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      中外教育家評介(連載)

      2014-01-26 07:48張在軍
      成才之路 2014年1期
      關(guān)鍵詞:蘇格拉底美德概念

      張在軍

      1. 蘇格拉底

      一、生平介紹

      蘇格拉底(前469-前399年),出生于雅典一個普通公民的家庭。早年繼承父業(yè),從事雕刻石像工作,后來研究哲學。他在雅典和當時許多智者辯論哲學問題,主要是關(guān)于倫理道德及教育、政治方面的問題。他被認為是當時最有智慧的人。作為公民,他曾三次參軍作戰(zhàn),在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得頑強勇敢。此外,他還曾在雅典公民大會中擔任過陪審官。在歐洲文化史上,他一直被當作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。

      蘇格拉底本人沒有寫過著作。他的行為和學說,主要是通過他的學生柏拉圖和克塞諾芬尼著作中的記載流傳下來。關(guān)于蘇格拉底的生平和學說,有各種不同的記載和說法,一直是學術(shù)界討論最多的一個問題。

      蘇格拉底終身從事教育工作,具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。但是,他并沒有創(chuàng)辦自己的學校。那么,他在哪里施教呢?他怎么施教呢?廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館,等等,都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、窮人、農(nóng)民、手藝人、貴族、平民,都是他施教的對象。不論是誰,只要向他求教,他都熱情施教。當時的其他教師——智者,是收取學費的,而蘇格拉底教人是不收學費的,他是為城邦的利益而教人,是義務教師,因此蘇格拉底一生都很清貧。

      二、教育思想

      從哲學思想的發(fā)展看,蘇格拉底提出精神實體和物質(zhì)實體的區(qū)分,使唯心主義和唯物主義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態(tài),進入更加成熟的階段;他將早期希臘哲學家們格言式的倫理思想提到了哲學的高度;他以邏輯辯論的方式啟發(fā)思想、揭露矛盾,以辯證思維的方法深入到事物的本質(zhì)。這一切對哲學思維的發(fā)展都有貢獻。

      蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系,其中心是探討人生的目的和善德。他強調(diào)人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”,認為人們在現(xiàn)實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規(guī)范都是相對的,只有探求普遍的、絕對的善的概念,把握概念的真知識,才是人們最高的生活目的和至善的美德。蘇格拉底認為,一個人要有道德就必須有道德的知識,一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗的局限,獲得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。蘇格拉底強調(diào)知識的重要性,認為倫理道德要由理智來決定,這種理性主義的思想,在以后西方哲學思想的發(fā)展中起了積極作用。

      蘇格拉底對教育的意義、目的、內(nèi)容和方法,都提出了自己的主張。

      他主張有知識的人才具有美德,才能治理國家,強調(diào)“美德就是知識”,知識的對象是“善”,知識是可敬的,但并不是從外面灌輸給人的,而人的心靈是先天就有的。把人的先天就有的、潛在的知識、美德誘發(fā)出來,這就是教育。他認為,教育對一個人的成長非常重要。無論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的人,如果他們決心要得到值得稱道的成就,都必須勤學苦練才行。

      蘇格拉底的教育目的是造就治國人才。伯里克利死后,雅典由于沒有好的領(lǐng)導人,民主制度變成了極端民主化,變成了無政府主義,連國家領(lǐng)導人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。他認為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。為了培養(yǎng)治國人才,他付出了畢生的精力。

      關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學會做人,成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識。他認為,治國者必須具有廣博的知識。他說,在所有的事情上,凡受到尊敬和贊揚的人都是那些知識最廣博的人,而受人譴責和輕視的人,都是那些最無知的人。最后,他主張教人鍛煉身體。他認為,健康的身體無論在平時還是在戰(zhàn)時,對體力活動和思維活動都是十分重要的。而健康的身體不是天生的,只有通過鍛煉才能使人身體強壯。

      三、教育方法

      在教學的方法上,蘇格拉底通過長期的教學實踐,形成了自己一套獨特的教學法,人們稱之為“蘇格拉底方法”,他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆,他借此比喻他的教學方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生,而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學法則是為思想接生,是要引導人們產(chǎn)生正確的思想。

      “蘇格拉底方法”自始至終是以師生問答的形式進行的,所以又叫“問答法”,以師生共同談話、共商問題、獲得知識為特征。此方法的依據(jù)是:感覺印象不如概念可靠。在知識的獲得上,不能認為知識是可以移植的或者以為知識可以經(jīng)由教學過程直接轉(zhuǎn)入學生的心靈。教學過程僅是教師協(xié)助學生產(chǎn)生某一概念的過程。所以,教師的任務不在于臆造和傳播真理,而是要做一名“知識的產(chǎn)婆”,把存在于學生內(nèi)心的知識導引出來,變?yōu)閷W生的實際知識與技能。

      蘇格拉底在教學生獲得某種概念時,不是把這種概念直接告訴學生,而是先向?qū)W生提出問題,讓學生回答;如果學生回答錯了,他也不直接糾正,而是提出另外的問題引導學生思考,從而一步一步得出正確的結(jié)論。

      蘇格拉底倡導的問答法對后世影響很大,直到今天,問答法仍然是一種重要的教學方法。盧梭、布魯納等人提倡的“發(fā)現(xiàn)法”,也明顯受到蘇格拉底的啟發(fā)。

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