直言論事的措施，白虎樽即是一例。自漢代開(kāi)始，皇帝于每年元旦朝會(huì)群臣，稱為“正會(huì)”，或“元會(huì)”，魏晉及南朝沿襲了這個(gè)體例。晉朝每年元會(huì)，皇帝接受百官朝賀時(shí)，殿庭醒目處專設(shè)一個(gè)酒樽?！稌x書·禮志下》有注解：“正旦元會(huì)，設(shè)白獸樽于殿庭。樽蓋上施白獸，若有能獻(xiàn)直言者，則發(fā)此樽飲酒?！薄稌x書》成于唐朝，因要避李淵祖父李虎之名諱，故稱“虎”為“獸”，其實(shí)是“白虎樽”。殿庭陳列白虎樽可追溯到春秋時(shí)期的典故。晉國(guó)大夫知悼子去世，晉平公卻照樣飲酒作樂(lè)，杜蕢認(rèn)為這樣做違背禮制

一大一小，小的叫白虎，機(jī)長(zhǎng)起的名。大貓小貓住一起后，倉(cāng)庫(kù)再?zèng)]有傳出尖叫聲，我們宿舍竹篾門也夜夜安寧。倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有尖叫，但燈光常常亮到很晚。一次，深夜兩點(diǎn)上廁所路過(guò)倉(cāng)庫(kù)，一束微光向我射來(lái)，糊窗的報(bào)紙破了一個(gè)洞，透過(guò)小洞看進(jìn)去，眼鏡正在燈下專心致志看書，一邊看一邊寫。白虎靜靜趴在眼鏡的書桌上，像一個(gè)陪讀的小書童，更像一只會(huì)發(fā)聲的白色機(jī)器貓，眼睛微閉，鼾聲微微，那樣子可愛(ài)極了。從那一刻起，我開(kāi)始喜歡這只白虎了。機(jī)場(chǎng)三班倒，每周輪一次，早中晚三班下班時(shí)都要開(kāi)餐。我和機(jī)

邊城浪子瘸子白虎和猞猁比武，猞猁大敗。白虎洋洋得意，猞猁垂頭喪氣。狐貍遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)白虎走了過(guò)來(lái)，踩著碎步急迎上去，說(shuō)：“虎大哥，您太厲害了，打得猞猁屁滾尿流！”白虎剛走，狐貍又看見(jiàn)猞猁走了過(guò)來(lái)，忙湊過(guò)去說(shuō)：“猞猁大哥，您太頑強(qiáng)了！要不是白虎使詐，您早就贏定了……”狐貍正說(shuō)得起勁兒，忽聽(tīng)背后“嗷嗚”一聲：“你這個(gè)小人，竟敢背后說(shuō)我的壞話！”狐貍嚇得一屁股坐在了地上。原來(lái)，白虎沒(méi)走多遠(yuǎn)，忽然想起有事要向狐貍交代，于是折返回來(lái)，把狐貍所講的話都聽(tīng)到了……從此以后，白

張文鈺電影《白虎》（The White Tiger）改編自2008年印裔曼布克獎(jiǎng)得主阿拉文德·阿迪加（Aravind Adiga）的同名小說(shuō)，由伊朗裔美國(guó)導(dǎo)演拉敏·巴哈尼（Ramin Bahrani）執(zhí)導(dǎo)、美國(guó)著名流媒體服務(wù)平臺(tái)“網(wǎng)飛”（Netflix）出品。該片講述了印度農(nóng)村小伙巴爾拉姆通過(guò)殺主、劫財(cái)、逃逸成為班加羅爾著名企業(yè)家的人生故事，探討了印度社會(huì)底層人民的生存困境及其背后的深層根源，反思了種姓制度、貧富差距和政治腐敗等種種社會(huì)問(wèn)題。影片自2021

摘? 要：巴人的白虎文化作為巴人長(zhǎng)期發(fā)展凝練出來(lái)的富有民族精神特征的文化，已滲透在巴人的生活中，對(duì)巴地人民以及土家族有著重要而深刻的影響。白虎文化凝聚著巴人崇武尚勇、仁義豁達(dá)的文化精神。巴人塑造了完整的白虎神形象，并且在土家族等西南少數(shù)民族中延續(xù)。利用現(xiàn)代的技術(shù)手段和文化創(chuàng)新，加強(qiáng)巴人白虎文化的保護(hù)與傳承發(fā)展，豐富其傳承方法與路徑，有利于巴人白虎文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的活力。關(guān)鍵詞：巴人;白虎;圖騰;民俗;傳承一、引言巴文化中，巴人對(duì)于白虎是極為崇拜的，在巴

