薛 凌

1 知識創(chuàng)新的轉(zhuǎn)換模式

知識是教育傳承的內(nèi)容，也是課程的核心。教育與知識之間有著密不可分的關(guān)系，被視為是資源與創(chuàng)新經(jīng)驗的累積，教育的過程也轉(zhuǎn)變成教師如何管理知識，并教導(dǎo)學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用與創(chuàng)新知識的能力。然而知識如何被轉(zhuǎn)換進(jìn)而創(chuàng)新呢?波蘭義(Polanyi，1959)將人類的知識分為顯性知識(explicit knowledge)與隱性知識(tacit knowledge)，并指出知識的獲得與傳遞，就是在這二種知識間相互作用與轉(zhuǎn)換;野中郁次郎 (Nonaka)及竹內(nèi)弘高(Takeuchi)提出的“知識螺旋理論(the knowledge spiral theory)”，更進(jìn)一步詮釋知識創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化模式，認(rèn)為顯性知識與隱性知識間有效的互動與應(yīng)用，會呈現(xiàn)出螺旋性的創(chuàng)新過程。體育教學(xué)中有許多屬于可意會而不可言傳的隱性知識。這類知識高度個人化、形式靈活且不拘一格，通常伴隨著體育老師的個人經(jīng)驗存在，而使得不同體育老師的上課風(fēng)格各具特色，教學(xué)效果也各有千秋。透過知識螺旋理論的轉(zhuǎn)化模式，可以讓教師清楚地了解到，有效的體育知識的學(xué)習(xí)模式就是將教師隱性的知識或經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為顯性知識，并將此顯性知識成功地變成所有學(xué)習(xí)者隱性知識的過程。

體育的學(xué)習(xí)既是一個傳遞和掌握顯性知識的過程，同時也應(yīng)該是一個通過實(shí)踐活動，領(lǐng)悟與獲取必要隱性知識及經(jīng)驗的過程。通過顯性與隱性知識的轉(zhuǎn)換，逐漸內(nèi)化為個人創(chuàng)新的知識。筆者將從知識螺旋的理論模式，探討體育教學(xué)中知識的傳遞與轉(zhuǎn)換方式，使體育教學(xué)者能自我管理知識，并以更有效的方式傳遞給學(xué)習(xí)者，最后成為有效的教學(xué)與學(xué)習(xí)策略。

2 體育知識的本質(zhì)

許多文獻(xiàn)指出，知識結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新對教學(xué)過程與成效有著重要的影響。而體育技術(shù)創(chuàng)新所需的知識，除了可以共享的公共知識之外，更重要的是那些專用性、甚至是訣竅性質(zhì)的知識，后者與運(yùn)動訓(xùn)練等活動緊密相關(guān)。在這里所指出的共享公共知識即屬于顯性知識。此類知識較偏向于理性知識，容易以文字、圖表、語言等形式來表述;隱性知識則偏向于經(jīng)驗的知識，不易以語言、文字等方式來表述，訣竅性的知識即屬此類。另外，知識的表征將知識區(qū)分為陳述性，意指了解事件本身的知識，是有關(guān)事實(shí)、理論及物體的知識;另一類為程序性知識，它是指事情如何做的知識技能，其中包含了動作技能、認(rèn)知技能以及認(rèn)知策略。程序性知識和靜態(tài)的陳述性知識不同。它乃是以一種稱為生產(chǎn)法則的活動表征類型來呈現(xiàn)知識。以如何打好籃球為例，學(xué)習(xí)者除了透過書面來了解籃球規(guī)則知識，可由教師、書籍或媒體獲得上籃、投籃動作等顯性知識外，對于投籃力道、弧度的掌握以及過人、切入的欺敵戰(zhàn)術(shù)、眼神等決定勝負(fù)的技巧，皆需通過觀察、模仿、反思，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)才能掌握的隱性知識。體育技能學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，運(yùn)用這些生產(chǎn)法則的組合，將一系列關(guān)聯(lián)心智與行為的知識轉(zhuǎn)換并融合成新知識。所以體育知識的本質(zhì)正是這種身體活動與思維活動的共同結(jié)合。它所強(qiáng)調(diào)的是對運(yùn)動技能實(shí)踐與運(yùn)用方法的掌握，以及對運(yùn)動技能的感悟。在實(shí)踐過程中，顯性知識的吸收、理解、應(yīng)用進(jìn)而創(chuàng)新都依賴于無法言傳的訣竅、經(jīng)驗、時機(jī)與心理認(rèn)知等隱性知識。隱性知識在這個過程中扮演著如何去運(yùn)用顯性知識、什么時間去運(yùn)用，如何反思與融會，進(jìn)而創(chuàng)造出屬于自己的技能。在顯性與隱性知識的交互作用中，有了身體的行動，在行動中，有了分辨，才產(chǎn)生了完全理解的作用，也才有了知識。這種交互作用，我們將之視為是一種轉(zhuǎn)化模式或是知識的生產(chǎn)法則，而透過野中郁次郎及竹內(nèi)弘高的“知識螺旋理論”，我們將可更清楚知識轉(zhuǎn)化的過程。

