□賀善侃

(東華大學(xué)人文學(xué)院，上海 200051)

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！边@一引發(fā)廣泛共鳴的“中國(guó)夢(mèng)”話題，既飽含著對(duì)近代以來中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景;既體現(xiàn)了中華民族乃至世界人民的共同價(jià)值理想，具有極大的價(jià)值包容性，又內(nèi)含中國(guó)特色社會(huì)主義深刻內(nèi)涵，具有鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值屬性。就提出“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)價(jià)值而言，戰(zhàn)略實(shí)踐性是其顯著特征。

一、“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值之包容性

習(xí)近平同志指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！保?］這一重要論述把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興和人民群眾的期盼有機(jī)統(tǒng)一起來，高度概括了“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，承載了國(guó)家富強(qiáng)的宏大理想。這一理想集中囊括了“富強(qiáng)中國(guó)”、“民主中國(guó)”、“文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”和“美麗中國(guó)”等豐富內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告把中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的近期目標(biāo)概括為我黨我國(guó)的兩個(gè)百年奮斗目標(biāo):一是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì);二是在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，即中等發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家。

“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)，承載了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任。中華民族是個(gè)有著5000年文明歷史的偉大民族。自秦漢起就進(jìn)入盛世。古代中國(guó)曾以世界上頭號(hào)強(qiáng)國(guó)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。但到了近代，當(dāng)世界進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代之后，中國(guó)的國(guó)力逐漸落伍。在帝國(guó)主義列強(qiáng)的掠奪下，中華民族曾幾何時(shí)瀕臨亡國(guó)滅種邊緣。正是這種民族災(zāi)難呼喚著代代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而覺醒、奮起。使中華民族重新躋身于先進(jìn)民族行列，為人類文明作出盡可能大的貢獻(xiàn)，成了中國(guó)復(fù)興夢(mèng)的主要內(nèi)容。

“中國(guó)夢(mèng)”是幸福夢(mèng)，承載了實(shí)現(xiàn)人民幸福的夙愿。習(xí)近平同志指出:“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?］“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！保?］這三個(gè)“共同享有”，闡明民族復(fù)興與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系，表達(dá)了民族夢(mèng)與個(gè)體夢(mèng)的一致性。把人民的幸福納入“中國(guó)夢(mèng)”，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的鮮活生命力之體現(xiàn)，表達(dá)了“中國(guó)夢(mèng)”的濃濃親切感。

以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為本質(zhì)內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度地為實(shí)現(xiàn)這一宏偉理想而凝聚人心的力量，體現(xiàn)了中華民族乃至世界人民的共同價(jià)值理想，具有極大的價(jià)值包容性。

首先，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題;它體現(xiàn)了近代以來世世代代中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望?！爸袊?guó)夢(mèng)”彰顯著中國(guó)近現(xiàn)代歷史的價(jià)值包容性。在“中國(guó)夢(mèng)”的背后，是千年的回響、百年的渴望。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是隨著另一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。如上所述，長(zhǎng)期以來，中華文明以其獨(dú)有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前列，為世界文明進(jìn)步做出過巨大的貢獻(xiàn)。然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國(guó)很快落伍了。1840年爆發(fā)的中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不但打開了中國(guó)的國(guó)門，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。從此以后，歷代志士仁人就開始了追尋中華民族復(fù)興之“中國(guó)夢(mèng)”的漫長(zhǎng)歷程。以“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！睘楸举|(zhì)特征的中華民族偉大復(fù)興成了近代以來歷代中國(guó)人民為之奮斗的共同價(jià)值理想。正如習(xí)近平同志所說:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一代中華兒女的共同期盼?！保?］P3－4其次，“中國(guó)夢(mèng)”又是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，彰顯了全國(guó)各族人民包括全體海外同胞的共同價(jià)值理想?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有最大限度的中華民族共同價(jià)值包容性，具有強(qiáng)大的民族凝聚力。

民族凝聚力是一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也即把一個(gè)民族結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，并不斷推動(dòng)民族向前發(fā)展的內(nèi)在力量?？梢哉f，民族凝聚力是任何一個(gè)民族的生命力所在。民族凝聚力表現(xiàn)為一種觀念的形態(tài)(感情、愿望、理想、價(jià)值觀等)，蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中。它與經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力一樣，是綜合國(guó)力的重要組成部分，是綜合國(guó)力的靈魂和精神支柱。