邵俊峰摘?要：白虎胰腺炎的發(fā)生非常少見(jiàn)，本文介紹白虎急性胰腺炎（AR）的發(fā)生過(guò)程及病因分析，為預(yù)防胰腺炎提出幾點(diǎn)措施，旨在通過(guò)盡早發(fā)現(xiàn)、預(yù)防胰腺炎的發(fā)生。關(guān)鍵詞：白虎;急性胰腺炎;預(yù)防白虎胰腺炎的發(fā)生非常少見(jiàn)，急性胰腺炎（AP）是臨床常見(jiàn)的一種急腹癥，由多種病因?qū)е乱认俳M織自身消化所致的胰腺損傷。臨床上以腹痛及血淀粉酶增高為特點(diǎn)[1]，其病因復(fù)雜，影響白虎的正常消化功能，這類損傷同樣會(huì)影響胰島素的生成，如果不及時(shí)采取有效措施對(duì)其進(jìn)行救治，隨著病情發(fā)展，可

澤（太原動(dòng)物園）白虎（white tiger）是孟加拉虎的白色變種，其主要分布在中國(guó)、緬甸、印度、孟加拉國(guó)等國(guó)家，屬于哺乳綱，食肉目，貓科，豹屬。白虎在全球的存活數(shù)量?jī)H有幾百只，且均為人工飼養(yǎng)。近年來(lái)，在動(dòng)物園及相關(guān)動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)的精心飼養(yǎng)管理下，白虎的現(xiàn)存數(shù)量有所增加，但因其基因突變，導(dǎo)致其具有高度的遺傳缺陷，致使在飼養(yǎng)管理以及繁育上帶來(lái)了較大的難度。目前，我國(guó)白虎的飼養(yǎng)管理處在圈養(yǎng)及半散放狀態(tài)，而對(duì)它的研究大多是在個(gè)體初步研究水平上，少數(shù)的研究機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)

510000）白虎湯出自于《傷寒雜病論》，由石膏、知母、粳米、炙甘草四味藥組成，此方歷來(lái)被認(rèn)為是治療熱證的代表方劑?，F(xiàn)代藥物研究結(jié)果也表明，白虎湯的解熱作用主要源于其組成藥物的一些化學(xué)成分，比如石膏中的含水硫酸鈣、知母中的皂苷成分、炙甘草中的甘草酸苷等。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，以及中醫(yī)藥學(xué)臨床研究的深入，白虎湯在臨床應(yīng)用方面，也早已不僅限于古籍所載的條文所述及的適應(yīng)癥。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的影響下，臨床中對(duì)于中醫(yī)疾病的劃分按照科室及系統(tǒng)也逐漸趨于細(xì)化，如果與時(shí)俱進(jìn)，

有個(gè)別名，叫天然白虎湯。白虎湯是《傷寒論》里一個(gè)治療陽(yáng)明熱證的經(jīng)方，身上發(fā)熱、煩躁怕熱、口渴出汗時(shí)常用。因此，風(fēng)熱感冒發(fā)燒時(shí)，如果出現(xiàn)心煩口渴、出汗但燒又不退的情況，往往可以用西瓜（常溫的）來(lái)輔助退熱。普通吃瓜群眾不會(huì)辨證沒(méi)關(guān)系，只需記住西瓜性寒，有很強(qiáng)的清熱利尿功效?！侗窘?jīng)逢源》記載，西瓜能引心包之熱，從小腸、膀胱下瀉。因此，胃腸偏寒涼的人一定要少吃或不吃西瓜，更不能吃冰鎮(zhèn)的。而沒(méi)有胃寒的人，如果哪天覺(jué)得煩熱、口渴、小便黃了，則適合開(kāi)個(gè)瓜吃西瓜了。

春基于醫(yī)案數(shù)據(jù)的白虎湯類方臨床證候及用藥特點(diǎn)分析孟子蛟1，劉樹(shù)春2*1.遼寧中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究院，遼寧 沈陽(yáng) 110847；2.遼寧中醫(yī)藥大學(xué)圖書館，遼寧 沈陽(yáng) 110847分析《傷寒論》中白虎湯類方在臨床應(yīng)用中對(duì)應(yīng)的證候和在原方基礎(chǔ)上的組方用藥特點(diǎn)。收集古今醫(yī)案云平臺(tái)（V1.5.6）中使用白虎湯、白虎加人參湯、竹葉石膏湯治療疾病的現(xiàn)代醫(yī)案，利用平臺(tái)的數(shù)據(jù)挖掘分析模塊、Excel 2016和TCM Miner進(jìn)行臨床癥狀頻次、藥物歸經(jīng)和藥物關(guān)聯(lián)規(guī)則分析