3 知識螺旋理論與轉(zhuǎn)化模式

知識螺旋理論強(qiáng)調(diào)對于知識的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造乃是經(jīng)由顯性與隱性知識互動、轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成一個不斷漸進(jìn)的螺旋模式。轉(zhuǎn)換模式可分為四種形態(tài):共同化、表出化、聯(lián)結(jié)化、內(nèi)在化。在知識螺旋理論中，四種轉(zhuǎn)換模式形成了一種輪動的次序，其方式為:

3.1 共同化(socialization)

由隱性知識向隱性知識轉(zhuǎn)化的過程。指經(jīng)由觀察、模仿或是共同經(jīng)驗的建立、分享等非正式語言方式所形成的轉(zhuǎn)換過程。例如學(xué)習(xí)者觀察老師在投籃時身體與手部的運(yùn)動方式，在不知不覺中投射在自己對肢體動作的表現(xiàn)方式上。此過程重視的是共同經(jīng)驗的建立，亦即通過身體的實(shí)踐來領(lǐng)悟與體驗隱性知識的過程。

3.2 表出化(externalization)

將隱性知識向顯性知識轉(zhuǎn)化的過程。指將個人的隱性知識藉由語言、文字或媒體等顯性的對話或討論方式表現(xiàn)出來。例如老師在教授籃球運(yùn)動技巧時，會透過講解或交談，將自己以往所體會到的訣竅或比賽的成功與失敗的經(jīng)驗表達(dá)出來。

3.3 聯(lián)結(jié)化(combination)

顯性知識與顯性知識的結(jié)合過程。指將顯性的知識加以整合、連結(jié)而形成更為系統(tǒng)化的知識。例如老師在籃球課的規(guī)則講解時，會整理與各種球類競賽的異同之處，或是匯整各種不同上籃、過人姿勢的肌肉施力方式，并形成一種知識的系統(tǒng)化架構(gòu)，此過程即是常見的正式授課方式。

3.4 內(nèi)在化(internalization)

顯性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化過程。此過程即將前三個步驟所學(xué)習(xí)到的知識，透過實(shí)踐的方式將知識延伸、重新建構(gòu)并內(nèi)化為個人的隱性知識。以籃球教學(xué)為例，學(xué)生在籃球課分組的實(shí)際競賽中，能觸類旁通或融合各種技巧，或是老師與學(xué)生的討論中，通過學(xué)生不同背景經(jīng)驗的意見發(fā)表，亦能反思自己的理論或經(jīng)驗，并將反思后的結(jié)果內(nèi)化到自己的知識體系中。

4 知識螺旋理論在體育教學(xué)上的應(yīng)用

長久以來，體育教學(xué)在一般正規(guī)的教育體制中，總被認(rèn)為是一個獨(dú)立的教學(xué)活動。其獨(dú)立性就體現(xiàn)在體育教學(xué)重視團(tuán)隊合作與個人對動作意會的展現(xiàn)，來實(shí)踐對知識與經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換與吸收。知識轉(zhuǎn)換的機(jī)會與面向愈大，知識的累積與創(chuàng)新能量就越強(qiáng);再者，在教學(xué)過程中，體育活動獨(dú)特的訣竅與實(shí)踐經(jīng)驗等隱性知識，對知識的轉(zhuǎn)換與吸收起著引導(dǎo)作用。透過知識螺旋理論我們可以清楚看到，體育教學(xué)并非單純的技術(shù)講授、肢體動作學(xué)習(xí)。其過程既是一個傳遞與掌握明確知識(從隱性知識到顯性知識，或是從顯性到顯性知識)，同時也是一個通過肢體實(shí)踐、領(lǐng)悟與吸收隱性知識或直接經(jīng)驗體悟的過程(從顯性知識到隱性知識，或是從隱性到隱性知識)，最后將所習(xí)得的知識予以明確化、符碼化，而得以被檢驗與應(yīng)用創(chuàng)新的完整流程。體育知識的學(xué)習(xí)、累積與創(chuàng)新就是通過這樣言傳、意會而到內(nèi)化的過程。綜觀之，知識螺旋理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用包含了三個重點(diǎn):第一，重視教學(xué)過程的多樣性與主體性;第二，心理認(rèn)知是體育知識轉(zhuǎn)化的催化劑;第三，體育知識的轉(zhuǎn)化須靠實(shí)踐來達(dá)成。

