)。這種形象的再現(xiàn)是主流媒體對(duì)一種向上的精神力量的宣揚(yáng)和歌頌。

（三）“盲流者”形象

這個(gè)形象的再現(xiàn)主要在《人民日?qǐng)?bào)》的早期報(bào)道中，自從1984年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于1984農(nóng)村工作的通知》中允許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商開(kāi)始，農(nóng)民工便開(kāi)始逐漸擁入城市。1989年春節(jié)后，鐵路客運(yùn)出現(xiàn)了前所未有的擁擠狀況，農(nóng)民們大量擁向城市，其規(guī)模之大，來(lái)勢(shì)之猛，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，引起了社會(huì)各方面的關(guān)注和重視。正是因?yàn)檫@次的“民工潮”，國(guó)務(wù)院在1989年3月出臺(tái)了《關(guān)于嚴(yán)格控制民工外出的緊急通知》，以加強(qiáng)管理，減輕其帶來(lái)的不利影響?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在為數(shù)很少的文章里，將“民工潮”定性為“盲流”，并用極為有限的篇幅，重點(diǎn)報(bào)道了“民工潮”給流入地所帶來(lái)的不利因素，并幫助流入地的政府部門呼吁流出地的省市各單位積極配合，勸說(shuō)“盲流”的農(nóng)民早日返回家鄉(xiāng)。盲流者的形象主要體現(xiàn)在民工潮給城市管理帶來(lái)的各方面問(wèn)題，給基礎(chǔ)設(shè)施增加的壓力，城市生態(tài)環(huán)境惡化加劇，而相對(duì)于一些都市報(bào)中過(guò)度渲染農(nóng)民工犯罪、不文明的行為等，《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體則是客觀真實(shí)地反映新聞事實(shí)，并無(wú)主觀色彩的貶低。

三、重構(gòu)農(nóng)民工的媒介形象

基于以上農(nóng)民工媒介形象的再現(xiàn)分析，有必要進(jìn)一步探究媒體對(duì)農(nóng)民工報(bào)道背后的深層次原因，找到解決農(nóng)民工媒介形象的策略，真實(shí)還原農(nóng)民工的生活，重新構(gòu)建健康和諧的農(nóng)民工媒介形象。

（一）權(quán)益等同化

梁?jiǎn)⒊凇墩摿x務(wù)思想》一文中說(shuō)，“義務(wù)與權(quán)利對(duì)峙者也”，[3]人在承擔(dān)義務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)享有對(duì)等的權(quán)利。農(nóng)民工進(jìn)城是社會(huì)發(fā)展的一種進(jìn)步，是一種生態(tài)流動(dòng)，農(nóng)民工的生存與發(fā)展是可持續(xù)的，他們的形象是由社會(huì)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化和自身因素決定的。重構(gòu)農(nóng)民工的媒介形象就要使他們的權(quán)益與城市市民等同化，不可區(qū)別對(duì)待。

首先，在對(duì)其的稱謂上，應(yīng)該擯棄現(xiàn)有的稱呼“農(nóng)民工”，以及延伸出來(lái)的“外來(lái)務(wù)工者”“打工人員”等。從1983年到現(xiàn)在，其稱謂經(jīng)歷了“盲流”“外來(lái)務(wù)工者”到“農(nóng)民工”的變遷，而現(xiàn)在農(nóng)民工已然是城市建設(shè)不可或缺的一個(gè)群體，他們完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從事各種產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化工作，因此，農(nóng)民工可以說(shuō)是城市的新型產(chǎn)業(yè)化工人。在最近幾年的《人民日?qǐng)?bào)》中有些文章便采用“新市民”等稱呼，從稱謂上摒棄偏見(jiàn)與歧視。其次，在有些與農(nóng)民工切身利益相關(guān)的政策制定上，應(yīng)使農(nóng)民工與城市市民享受同等待遇。例如，農(nóng)民工與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同時(shí)應(yīng)享受“五險(xiǎn)一金”，農(nóng)民工與其子女在教育、培訓(xùn)、就業(yè)等問(wèn)題上要享受與市民同等待遇等。只有在權(quán)利與義務(wù)相一致的條件下，農(nóng)民工才能和市民站在同一起跑線上，才能真正“名正言順”，不被歧視和排斥，才能真正融入城市，順利成長(zhǎng)為“新市民”。