陽(yáng)慶摘要：土家族白虎信仰一直是土家族極為特殊的一個(gè)文化符號(hào)，但是土家族內(nèi)部對(duì)于白虎不同的態(tài)度更是土家族文化中極其耐人尋味的表現(xiàn)。清江流域土家族與酉水流域土家族所表現(xiàn)的出來(lái)的對(duì)于白虎的不同態(tài)度，與其各自在歷史發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的時(shí)間與選擇有關(guān)。筆者試著采用“集體記憶”與“結(jié)構(gòu)性失憶”的理論分析為何清江流域土家族選擇銘記其白虎信仰，而酉水流域土家族選擇拋棄其白虎信仰這一問(wèn)題。關(guān)鍵詞：白虎;記憶;信仰近年來(lái)，人類學(xué)學(xué)者在研究族群認(rèn)同與變遷時(shí)經(jīng)常運(yùn)用集體記憶與結(jié)構(gòu)性

作用下的結(jié)果，以白虎命名的恩施地名和以龍鳳命名的恩施地名共同表現(xiàn)出了本土文化與外來(lái)文化融合的痕跡。與此同時(shí)，這類以神獸命名的恩施地名，也反映出了恩施居民對(duì)這些神獸的圖騰崇拜。本文以神話學(xué)為視角，通過(guò)對(duì)恩施部分地名的解讀，試圖來(lái)探明地名背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化意義。關(guān)鍵詞：恩施地名；文化；圖騰；龍鳳；白虎地名的背后有著豐富的文化內(nèi)涵，一個(gè)地名往往會(huì)記錄下一段傳奇的故事。在少數(shù)民族聚居的恩施地區(qū)，地名由于受到外來(lái)文化與本土文化的共同影響，地名成為了研究文化融

白虎湯及其類方應(yīng)用廣泛，可用于治療各種發(fā)熱、流感、肺炎、糖尿病、高血壓、痛風(fēng)等疾病的符合其癥候者。了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人應(yīng)該聽(tīng)過(guò)古代“四神”之說(shuō)，即青龍、白虎、朱雀、玄武，這來(lái)自于古人的星宿信仰，其中白虎主二十八星宿的西方七宿：即奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，因其形象為虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。古代醫(yī)家在為方劑命名時(shí)借用了四神之名。白虎湯最早見(jiàn)于東漢張仲景所著《傷寒論》，方由知母六兩、生石膏一斤、炙甘草二兩、粳米六合（？？）組成?！稖?zé)峤?jīng)緯》中說(shuō)“白

玉鈐【摘 要】 白虎風(fēng)為特殊痹之一，是按特征分類的風(fēng)濕病三級(jí)痹病。歷史上對(duì)于白虎風(fēng)的相關(guān)論述較為豐富，通過(guò)對(duì)白虎風(fēng)有關(guān)歷代文獻(xiàn)的整理和研究，以便能更清晰地認(rèn)識(shí)白虎風(fēng)，更好地應(yīng)用于臨床。白虎風(fēng)在臨床上有著重要的意義，是對(duì)風(fēng)濕病的豐富和發(fā)展，值得進(jìn)一步研究?！娟P(guān)鍵詞】 白虎風(fēng)；痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎；特殊痹；風(fēng)濕?。ū圆。?；三級(jí)痹??；源流；規(guī)范化；虛邪瘀白虎風(fēng)是指以四肢骨節(jié)疼痛較甚，晝靜夜劇，痛如虎嚙為主要特征的痹病。關(guān)于“白虎”之義，有人認(rèn)為，夜間寅時(shí)關(guān)節(jié)疼痛厲害，寅

王燕大荔縣埝橋鎮(zhèn)白虎村用傳統(tǒng)文化搭橋，以民風(fēng)民俗牽線，動(dòng)員全鎮(zhèn)力量，在白虎村新落成的澇池公園精心組織了“千人社火”活動(dòng)。當(dāng)天，這里的威風(fēng)鑼鼓喧天，秧歌彩綢飛舞，威武的雄獅、飛騰的中華龍和“血故事”芯子社火的表演，熱鬧非凡。濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)愁和充滿了文化氣息的氛圍，吸引了周圍好幾萬(wàn)群眾前來(lái)觀看，一時(shí)，白虎村變成了歡樂(lè)的海洋。

