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      五運六氣入門專題系列講座(九)——二十八宿釋義

      2014-02-05 15:05:49
      關(guān)鍵詞:朱雀引申為白虎

      鄒 勇

      (青島大學醫(yī)學院附屬煙臺毓璜頂醫(yī)院中醫(yī)中西結(jié)合科, 煙臺 264000)

      (上接第21期)

      五運六氣理論的學習,難點在于九篇大論詞義晦澀難懂,概念理解困難,而詞義的背后,則是當時的歷史背景、文化背景和天文、時空背景。準確地理解詞義,是打開九篇大論之門的鑰匙,具有重要的意義。

      1 二十八宿的一般概念

      公元四五千年前,中國就開始天文觀測,以后積累了大量文獻資料。古代中國將黃道和赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個區(qū)域。月球每天經(jīng)過一區(qū)(稱為“宿”或“舍”),二十八天環(huán)天一周。因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之稱。二十八宿又分為四組,每組七宿,與東西南北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配,稱為四象。

      二十八宿的體系目前文獻所知可以追溯到周朝初期,在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)完備了。有關(guān)二十八宿及四象的記載,最早見于戰(zhàn)國初。1978年,考古學家在湖北隨州的戰(zhàn)國曾侯乙墓的墓葬中,出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于二十八宿的實物例證。

      1.1 二十八宿的名稱排列 東方蒼龍七宿 (角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。從角宿開始,與日、月視運動的方向相同。

      1.2 二十八宿的讀音 東方七宿:角 (Jiǎo) 、亢(Kàn g) 、氐 (Dī) 、房 (Fán g) 、心 (Xīn) 、尾(Wěi) 、箕(Jī)。

      北方七宿:斗(Dǒu) 、牛(Niú) 、 女(Nǚ) 、虛(Xū) 、 危(Wēi) 、 室(Shì) 、 壁(Bì)

      西方七宿:奎(Kuí) 、婁(Lóu) 、胃(Wei) 、昴(Mǎo) 、畢(Bì) 、觜(Zī) 、參(Shēn)

      南方七宿:井(Jǐn g) 、 鬼(Guǐ) 、柳(Liǔ) 、星(Xīn g) 、張(Zhān g) 、翼(Yì) 、軫(Zhěn)

      1.3 二十八宿分九野 《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野:

      中央鈞天:角宿、亢宿、氐宿

      東方蒼天:房宿、心宿、尾宿

      東北變天:箕宿、斗宿、牛宿

      北方玄天:女宿、虛宿、危宿、室宿

      西北幽天:壁宿、奎宿、婁宿

      西方顥天:胃宿、昴宿、畢宿

      西南朱天:觜宿、參宿、井宿

      南方炎天:鬼宿、柳宿、星宿

      東南陽天:張宿、翼宿、軫宿

      張衡《靈憲》:“蒼龍連蜷于左,白虎猛據(jù)于右,朱雀奮翼于前,靈龜圈首于后?!惫糯丫乓芭c九宮相配。

      2 四象

      2.1 東宮青龍 角,龍角。黃道在這兩星間穿過,因此日月和行星常會在這兩顆星附近經(jīng)過,古籍稱角二星為天關(guān)或天門。引申為象征草木都有了像角一樣的枝芽。

      亢,就是龍的咽喉?!稜栄裴岠B》上云:“亢,鳥嚨”,注稱:“亢即咽,俗作吭。”引申為如亢奮,生長速度強勁。

      氐, 《爾雅·釋天》:“天根,氐也。”注稱:“角,亢下系于氐,若木之有根?!必悼衫斫鉃辇埖那白??!柏怠币隇槌?。指草木生長而出。

      房, 《爾雅·釋天》:“天駟,房也。”注稱:“龍為天馬,故房四星謂之天駟?!薄胺俊?,指萬物的門戶,已經(jīng)開啟。

      心是龍心。心星,即著名的心宿二(天蝎alpha),古代稱之為火,大火,或商星。“心”引申為芽,指草木初生。

      尾即龍尾,《左傳》:“童謠云‘丙之晨,龍尾伏辰’”,注稱:“龍尾者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見?!币隇榧毿?。表示萬物初生時,像尾一樣細小而纖弱。

      箕,其形像簸箕?!对姟ば⊙拧罚骸熬S南有箕,不可以簸揚。”指的便是它。引申為基。指萬物之根基。

      2.2 西宮白虎

      奎, 《說文》:“兩髀之間”, 《廣雅》:“胯,奎也?!笨奘?,左右兩半正如兩髀的形狀。引申為收藏萬物。

      婁, 《集韻》:“曳也,通作婁”, 《公羊》:“牛馬維婁”,注稱:“系馬曰維,系牛曰婁?!薄妒酚浱旃贂罚骸皧錇榫郾?。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養(yǎng)犧牲或興兵聚眾的地方。引申為屯集。

      胃,《釋名》:“胃,圍也,圍受食物也?!薄妒酚浱旃贂罚骸拔笧樘靷}?!币隇殛枤怆[藏起來,如同進入了胃中。

      昴, 《說文》:“發(fā)也”。昴又稱為留,留有簇聚、團屬之意。引申為萬物成而系留。

      畢,《詩經(jīng)》稱:“月離于畢,俾滂沱矣”。是指月亮經(jīng)過畢宿時雨季來臨。引申為草木將走向終結(jié)。

      參,《西步天歌》:“參宿七星明燭宵,兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏,參宿都是夜空中最醒目的一個星座。《唐風》:“三星,參也?!眳⑹窍笮蔚膶懛?,象征了腰帶三星。引申為萬物皆可以參驗。