在社會(huì)發(fā)展過程中，民族凝聚力體現(xiàn)出來的民族精神能夠最大限度地整合諸多地域文化和不同階層的文化，以及基于諸多文化群體的多元利益，因而具有明顯的價(jià)值整合功能?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，描繪了民族復(fù)興的光明前景，表達(dá)了中華民族萬眾一心、努力奮斗的共同理想，它內(nèi)含著的民族精神和民族凝聚力正具有這種強(qiáng)大的價(jià)值整合功能。它以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，以通俗形象化的方式獲得了全體中華兒女在思想上、感情上的認(rèn)同。

再次，在全球的坐標(biāo)上，“中國(guó)夢(mèng)”是在與世界的互動(dòng)合作中展開的。從“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵看，它不僅造福于中華民族、中國(guó)人民，也造福于世界人民，為人類進(jìn)步謀利益，體現(xiàn)出惠濟(jì)天下的博大胸懷;從“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過程看，它不僅依靠全體中國(guó)人民的努力奮斗，而且依靠中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的取長(zhǎng)補(bǔ)短、互惠互利、合作共贏;從“中國(guó)夢(mèng)”的受益面看，它不僅給中國(guó)人民帶來機(jī)遇和利益，而且將給世界更多的機(jī)遇和分享，為增進(jìn)人類共同利益、建設(shè)人類共同的地球家園、推進(jìn)人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說，“中國(guó)夢(mèng)”還具有世界進(jìn)步的共同價(jià)值包容性。

具有極大價(jià)值包容性的“中國(guó)夢(mèng)”，是一個(gè)含有歷史、民族、世界進(jìn)步人類等多層次價(jià)值理想的、豐富的社會(huì)理想。其中，既有國(guó)家之夢(mèng)，也有各階層、各民族、各社會(huì)團(tuán)體乃至各個(gè)人之夢(mèng);既有長(zhǎng)遠(yuǎn)之夢(mèng)，也有近期之夢(mèng);既有宏大抱負(fù)之夢(mèng)，也有溫馨康樂之夢(mèng);既有屬于中華兒女的民族之夢(mèng);也有跨越中華民族的屬于世界進(jìn)步人類的全球之夢(mèng)……。價(jià)值包容性給予“中國(guó)夢(mèng)”極大的包容量。它能調(diào)動(dòng)最廣大的群眾參與，具有高度的凝聚力。

二、“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值之社會(huì)主義屬性

“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值屬性是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。如果說，蘊(yùn)涵在“中國(guó)夢(mèng)”中的共同價(jià)值理想體現(xiàn)了價(jià)值的普遍性的話;其作為社會(huì)主義中國(guó)所特有的價(jià)值理想又具有鮮明的社會(huì)主義屬性。“中國(guó)夢(mèng)”是體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的先進(jìn)社會(huì)理想。

首先，現(xiàn)在提出的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)際上就是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中所提出的總?cè)蝿?wù)的形象化表達(dá)。

十八大報(bào)告指出:我們黨目前擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！保?］P13這里所說的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，正是“中國(guó)夢(mèng)”的總期盼。為完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)而努力即是為圓“中國(guó)夢(mèng)”而努力。

實(shí)際上，為了“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)奮斗了90多年。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。在這一歷史過程中，1949年中華人民共和國(guó)的建立標(biāo)志著國(guó)家獨(dú)立和民族解放的實(shí)現(xiàn)，完成了中華民族復(fù)興的第一步，體現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)志性成果;民族復(fù)興的第二步目標(biāo)是在中華人民共和國(guó)建國(guó)一百周年即21世紀(jì)中葉建成一個(gè)民主、富強(qiáng)、文明、統(tǒng)一的國(guó)家。世界之交，中共新一代領(lǐng)導(dǎo)人又提出到2020年人均國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這一目標(biāo)，是對(duì)改革開放初期鄧小平提出的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是達(dá)到21世紀(jì)中葉的目標(biāo)的一個(gè)階段性目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人明確地將21世紀(jì)中葉設(shè)定為民族復(fù)興的標(biāo)志性里程。全面小康社會(huì)的建成是這一標(biāo)志性里程中的一個(gè)重要成果。如果說，作為中華民族復(fù)興第一步的標(biāo)志性成果，即中華人民共和國(guó)的建立僅僅是為民族復(fù)興掃清障礙;那么，全面小康社會(huì)的建成將是實(shí)現(xiàn)我黨設(shè)定的21世紀(jì)中葉的民族復(fù)興目標(biāo)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，是我們跨出去的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)實(shí)在在的一步。全面小康社會(huì)的建成，將為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興第二步目標(biāo)創(chuàng)造良好條件、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