俊雄 ，宋俊生 白虎湯來(lái)源于張仲景《傷寒論》，是治療陽(yáng)明熱證的代表方劑?！斗絼W(xué)》中將其歸為清熱劑中清氣分熱的方劑，其主證為大熱、大渴、大汗出、脈洪大的“四大癥”，已成近代中醫(yī)學(xué)界的共識(shí)。然有學(xué)者指出，從《傷寒論》原文而言，“四大癥”并非是白虎湯的主證。文章擬探討白虎湯四大癥，以明了其背后的機(jī)理，現(xiàn)分析如下。1 白虎湯四大癥的源流十一五國(guó)家級(jí)規(guī)范教材《方劑學(xué)》中指出：白虎湯主證為“氣分熱盛證。壯熱面赤，煩渴引飲，汗出惡熱，脈洪大有力”，其辨證要點(diǎn)為“身大熱

保靈曠世奇遇 白虎傳說(shuō)古時(shí)越南，屬“南蠻”之地，“南蠻”之地的神奇醫(yī)術(shù)及曠世奇遇，在古書上極富盛名。相傳，莫王莫登庸，在登基安南（今越南）國(guó)王之前的連年征戰(zhàn)中，曾邂逅一只白虎奇獸。當(dāng)時(shí)莫王部將稟報(bào)：山澗發(fā)現(xiàn)一只受傷的老虎，全身雪白，所臥之處云蒸霞蔚，異香撲鼻。因?qū)偕裎?，又不知其?xí)性，包括莫王在內(nèi)的所有人都不敢輕舉妄動(dòng)，只是在其四周數(shù)里外圍起人墻以欲保護(hù)。就這樣，白虎在眾目睽睽之下自行采集田七等山野草藥，研磨外敷，迅疾便窺見(jiàn)其傷痛減弱，不出數(shù)日竟全數(shù)愈合，隱

告訴我，我們家的白虎走了，后邊是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)。我懂二弟內(nèi)心的沉重，因?yàn)槲业男睦镆彩菢O其的難受。前幾天，小妹和我說(shuō)起白虎，還說(shuō)白虎就像我們家的一個(gè)家庭成員，十多年了，它怕是真的要走了，真不想它走。白虎全身雪白，所以二弟給它取名叫白虎。它剛來(lái)我們家的時(shí)候我已工作在外，很少回家，聽(tīng)二弟和小妹說(shuō)家里添了一個(gè)小狗很是可愛(ài)，白白的毛，胖乎乎的樣子，看見(jiàn)人一回家就跑到跟前來(lái)親近，你假裝生氣呵斥它，它就如同人受了委屈一般乖乖地走到一邊去，還回過(guò)頭來(lái)可憐巴巴地望著你，那

保靈曠世奇遇 白虎傳說(shuō)古時(shí)越南，屬“南蠻”之地，“南蠻”之地的神奇醫(yī)術(shù)及曠世奇遇，在古書上極富盛名。相傳，莫王莫登庸，在登基安南（今越南）國(guó)王之前的連年征戰(zhàn)中，曾邂逅一只白虎奇獸。當(dāng)時(shí)莫王部將稟報(bào)：山澗發(fā)現(xiàn)一只受傷的老虎，全身雪白，所臥之處云蒸霞蔚，異香撲鼻。因?qū)偕裎铮植恢淞?xí)性，包括莫王在內(nèi)的所有人都不敢輕舉妄動(dòng)，只是在其四周數(shù)里外圍起人墻以欲保護(hù)。就這樣，白虎在眾目睽睽之下自行采集田七等山野草藥，研磨外敷，迅疾便窺見(jiàn)其傷痛減弱，不出數(shù)日竟全數(shù)愈合，隱

0006)知母在白虎湯中解熱作用的研究明繼陽(yáng)1，李洋1，丁彥1，王知斌1，匡海學(xué)1,王秋紅2*(1.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，教育部北藥基礎(chǔ)與應(yīng)用研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，黑龍江省中藥及天然藥物藥效物質(zhì)基礎(chǔ)研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，黑龍江 哈爾濱 150040；2.廣東藥科大學(xué)，廣東 廣州 510006)目的：研究白虎湯中知母的解熱效果。方法：將大鼠隨機(jī)分成空白組、模型組、白虎湯組和無(wú)知母白虎湯組，采用干酵母、2,4-二硝基酚和細(xì)菌內(nèi)毒素大鼠發(fā)熱模型，觀察各組大鼠體溫變化。比較各個(gè)模

彭成剛??摘要：白虎文化是土家族的一種特有文化，在天文地理、民間習(xí)俗、族群信仰里都有白虎文化的影子。特別是武陵山區(qū)的土家族對(duì)白虎文化十分重視，而且還有湘西土家族驅(qū)趕白虎和鄂西土家族崇拜白虎兩種截然不同的觀點(diǎn)。文章從歷史、民俗諸方面分析了二者觀點(diǎn)不同的原因。關(guān)鍵詞：土家族；白虎文化；趕白虎；崇拜白虎中圖分類號(hào)：K892.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1332（2017）04-0037-03關(guān)于土家族族源有多種說(shuō)法，巴人是土家族的祖先是其中一說(shuō)，原因是巴

