思想變質(zhì)與行為腐敗有什么關(guān)系？我們先從“玩物喪志”這個成語說起。

“玩物喪志”一語出自《尚書·旅獒》。典故稱，春秋時，衛(wèi)國第十八代君主衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進(jìn)取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級豪華的車子，比國家大臣所乘的車還要高級，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，結(jié)果戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的行為稱作“玩物喪志”。

穿透歷史、拷問現(xiàn)實(shí)，細(xì)細(xì)思之，這里所說的喪志與玩物的關(guān)系，就是理想信念缺失與腐敗的關(guān)系。是先腐敗而后失去理想信念呢，還是先失去理想信念而后腐敗呢？恐怕是后者而不是前者。當(dāng)然，一旦腐敗就必進(jìn)一步喪志失魂，毫無理想信念可言。這是因?yàn)?，人們的一切活動都要通過自己的大腦。一個人受先進(jìn)思想支配，就有先進(jìn)行為，受落后思想支配，就有落后行為，受腐朽沒落思想支配，就有腐敗行為。

這里要追問兩個相聯(lián)系的問題：為什么有堅(jiān)定理想信念的人，就不容易縱情逸樂、發(fā)生腐??？為什么理想信念缺失，就容易縱情逸樂、發(fā)生腐敗呢？這是因?yàn)椋?/p>

其一，理想信念極端重要。理想信念表達(dá)的是人們自己信賴的、堅(jiān)定的做人原則。因而有人視理想信念為名副其實(shí)的品行和生命；有人視理想信念為劃分動物和人、野蠻人和文明人的分界線；有人視理想信念為識別兄弟、朋友和異己的標(biāo)準(zhǔn)；有人視理想信念為思想的駱駝隊(duì)永遠(yuǎn)達(dá)不到、仍日夜兼程靠近的“心中綠洲”，如此等等。

其二，共產(chǎn)黨人講的理想信念是建立在真理追求基礎(chǔ)上的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會歷史的主體和推動歷史發(fā)展的真正動力是人民群眾。追求客觀真理和尊重人民群眾、服務(wù)于人民群眾是一致的。認(rèn)識和堅(jiān)信這樣的真理觀和價(jià)值觀，以此為心中深層信念系統(tǒng)中的政治靈魂，自覺去探索、追求這樣的真理和價(jià)值目標(biāo)，就是按客觀規(guī)律的要求去實(shí)現(xiàn)歷史使命、走歷史必然之路。這對于一個共產(chǎn)黨人來說，不僅是引起歡欣和生命震撼，達(dá)到最高美德、得到最高快慰和最大幸福的事，而且是比生命更高更重的東西。革命戰(zhàn)爭時期的“長征精神”，新中國成立初期的“兩彈一星精神”，改革開放時期的“改革創(chuàng)新精神”，所表現(xiàn)出的就是這樣的精神追求。正如黨的十八大報(bào)告所指出的，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?/p>

其三，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)把走中國特色社會主義道路的堅(jiān)定信念和為共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想統(tǒng)一起來，視革命理想高于天、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨高于天，胸懷遠(yuǎn)大理想，立足現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人民，這是做合格的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。為此，必須矢志不移貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作，為遠(yuǎn)大理想和共同理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。

我們說思想變質(zhì)，指的是一個人對共產(chǎn)主義崇高理想、中國特色社會主義共同理想的缺失。這種革命理想信念一旦缺失，落后的、甚至沒落階級的理想就必然加強(qiáng)。如果一個共產(chǎn)黨人失去革命理想，就必然如人缺鈣一樣，會得軟骨病，發(fā)生腐敗?，F(xiàn)在某些黨員干部理想動搖，信仰滑坡、模糊、缺失，甚至倒退，喪失精神支柱和奮斗目標(biāo)，對建設(shè)中國特色社會主義心存疑慮，甚至對社會主義前途喪失信心；一些黨員干部思想空虛，道德失范，精神不振，拜金主義、享樂主義和極端個人主義滋生和膨脹，沉醉于吃喝玩樂，迷戀于歌廳酒樓，消極頹廢，貪污受賄，腐化墮落，如此等等，就是思想變質(zhì)具體表現(xiàn)。

從根本上說，腐敗是剝削階級、剝削制度的產(chǎn)物，在我國現(xiàn)階段，剝削階級作為一個階級、剝削制度作為一個制度已經(jīng)消滅，為什么還會產(chǎn)生腐敗呢？這是因?yàn)椋谖覈母镩_放條件下，支撐這種“理想”的剝削階級殘余及其影響的因素尚未完全消除；業(yè)已形成的剝削階級思想具有相對獨(dú)立性。在它失去產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政治根源以后，還會存在相當(dāng)長的時期，并對社會發(fā)生影響；在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國的相互交往全面而密切。尤其是西方大國為和平演變中國，不斷加強(qiáng)對我國施行西化、分化的圖謀，加緊進(jìn)行思想文化滲透，竭力促進(jìn)各種思想向中國自由流通，更多地把美國的文化和價(jià)值觀帶進(jìn)中國，企圖把我們黨和國家機(jī)關(guān)一些人員變成西方價(jià)值觀和生活方式的崇拜者、仿效者，消融共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。在這種背景下，如果我們不抓緊共產(chǎn)主義崇高理想、中國特色社會主義共同理想的教育，筑牢思想防線，就很可能接受它們的價(jià)值觀念，墮入它們設(shè)置的泥潭而不能自拔。這方面的案例不勝枚舉。

（作者：武漢大學(xué)教授）

責(zé)任編輯：李艷玲