小康社會(huì)是由鄧小平于上世紀(jì)70年代末80年代初在規(guī)劃中國(guó)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的概念。中共中央十五屆五中全會(huì)通過的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》正式宣布:“從新世紀(jì)開始，我國(guó)將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?！苯瓭擅裨趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上明確指出:“我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?！保?］P264黨的十六大明確把全面建設(shè)小康社會(huì)作為本世紀(jì)頭20年奮斗目標(biāo)。具體內(nèi)容包括:(1)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。(2)社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪鐣?huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。(3)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。(4)可持續(xù)發(fā)展能力不斷提高，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。［4］P543－544相對(duì) 20 世紀(jì)末我們勝利實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，黨的十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)是“惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”，是“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”的小康社會(huì)。全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。

在2007年召開的中共十七大上，胡錦濤同志在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提出了新的要求:(1)增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。(2)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。(3)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。(4)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。(5)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。［5］P19－20

2012年召開的中共十八大提出了“確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”。并根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上又提出了更新的要求，包括:經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展;人民民主不斷擴(kuò)大;文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng);人民生活水平全面提高;資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)步。［3］P17－18

從十六大到十八大，我們黨提出的全面小康社會(huì)的目標(biāo)和要求越來越高、要求越來越嚴(yán)，距民族復(fù)興的第二步目標(biāo)——民主、富強(qiáng)、文明、統(tǒng)一也越來越近;全面小康社會(huì)目標(biāo)與民族復(fù)興目標(biāo)的一致性也越來越凸顯，明顯成為民族復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開社會(huì)主義現(xiàn)代化。新中國(guó)成立后不久，以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。上世紀(jì)60年代中期，中共提出了工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化，并規(guī)劃了20世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)的宏偉藍(lán)圖。以后又對(duì)這一目標(biāo)作了調(diào)整。鄧小平同志認(rèn)為，到20世紀(jì)末只能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化，即小康社會(huì)，這是“四個(gè)現(xiàn)代化”的最低標(biāo)準(zhǔn)。在黨的十三大上，全黨達(dá)成共識(shí)，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。從黨的十四大到十八大，一再重申了這一目標(biāo)。到本世紀(jì)中葉，即建國(guó)100周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，即達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，這是我們黨從十三大后始終堅(jiān)持的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化到全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)將繼續(xù)持續(xù)下去。

依據(jù)以上對(duì)我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的回顧，足見“中國(guó)夢(mèng)”的愿景與中國(guó)特色社會(huì)主義的愿景是高度一致的?？梢哉f，圓“中國(guó)夢(mèng)”就是完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。兩者的價(jià)值導(dǎo)向是合二為一的。

其次，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

道路決定命運(yùn)。百年“中國(guó)夢(mèng)”盡管體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，然而，只有在道路正確的前提下中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性;一旦道路不正確，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)只能是一種抽象的可能性。

百余年來為救亡圖存，無數(shù)仁人志士前仆后繼，不懈探索奮斗。面臨民族危機(jī)，各種救國(guó)主張如走馬燈般在中國(guó)登臺(tái)亮相。不同階級(jí)、不同社會(huì)階層、不同政治力量，都曾提出并實(shí)踐過各種各樣的方案，提出過不同的救國(guó)之路，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“中體西用”;從“實(shí)業(yè)救國(guó)”到“教育救國(guó)”;從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新;無一難逃失敗的命運(yùn)。辛亥革命開啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門，但是最終也未能從根本上改變舊中國(guó)的現(xiàn)狀。究其緣由，無非在于三點(diǎn)，即沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)、沒有找到正確的道路。

真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人。習(xí)近平同志在回首歷史、審視現(xiàn)在、展望未來的基礎(chǔ)上指出:“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都要更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！保?］P3習(xí)近平同志做出這一論斷的根據(jù)就在于我們找到了一條實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去?！保?］P3

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)而探索出來的一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！八窃诟母镩_放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！保?］這條道路是人民的選擇、歷史的選擇。它來之不易，“是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)”，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的必由之路。