世乃是錢塘江南岸白虎山修煉的一只白虎！話還得從頭說(shuō)起。很久以前，東海龍王要擴(kuò)大地盤，就派青龍?zhí)訋ьI(lǐng)蝦兵蟹將推著潮頭向錢塘江進(jìn)攻，一時(shí)間浪潮滾滾，東漲西坍，沖田破房，人畜死的死，亡的亡，活著的百姓燒香點(diǎn)燭求龍王，可龍王一點(diǎn)不買賬，每日里沖啊，坍啊，要把錢塘江南岸統(tǒng)統(tǒng)沖光。這辰光，有一只在錢塘江南岸修煉的白虎怒了，它四腳騰空，撲向青龍。白虎與青龍?jiān)诮嫔蠑[起了戰(zhàn)場(chǎng)，青龍口吐潮水，滾滾滔滔，白虎口噴火焰，烈火熊熊，雙方水火難容，戰(zhàn)得天昏地暗。青龍帶來(lái)的蝦兵蟹將

精髓，其中記載的白虎湯案，辨證精確、處方嚴(yán)謹(jǐn)、配伍精妙、療效彰顯，故從其書中所載白虎湯案來(lái)探討曹穎甫的診療思路。1 白虎湯的出處及方藥分析白虎湯出于《傷寒論》，以“白虎湯主之”的條文分別為太陽(yáng)病篇176條“傷寒，脈浮滑，此表有熱，里有寒，白虎湯主之”；陽(yáng)明病篇219·條“三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁面垢，譫語(yǔ)遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)；下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之”；厥陰病篇的 350 條“傷寒，脈滑而厥者，里有熱，白虎湯主之”。白虎湯藥

秦　晉?“白虎”圖騰背景下畢茲卡民族體育價(jià)值及其傳承研究秦晉浙江省湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研部，浙江 湖州313000Huzhou Vocational Technology College，Huzhou 313000，Zhejiang，China.摘要：本文通過(guò)專家訪談、文獻(xiàn)資料查閱，對(duì)畢茲卡“白虎”圖騰文化和民族體育價(jià)值及傳承進(jìn)行了調(diào)查研究。主要結(jié)論：從“白虎”圖騰文化畢茲卡背景下來(lái)分析圖騰對(duì)于畢茲卡民族體育產(chǎn)生的影響以及其民族體育的包含文化傳承價(jià)值、內(nèi)

某個(gè)村莊有一只大白虎經(jīng)常傷害村民，弄得村子里的人苦不堪言，而且很多去狩獵那只白虎的獵人都沒(méi)有再回來(lái)。年輕人決定自己去試試，準(zhǔn)備上山打虎。村里人都勸他別去，以免白白搭上自己的性命。年輕人哪里受得了這般輕視，大聲說(shuō)道：“我三天便可打虎歸來(lái)！”很多人不信，覺(jué)得他在吹牛。年輕人帶著村里人的懷疑上路了。一路上，年輕人一心想著趕快把老虎打死以證明自己所言不虛。他在山上埋頭找尋白虎的蹤跡，一刻不停，希望能早日兌現(xiàn)自己的豪言。然而，就在他筋疲力盡的時(shí)候，白虎出現(xiàn)了，年輕的

慕嵐?探索·自然白虎怪胎文/慕嵐大多數(shù)的老虎除了腹部為灰白色以外，其他部分均是棕黃色，并帶有黑色條紋，但我們?cè)趧?dòng)物園里也能看到白色的老虎。許多人都認(rèn)為，白虎是虎類中一個(gè)比較稀有的亞種，它們像東北虎一樣是瀕危動(dòng)物——在有些動(dòng)物園中，介紹白虎的牌子上就是這么寫的?？墒牵聦?shí)上，現(xiàn)存的白虎并不是什么稀有的虎種，更不是來(lái)自傳說(shuō)中的瑞獸，恰恰相反，它們是因一類古怪的基因變異導(dǎo)致的，然后是人類為了娛樂(lè)自身而精心挑選保留下來(lái)的。白虎之所以是白色，是因?yàn)樗鼈儞碛衼?lái)自孟加拉