4.1 重視教學(xué)過程的主體性與多樣性

知識的吸收與轉(zhuǎn)換是學(xué)習(xí)者經(jīng)過時間與空間積累的個人經(jīng)歷所構(gòu)成，進(jìn)而在大腦中進(jìn)行訊息的加工與內(nèi)化。所以知識的建構(gòu)與其他個體及環(huán)境有緊密的相關(guān)。而融貫于實(shí)踐活動中的體育學(xué)習(xí)，更是具有明顯情境化與個人化的認(rèn)識活動。學(xué)生在體育活動中無時無刻不在與教師、同學(xué)與環(huán)境進(jìn)行互動與對話。在學(xué)習(xí)相關(guān)運(yùn)動技巧與規(guī)則顯性知識的同時，亦在潛移默化地建構(gòu)個人對體育價值觀的認(rèn)知體系，而潛移默化這種隱性學(xué)習(xí)過程與知識，則是與認(rèn)知者無法分離的一種高度個人知識。這樣的體育知識學(xué)習(xí)過程與社會建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀有其吻合之處，其體現(xiàn)在:(1)體育知識的學(xué)習(xí)只有將顯性與隱性知識整合到具體的社會化實(shí)踐過程中才能發(fā)揮作用，而這種整合的過程就是一種非常個人化的知識轉(zhuǎn)換過程。在學(xué)習(xí)過程中總是有意或無意地把自己的貯備知識與經(jīng)驗帶入學(xué)習(xí)中;(2)體育學(xué)習(xí)活動中競爭、合作與表現(xiàn)的特性包含著濃厚的社會性因素，這種具有多變、多樣的團(tuán)體學(xué)習(xí)模式，有利于知識輪動的運(yùn)作。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，因此，學(xué)習(xí)者在整個教學(xué)過程中始終是學(xué)習(xí)的主體，而教師的角色則應(yīng)定位成學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)者。在具體的課程安排與教學(xué)實(shí)踐中，后現(xiàn)代建構(gòu)學(xué)者多爾(Doll，W.E.)所提出4R理論中的豐富性與回歸性值得參考。豐富性指的是課程的設(shè)計必須具備多樣性與不定性。讓學(xué)生在多樣且不確定的情境中，增加知識轉(zhuǎn)換的機(jī)會，使學(xué)生能在潛移默化中吸收與運(yùn)用知識;回歸性則是在透過問題的辯證、互動、合作與實(shí)踐過程中，進(jìn)行對知識的反思與內(nèi)化，來達(dá)成對知識的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

4.2 心理認(rèn)知是體育知識轉(zhuǎn)化的催化劑

知識螺旋理論將隱性的知識分為技能與認(rèn)知二個層面。在體育知識的學(xué)習(xí)上，認(rèn)知方面的隱性知識包含了直覺、洞察力、信念、團(tuán)體間的默契、共同的目標(biāo)等。盡管優(yōu)美的身體動作可以通過不斷地反復(fù)練習(xí)，而達(dá)到技能的嫻熟，但是沒有相對的認(rèn)知就不會知道該在何時、何地適當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些技能。顯然，盡管運(yùn)動技能的執(zhí)行，是決定競賽表現(xiàn)的最后一道關(guān)卡，但是認(rèn)知和果斷的作用，卻先于運(yùn)動技能的執(zhí)行，也直接影響了身體技能執(zhí)行的有效性。每年NBA的選秀結(jié)果，為何總有后段選秀球員在球季中的表現(xiàn)超越前段班的球員?其結(jié)果在于指導(dǎo)教授與這些后段球員有更好的心理素質(zhì)與認(rèn)知能力，知道如何去進(jìn)步、如何去達(dá)成目標(biāo)。