（二）城鄉(xiāng)文化的傳播者

大量的農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移、從落后地區(qū)向富裕地區(qū)遷徙，這不僅僅是勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移過(guò)程，還是人類學(xué)中一種文化變遷和適應(yīng)的過(guò)程與現(xiàn)象。農(nóng)民工在城市打工的過(guò)程中，深深感受到的不僅僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)的巨大差距，還有鄉(xiāng)村文化和城市文化的差異。他們對(duì)城市充滿著好奇和憧憬，也希望能夠在積累足夠的資本之后，回到家鄉(xiāng)過(guò)上都市般便捷的生活。而在語(yǔ)言交流上，特別是新生代農(nóng)民工，從都市打工回到家鄉(xiāng)后，言談舉止中都帶有城市的印記，這樣的現(xiàn)象自然也感染了周圍的人群。在思想觀念上，農(nóng)民工逐漸接受城市市民的價(jià)值觀，逐漸融入城市生活中，有的在城市中扎下根來(lái)，有的返鄉(xiāng)后將城市生活的觀念帶回家鄉(xiāng)或引進(jìn)城市先進(jìn)的技術(shù)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)。

（三）城市發(fā)展的無(wú)私貢獻(xiàn)者

進(jìn)城后的農(nóng)民工從事的大多是體力勞動(dòng)，生活在社會(huì)的底層，但他們依然懷揣著夢(mèng)想，為這個(gè)城市的建設(shè)添磚加瓦，依舊堅(jiān)持活躍在城市建設(shè)的各個(gè)角落。他們?yōu)槌鞘械慕ㄔO(shè)作出了無(wú)私奉獻(xiàn)理應(yīng)獲得應(yīng)有的報(bào)酬。在今天的許多媒體信息中，“創(chuàng)業(yè)者”“優(yōu)秀外來(lái)工”“全國(guó)勞模農(nóng)民工”等褒獎(jiǎng)性稱謂給了農(nóng)民工。近幾年的《人民日?qǐng)?bào)》也有專門關(guān)于農(nóng)民工進(jìn)兩會(huì)的專題報(bào)道，這說(shuō)明農(nóng)民工在這個(gè)社會(huì)中逐漸有了自己的話語(yǔ)權(quán)，他們靠著勤勞的雙手，為城市建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)，這種健康形象的塑造也正是當(dāng)今社會(huì)農(nóng)民工在城市中形象的真實(shí)寫照。

大眾傳媒是公共領(lǐng)域的有機(jī)組成部分，農(nóng)民工群體能否獲得在公共領(lǐng)域表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利，是促進(jìn)該群體與社會(huì)融合的關(guān)鍵條件。以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的主流媒體記錄了他們?cè)诔鞘兄械膴^斗與掙扎，見(jiàn)證了這個(gè)隊(duì)伍不斷壯大和變化的過(guò)程。《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)農(nóng)民工的報(bào)道也再現(xiàn)了主流媒體對(duì)農(nóng)民工模式化形象的塑造。農(nóng)民工理應(yīng)與城市市民權(quán)益等同，他們是城市發(fā)展的無(wú)私貢獻(xiàn)者、城鄉(xiāng)文化建設(shè)的傳播者，賦予農(nóng)民工新的媒介形象，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)民工群體健康發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)民工快速融入社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。

[本文為2012江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——“農(nóng)民工”媒介形象的構(gòu)建與傳播研究（編號(hào)XW1203）的階段性研究成果]

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（曾振華為江西師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授；楊麗、曾艷梅為江西師范大學(xué)傳播學(xué)院2011級(jí)碩士生）

編校：趙亮