某個(gè)村莊有一只大白虎經(jīng)常傷害村民，弄得村子里的人苦不堪言，而且很多去狩獵那只白虎的獵人都沒(méi)有再回來(lái)。年輕人決定自己去試試，準(zhǔn)備上山打虎。村里人都勸他別去，以免白白搭上自己的性命。年輕人哪里受得了這般輕視，大聲說(shuō)道：“我三天便可打虎歸來(lái)！”很多人不信，覺(jué)得他在吹牛。年輕人帶著村里人的懷疑上路了。一路上，年輕人一心想著趕快把老虎打死以證明自己所言不虛。他在山上埋頭找尋白虎的蹤跡，一刻不停，希望能早日兌現(xiàn)自己的豪言。然而，就在他筋疲力盡的時(shí)候，白虎出現(xiàn)了，年輕的

醫(yī)學(xué)衷中參西錄》白虎湯新用※孫鴻昌1李軍賽2陳曉輝1李曉娟1（1河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，鄭州450046；2河南中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)專業(yè)（仲景學(xué)術(shù)傳承班）2012級(jí)，鄭州450046）張錫純是中國(guó)近代的一位中西醫(yī)匯通大家，在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐工作中，尊中參西，創(chuàng)新并發(fā)展了中醫(yī)理論和臨床治療。本文僅就張錫純對(duì)白虎湯的臨床應(yīng)用做以闡述。張錫純不但繼承了張仲景白虎湯在傷寒論中的臨床應(yīng)用，而且拓展了白虎湯對(duì)熱病的治療范圍。臨證根據(jù)患者的體質(zhì)差異，病情不同，加減化裁變通應(yīng)用，創(chuàng)

安城遺址的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)，講述其布局安排與藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：灰陶瓦當(dāng)；四神瓦當(dāng)；青龍；白虎；朱雀；玄武；中圖分類號(hào)：K928.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01瓦當(dāng)，俗稱瓦頭，是古代建筑用瓦的重要構(gòu)件。其名稱的解釋是：“瓦”，是圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂； “當(dāng)”，即“底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名”。瓦當(dāng)處于屋檐的最前端，主要功能作用是防水、排水，起著保護(hù)木制飛

戰(zhàn)中，曾邂逅一只白虎奇獸。當(dāng)時(shí)莫王部將稟報(bào)：山澗發(fā)現(xiàn)一只受傷的老虎，全身雪白，所臥之處云蒸霞蔚，異香撲鼻。因?qū)偕裎铮植恢淞?xí)性，包括莫王在內(nèi)的所有人都不敢輕舉妄動(dòng)，只是在其四周數(shù)里外圍起人墻以欲保護(hù)。就這樣，白虎在眾目睽睽之下自行采集田七等山野草藥，研磨外敷，迅疾便窺見(jiàn)其傷痛減弱，不出數(shù)日竟全數(shù)愈合，隱歸山林。將士們十分詫異，紛紛效仿，立感如甘露般清亮透徹，又似有真元緩緩注入體內(nèi)。腰酸背痛、筋骨麻木、關(guān)節(jié)疼痛、傷風(fēng)頭痛、風(fēng)濕骨痛、跌打扭傷等多種疼痛，以及

保靈曠世奇遇 白虎傳說(shuō)古時(shí)越南，屬“南蠻”之地，“南蠻”之地的神奇醫(yī)術(shù)及曠世奇遇，在古書上極富盛名。相傳，莫王莫登庸，在登基安南（今越南）國(guó)王之前的連年征戰(zhàn)中，曾邂逅一只白虎奇獸。當(dāng)時(shí)莫王部將稟報(bào)：山澗發(fā)現(xiàn)一只受傷的老虎，全身雪白，所臥之處云蒸霞蔚，異香撲鼻。因?qū)偕裎铮植恢淞?xí)性，包括莫王在內(nèi)的所有人都不敢輕舉妄動(dòng)，只是在其四周數(shù)里外圍起人墻以欲保護(hù)。就這樣，白虎在眾目睽睽之下自行采集田七等山野草藥，研磨外敷，迅疾便窺見(jiàn)其傷痛減弱，不出數(shù)日竟全數(shù)愈合，隱

名醫(yī)類案》中運(yùn)用白虎湯治療的醫(yī)案共計(jì)10則，其中運(yùn)用原方治療的醫(yī)案4則，加減方治療的醫(yī)案1則，合方治療的醫(yī)案5則。本文擬從所治疾病、原方所治脈癥、加減法、合方法4個(gè)角度深入研究《名醫(yī)類案》中白虎湯的應(yīng)用。1 白虎湯所治疾病《名醫(yī)類案》中運(yùn)用白虎湯原方、加減方、合方治療的疾病有瘧疾、中暑、消中、吐瀉、中風(fēng)、傷寒、大頭天行。其中，運(yùn)用白虎湯治療瘧疾的醫(yī)案有3則，治療中暑的醫(yī)案有2則，治療其余疾病的醫(yī)案各1則。運(yùn)用白虎湯治療瘧疾，其思路源于《金匱要略·瘧病脈證并