      觜,《說文》:“鴟奮頭上角觜也”,“觜宿三小星位于參宿兩肩上方,形狀可與角狀的鳥嘴相聯(lián)系,故名。引申為象征嘆息萬物失去養(yǎng)育之氣。

      2.3 北宮玄武

      斗,也稱南斗。與北斗七星一樣,南斗六星在天空中的形狀也很像斗,故名。為日月交會點,是一年之終始的標志。

      牛,古稱牽牛;象征陽氣牽引萬物始生。地雖凍,牛卻可籍陽氣耕種萬物。

      女,古稱婺女或須女。表示此時陰陽二氣合而未分,還互相需要,所以稱之。

      虛,《說文》:“丘謂之虛?!币陙肀硎娟枤庠诙照j釀于空虛之中。

      危,是屋棟之上的意思?!稌x書·天文志》:“危三星,主天府市架屋?!比堑男螤罹陀腥缫粋€尖屋頂。引申為到頂,陽氣到了此處就消失了。

      室和壁是相連的兩宿,古有營室,東壁之稱。室引申為孕育并生成陽氣,壁引申為其負責開辟生氣。

      2.4 南宮朱雀

      井,《史記·天官書》:“東井為水事”?!耙隇槿帤馊缱匀?。

      鬼,又稱輿鬼。意為陰,象征陰氣漸生。

      柳,原名為咮,咮是鳥嘴的意思。引申為草木開始衰微,陽氣有所減弱。

      張,《爾雅》:“鳥張嗉”,《史記·律書》另有所指:“張,言萬物皆張也?!睆埶蘖?,其形狀像張開的弓矢。引申為萬物開張壯大。

      翼,也取意于朱鳥,《史記·天官書》:“翼為羽翮”。翼宿二十二星,形狀就如張開的鳥翼。引申為萬物如同生出翅膀。

      軫, 《史記·天官書》:“軫為車”, 《說文》:“軫,車后橫木也”,軫是指車軸上插著的小鐵棍,可以使輪子不脫落。引申為草木更加繁盛。

      3 二十八宿及其醫(yī)學意義

      3.1 二十八宿與節(jié)氣 古天文學為了觀測日、月、五星的運行確認了二十八群恒星標志。二十八宿不僅和四象結(jié)合,并且和五色、五方、五行相結(jié)合,東方蒼龍,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;南方朱雀,包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿;西方白虎,包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿;北方玄武,包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿。

      《靈樞·衛(wèi)氣行》 說:“天周二十八宿而一面七星,四七二十八星,房昴為緯,虛張為經(jīng)?!倍怂薜膭澐?,主要是以土星的視運動作為依據(jù)的。《素問·八正神明論》 說:“星辰者,所以制日月之行也?!边@個“制日月之行”的星辰就是分布在赤黃道上的恒星群。此外,又根據(jù)木星12年一周天,每年行經(jīng)一次,在赤黃道上自西向東把二十八宿重新劃歸為十二次。十二次的名稱是星紀,玄枵、訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、折木。十二次是以牛宿所在的星紀作為首次。十二次與二十八宿具有對應(yīng)的關(guān)系。此外,二十四節(jié)氣與十二次的形成有著淵源的關(guān)系,二十四節(jié)氣產(chǎn)生于十二次。

      3.2 二十八宿的醫(yī)學意義 依據(jù)二十八宿確立人身經(jīng)脈長度、營衛(wèi)行度,《靈樞·五十營》說:“氣行十六丈二尺,氣行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。”

      根據(jù)二十八宿確立十干統(tǒng)運原則。十干統(tǒng)運,又稱中運、歲運,統(tǒng)主一年的運氣,是推算客運的基礎(chǔ)。十干統(tǒng)運的規(guī)律是:“甲己之歲,土運統(tǒng)之;乙庚之歲,金運統(tǒng)之;丙辛之歲,水運統(tǒng)之;丁壬之歲,木運統(tǒng)之;戊癸之歲,火運統(tǒng)之?!保ā端貑枴ぬ煸o大論》) 古人仰觀天象,發(fā)現(xiàn)丹天、天、蒼天、素天、玄天五色之氣橫貫周天二十八宿,而二十八宿又與天干地支方位對應(yīng),根據(jù)五色之氣所在的宿位便可以確定十干統(tǒng)運的原則。

      《內(nèi)經(jīng)》是以虛宿為冬至,反映的是夏代的天象?!端貑枴っ}解》 說:“太陰子也,十一月萬物皆藏于中?!睆埥橘e注:“陰極于子,萬物皆藏,故曰太陰子也,”“一陽下動,冬至候也?!保ā额惤?jīng)·疾病類十一》) 根據(jù)“子午為經(jīng)”和“虛張為緯”的說法,《內(nèi)經(jīng)》 的冬至點是在虛宿。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》 的天象,二十八宿、十二次、二十四節(jié)氣具有反旋的對應(yīng)關(guān)系。

      (未完待續(xù))

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