再次，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的中國(guó)精神。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅必須走中國(guó)道路，而且必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。這里所說的“中國(guó)精神”，就是作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)組成部分的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中華民族在自己五千多年的發(fā)展過程中形成的民族精神，在民族情感、民族文化、民族信仰、民族習(xí)俗等各個(gè)方面，都體現(xiàn)出鮮明的民族凝聚力。正是這種民族凝聚力促成著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息，并使中華民族始終巍然屹立于世界民族之林。中華民族凝聚力始終構(gòu)成中國(guó)綜合國(guó)力的核心力量，是我們的事業(yè)的靈魂。在當(dāng)今全面建設(shè)小康社會(huì)、深化改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中，中華民族的民族凝聚力同樣是我們的社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)全面小康社會(huì)的核心力量。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神體現(xiàn)了中國(guó)人民在十一屆三中全會(huì)后改革開放30多年里向世人展現(xiàn)的精神風(fēng)貌。它首先表現(xiàn)為一種不懈奮斗、勇于攀登;敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn);勇于競(jìng)爭(zhēng)、兼容并包并寬容失敗的精神;其次表現(xiàn)為一種眼界、信心、氣魄和勇氣;即面向全球、廣泛吸納的開闊胸懷以及勇于攀登世界高峰的信心和勇氣。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，是一種現(xiàn)代化的精神和意識(shí)。

“中國(guó)精神”是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂;是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐和當(dāng)代中國(guó)人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的力量源泉;也是振興中華的力量源泉。它所體現(xiàn)的正是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化力量。這種文化力量也就是凝聚中國(guó)力量的核心。

三、“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值之戰(zhàn)略實(shí)踐性

如上所述，“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)的形象表述，因而，與其把它視為一種理論形態(tài)，不如把它視為一種發(fā)展戰(zhàn)略思想更為妥當(dāng)。

“中國(guó)夢(mèng)”作為發(fā)展戰(zhàn)略思想，其重要價(jià)值在于目標(biāo)方向性、廣泛認(rèn)同性和付諸實(shí)踐性三方面。

首先是確立了目標(biāo)、明確了方向。戰(zhàn)略的本質(zhì)在于它的全局性、超前性、目標(biāo)性。站在歷史發(fā)展的視角考察，戰(zhàn)略既是一定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系的總體反映，又是對(duì)人類活動(dòng)未來的預(yù)測(cè)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和控制。無論是整個(gè)社會(huì)，還是某一組織，總存在著發(fā)展具體方向和結(jié)果的多種可能性。其中既包括對(duì)人類社會(huì)或組織有利的方向和結(jié)果;也包括對(duì)人類社會(huì)或組織有害的方向和結(jié)果。戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)，正在于面向未來，統(tǒng)籌全局，確定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，避免有害的方向和結(jié)果，爭(zhēng)取有利的方向和結(jié)果。這種發(fā)展戰(zhàn)略是控制事物未來發(fā)展方向和結(jié)果的根本方略?！爸袊?guó)夢(mèng)”正是中國(guó)共產(chǎn)黨所確立的21世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)的簡(jiǎn)潔、形象化表述。“中國(guó)夢(mèng)”的追求即是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的追求。因此，確立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本保證。也就是說，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，一定要堅(jiān)持信仰宗旨，確立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。我們必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)不僅不排斥共產(chǎn)主義理想，反而更務(wù)實(shí)地通過完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想而接近更高的社會(huì)理想，決不能把中國(guó)夢(mèng)與我們黨的最高綱領(lǐng)相對(duì)立。

其次是通過包容各層次的價(jià)值理想而獲得最大限度社會(huì)成員的廣泛認(rèn)同。從大處著眼，統(tǒng)帥全局，是戰(zhàn)略的質(zhì)的規(guī)定性。毛澤東同志指出:“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)?！保?］P159在制定戰(zhàn)略時(shí)，必須樹立全局觀念，正確認(rèn)識(shí)全局與局部的辯證關(guān)系。一方面，要認(rèn)識(shí)到全局是根本性的東西，局部隸屬全局，全局制約局部;只有懂得了全局性的東西，才能更好地運(yùn)用局部性的東西。另一方面又要認(rèn)識(shí)到，全局又由局部構(gòu)成，全局的規(guī)律只能存在于各個(gè)局部之間的相互作用中，每一個(gè)局部又都會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生一定的影響，甚至?xí)a(chǎn)生決定性影響。因此，著眼全局，必須研究構(gòu)成全局的各局部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，兼顧各個(gè)局部之間的相互關(guān)系及全局與局部之間的關(guān)系;在此基礎(chǔ)上，才能制定出充分體現(xiàn)全局性的戰(zhàn)略。我們可以把一種戰(zhàn)略理解由全局與局部構(gòu)成的、多層次的綜合統(tǒng)一體。每一個(gè)戰(zhàn)略思想作為一個(gè)體現(xiàn)了全局的整體思想都可分解為各個(gè)部分，這些部分構(gòu)成戰(zhàn)略思想的各個(gè)層次。為讓一種戰(zhàn)略思想獲得最廣泛的認(rèn)同，必須正確處理上下層次間的關(guān)系，其基本原則是:(1)低層次的戰(zhàn)略要受制于高層次的戰(zhàn)略;(2)高層次戰(zhàn)略的制定，要給低層次戰(zhàn)略的制定留有一定余地，以利于發(fā)揮低層次領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)性。就我們黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)的或特定時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)而言，既要把握好社會(huì)主義的方向和道路，堅(jiān)持不走回頭路、不走邪路;又要兼顧社會(huì)各階層、各團(tuán)體、各領(lǐng)域乃至個(gè)體的局部利益，給大家以展示自己的空間。“中國(guó)夢(mèng)”正是這樣一種能贏得最廣泛認(rèn)同的戰(zhàn)略思想。它不僅是中國(guó)的夢(mèng)，而且歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。在“中國(guó)夢(mèng)”的鼓舞下，人人都有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，人人心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量就能匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