100700)白虎湯發(fā)汗芻議許春蕾，張雪亮△(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700)白虎湯在《傷寒論》中為治療陽(yáng)明熱證的主方，在溫病學(xué)中是治療氣分熱證的代表方。歷代醫(yī)論或醫(yī)案均有不少溫?zé)岵∽C用白虎湯后汗解而愈的論述，如吳有性、張錫純、曹穎甫和趙紹琴等大家的著作中對(duì)白虎湯發(fā)汗理論及相關(guān)醫(yī)案均有記載。石膏性微寒，有辛透涼散作用，白虎湯應(yīng)非大寒方劑，其發(fā)汗退熱效著，與石膏涼散透表之力相關(guān)，故認(rèn)為白虎湯治療溫?zé)岵∽C當(dāng)屬衛(wèi)氣同治之法，即溫?zé)岵∽C即使

特殊的禮物—印度白虎的標(biāo)本做聘禮，那是他夢(mèng)寐以求的東西。為了心中的美人，查爾斯毫不猶豫地答應(yīng)了。就在查爾斯準(zhǔn)備停當(dāng)，整裝待發(fā)時(shí)，多日未曾聯(lián)系的母親羅絲忽然出現(xiàn)在他面前。羅絲一進(jìn)門兒就沉著臉質(zhì)問(wèn)兒子：“你是不是要去印度捕殺白虎？”查爾斯奇怪母親的消息怎么會(huì)如此靈通，冷冷地答了句：“不錯(cuò)！”背起沉重的行囊就要走。“站??！你知不知道印度白虎有多么珍貴？”羅絲拉住兒子的胳膊質(zhì)問(wèn)。“我知道，可是跟索菲婭比起來(lái)，一只畜生也算不了什么。”查爾斯去掰母親的手，但羅絲死死地

保靈曠世奇遇 白虎傳說(shuō)古時(shí)越南，屬“南蠻”之地，“南蠻”之地的神奇醫(yī)術(shù)及曠世奇遇，在古書上極富盛名。相傳，莫王莫登庸，在登基安南（今越南）國(guó)王之前的連年征戰(zhàn)中，曾邂逅一只白虎奇獸。當(dāng)時(shí)莫王部將稟報(bào)：山澗發(fā)現(xiàn)一只受傷的老虎，全身雪白，所臥之處云蒸霞蔚，異香撲鼻。因?qū)偕裎?，又不知其?xí)性，包括莫王在內(nèi)的所有人都不敢輕舉妄動(dòng)，只是在其四周數(shù)里外圍起人墻以欲保護(hù)。就這樣，白虎在眾目睽睽之下自行采集田七等山野草藥，研磨外敷，迅疾便窺見(jiàn)其傷痛減弱，不出數(shù)日竟全數(shù)愈合，隱

。許多人都認(rèn)為，白虎是虎類中一個(gè)比較稀有的亞種，它們像東北虎一樣是瀕危動(dòng)物——有些動(dòng)物園中，介紹白虎的牌子上就是這么寫的?？墒?，事實(shí)上，現(xiàn)存的白虎并不是什么稀有的虎種，更不是來(lái)自傳說(shuō)中的瑞獸，恰恰相反，它們是因一類古怪的基因變異導(dǎo)致的，然后是人類為了娛樂(lè)自身而精心挑選保留下來(lái)的。白虎之所以是白色，是因?yàn)樗鼈儞碛衼?lái)自孟加拉虎的非常獨(dú)特的隱性基因，而不是得了什么白化病。得了白化病的老虎不能產(chǎn)生黑色素，也不會(huì)像白虎一樣具有黑色的條紋。這類隱性基因是由于基因突變產(chǎn)

00）張錫純妙用白虎湯之小議王子亮 梁保平 陳 超（河北省磁縣中醫(yī)院，磁縣，056500）通過(guò)張錫純對(duì)白虎湯的變通應(yīng)用來(lái)認(rèn)識(shí)張錫純對(duì)病機(jī)復(fù)雜及疾病不同階段善于抓住主要病機(jī)，施以相應(yīng)的治法，以法統(tǒng)方，突出中醫(yī)的辨證論治特色，給后人臨床以啟發(fā)。張錫純；＠白虎湯近代杰出醫(yī)家張錫純先生（1860—1933），學(xué)驗(yàn)俱豐，頗有建樹(shù)，為中醫(yī)學(xué)一代大家[1]。其著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，遵循古訓(xùn)，敢于創(chuàng)新。受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影響，張錫純對(duì)疾病和方藥的認(rèn)識(shí)每有新意。白虎湯源

歌創(chuàng)作中，《抱著白虎走過(guò)海洋》①是一首獨(dú)特的抒情詩(shī)杰作。這首詩(shī)在排列形式上極為整飭，而在內(nèi)容方面則具有較大的可闡釋空間，這固然給讀者留下了發(fā)揮想象力的余地，但同時(shí)也給他們的閱讀帶來(lái)一定障礙，從而造成對(duì)這首詩(shī)歌的“誤讀”或曲解。海子的詩(shī)歌《抱著白虎走過(guò)海洋》為何撲朔迷離？怎樣把握這首詩(shī)的主旨和意象？這些疑問(wèn)就成為擺在海子詩(shī)歌愛(ài)好者面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一、一首撲朔迷離的詩(shī)歌熱愛(ài)海子詩(shī)歌的人都熟知海子寫于1986年的詩(shī)歌《抱著白虎走過(guò)海洋》，許多讀者甚至能夠背誦如流

入商議軍機(jī)大事的白虎節(jié)堂，落入了高俅設(shè)好的陷阱。按大宋律法，任何人不得攜帶兵刃進(jìn)入白虎堂，否則治罪。高太尉對(duì)林沖說(shuō)：“你既是禁軍教頭，法度也還不知道！因何手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官？”于是高太尉以“故入節(jié)堂，欲殺本官”為由，拿下林沖，解往開(kāi)封府勘理判決。小說(shuō)用“白虎節(jié)堂”來(lái)象征商議軍機(jī)大事的機(jī)構(gòu)，這里最主要的就是“白虎”的威權(quán)象征。白虎在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，屬于西方的象征。青龍?jiān)跂|方，象征春天，屬于木；白虎在西方，象征秋天，屬于金；朱雀在南方，象征

張學(xué)林 王素平?白虎湯臨證應(yīng)用綜述張學(xué)林1王素平2（1 河北省石家莊長(zhǎng)城中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，石家莊 050035；2 河北省石家莊市高新區(qū)長(zhǎng)江社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，石家莊 050035）經(jīng)方；白虎湯；綜述白虎湯出自漢代張仲景的《傷寒論》，用于治療陽(yáng)明表里俱熱，熱邪郁遏于里或三陽(yáng)合病，邪熱偏重于陽(yáng)明的證治。經(jīng)后世逐漸發(fā)展和完善，廣泛應(yīng)用于外感溫病及內(nèi)傷雜病的治療。1 白虎湯命名的來(lái)源關(guān)于白虎湯的命名說(shuō)法很多,一般認(rèn)為白虎為二十八宿星中奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，

力顏色的條紋，使白虎顯得很有吸引力。照片上的“白虎”被稱為“星星凝視者”，因?yàn)樗鼈兯{(lán)色的眼睛老是看著天空。另一些人把它們叫做“雪虎”，是因?yàn)樗鼈冇信c眾不同的雪白的皮毛。白虎吸引了眾多的參觀者，給動(dòng)物園、馬戲團(tuán)和魔術(shù)團(tuán)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。許多人都承認(rèn)：“白虎太漂亮了！”但是動(dòng)物園的工作者和科學(xué)家們卻認(rèn)為白虎是人類制造的一個(gè)悲劇。白虎并沒(méi)有特別的危害，它們不是生活在西伯利亞的雪虎，而是正常老虎發(fā)生變異后產(chǎn)生的。就像6條腿的青蛙一樣，白虎是稀有的遺傳變異造成的。在

蹣跚跚地鉆出一只白虎的幼崽，沖他嗷嗷地叫喚。巴茲喜出望外，一把抓住小白虎，裝進(jìn)布袋里，然后飛一般地往回跑。過(guò)了半個(gè)小時(shí)，母白虎叼著一只獐子回來(lái)，不見(jiàn)小白虎，它聞到了有生人的氣味，便循著這股氣味迅速追趕抓走它孩子的人。巴茲則一路狂奔到河邊，只要過(guò)了河，母白虎就聞不到他的氣味了。巴茲一口氣游到岸上，才發(fā)現(xiàn)袋中的虎崽早已溺死。這時(shí)母白虎竟仍追了上來(lái)，也快上岸了，巴茲連忙把死崽扔下，慌亂跑回了自己的村子。母白虎撕扯開(kāi)布袋，看到愛(ài)子已死，憤怒地發(fā)出了一聲驚天動(dòng)地的悲