最后，戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)施道路確定后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵就靠實(shí)踐。實(shí)踐是理想化為現(xiàn)實(shí)的唯一途徑。因此，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，關(guān)鍵在于行動(dòng)、在于實(shí)干。這就是“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值之付諸實(shí)踐性?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢(mèng)中。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供現(xiàn)實(shí)途徑。

“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值之付諸實(shí)踐性，具體表現(xiàn)為:

其一，必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)，是馬克思主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容;也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的政治品質(zhì)。在當(dāng)今，我們要求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民群眾根本利益之實(shí);求中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。一切從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、辦實(shí)事、求實(shí)效，用實(shí)干精神揚(yáng)起“中國(guó)夢(mèng)”航程旳風(fēng)帆。

其二，必須改進(jìn)工作作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)，必然要求全黨全國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)改進(jìn)工作作風(fēng)。作風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到黨的工作成效和公信力，也關(guān)系到黨群關(guān)系、干群關(guān)系，因而關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的能否成真。改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)質(zhì)就是切實(shí)貫徹群眾路線，密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系。習(xí)近平總書記最近指出:“工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事”，“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭”抓好工作作風(fēng)的改善，“善始善終、善做善成”。2012年12月4日召開的中央政治局會(huì)議審議通過了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。2013年6月22至25日中央政治局又召開專門會(huì)議，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，分析在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)方面存在的問題，研究提出加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的措施和有關(guān)規(guī)定。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須身先士卒，要求別人不做的自己絕對(duì)不做，決不允許上有政策，下有對(duì)策。會(huì)議要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，不搞以權(quán)謀私，不搞特殊化;要識(shí)民情、接地氣，把立黨為公、執(zhí)政為民落實(shí)到全部工作中去，切實(shí)貫徹群眾路線。所有這些，都是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的切實(shí)保證。很難設(shè)想，一個(gè)不接地氣、不識(shí)民情、脫離群眾的政黨或政府卻可以獲得人民群眾的信任，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

其三，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，解決全面深化改革中的突出問題。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須要制度作保障。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的保障，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的保障。制度建設(shè)要在深化改革中進(jìn)行，要深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制頑疾，突破利益固化藩籬。制度建設(shè)要在強(qiáng)化執(zhí)行力上下功夫，要在提高執(zhí)行力中體現(xiàn)制度的價(jià)值，檢驗(yàn)制度的成效。以制度規(guī)范“中國(guó)夢(mèng)”的航程、調(diào)動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的力量、調(diào)配實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的資源、鞏固實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的成果。

現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。然而，擺在我們面前的困難還很多，前進(jìn)道路上的問題也不少。要處理好擺在我們面前的、全面深化改革中的五大關(guān)系，即:解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系;整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系;頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系;膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系以及改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。進(jìn)一步形成全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)體系，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境;進(jìn)一步增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供不竭動(dòng)力;進(jìn)一步提高宏觀調(diào)控水平，提高政府效率和效能;進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定;進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益;進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。朝著既定的目標(biāo)，一步一個(gè)腳印，切實(shí)保障“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出全面深化改革的戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)了一系列重大的理論創(chuàng)新和政策突破，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步奠定了戰(zhàn)略方向和實(shí)踐基礎(chǔ)，是我黨在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)道路上的又一次重大戰(zhàn)略步驟。

［1］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013－03－18.

［2］中共中央宣傳部理論局.中國(guó)夢(mèng)［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，2013.

［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.

［4］江澤民文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［5］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007.

［6］毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1966.