在認(rèn)知過程的學(xué)習(xí)中，雖然認(rèn)知主體無法回憶一段過去的經(jīng)驗，但此經(jīng)驗潛在的對學(xué)習(xí)者行為與判斷產(chǎn)生影響。所以體育隱性知識的轉(zhuǎn)換不僅僅包括身體上或技能上知道如何，還應(yīng)該包括認(rèn)知上的知道如何去處理問題、面對問題，最重要的是如何去運(yùn)用顯性知識與技能。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并非是一張白紙，而是帶著自己的認(rèn)知方式在進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們的價值觀、情緒與心智潛移默化地制約了他們對知識的認(rèn)知方式與面對問題時的反應(yīng)。學(xué)校教育不僅傳授知識，亦擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)、生活與未來工作認(rèn)知能力的培養(yǎng)任務(wù)，而體育課程的價值也就是在其特有的社會化環(huán)境中，促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力全面發(fā)展與融合的過程。

4.3 體育知識的轉(zhuǎn)化須靠實(shí)踐來達(dá)成

體育課程的目的在于通過教學(xué)過程讓初學(xué)者掌握正確的身體技能與體育認(rèn)知，進(jìn)而成為掌握與運(yùn)用這些知識的熟煉者。然而在體育這種復(fù)雜與抽象的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者由不會到會、由不熟練到嫻熟的表現(xiàn)差異上，不僅僅是技能與認(rèn)知上的掌握，更多的差異則表現(xiàn)在動機(jī)、實(shí)踐訓(xùn)練與經(jīng)驗方面。長期經(jīng)過思考與有意的練習(xí)能夠在其中發(fā)揮重要的作用。所以，在體育教學(xué)過程中的實(shí)踐練習(xí)安排，不應(yīng)只有傳統(tǒng)的身體活動與鍛煉方法，而應(yīng)該包含心智的訓(xùn)練和認(rèn)知的轉(zhuǎn)換。讓學(xué)習(xí)者可以通過身體的實(shí)踐，整理并轉(zhuǎn)換多面向所累積到的知識與經(jīng)驗，并在實(shí)踐中用新知識和新思維解決面對的問題，進(jìn)而成為體腦合一的體育課程。關(guān)于實(shí)踐方式的安排，體育教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)單元與知識學(xué)習(xí)的輪動方式，設(shè)計探究式、理解式與嵌入式的情境活動與評量方法，讓實(shí)踐活動在學(xué)懂原理與游戲過程中達(dá)到知識轉(zhuǎn)換的效果。

在體育教學(xué)過程中，以人文為本的廣義體育知識確實(shí)存在于知識螺旋所提出的四種轉(zhuǎn)換模式中，而有效的教學(xué)模式與知識轉(zhuǎn)換則表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)主體性與自主性的尊重。通過多樣性的顯性與隱性知識傳遞方式的整合與知、情、意、行的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐活動中加以驗證、內(nèi)化，最后形成有效的學(xué)習(xí)策略與運(yùn)動習(xí)慣。

5 結(jié)論

知識螺旋理論為體育教學(xué)知識如何被吸收、轉(zhuǎn)換、進(jìn)而創(chuàng)新提供了一個有別于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式所缺乏的認(rèn)識與方向。它讓教學(xué)者把目光從單純肢體動作的傳授轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)過程中，并互相協(xié)調(diào)知識與認(rèn)知，最后在一定情境與條件之下實(shí)踐而創(chuàng)新。第一，通過知識螺旋理論讓教師了解到隱性知識的重要，進(jìn)而增加知識傳授時的豐富度;第二，重視學(xué)生認(rèn)知的變化，有助于學(xué)習(xí)者將動作技能背后的隱性理論顯性化，避免體育學(xué)習(xí)過于依賴肢體基礎(chǔ)與天賦;第三，經(jīng)過思考與安排的實(shí)踐活動將有助于共同化與隱性化的達(dá)成，而這也正是傳統(tǒng)體育教學(xué)中往往被忽視的環(huán)節(jié)。知識螺旋的轉(zhuǎn)化模型將組織視為一個獨(dú)立與封閉的系統(tǒng)進(jìn)行研究，然而在體育教學(xué)過程中，某一班級或某一課程都是開放性的系統(tǒng)。環(huán)境的因素、人際間互動生態(tài)的因素都可能影響知識的轉(zhuǎn)換與成效。此外，對于體育知識的獲得與吸收，隱性知識既可能產(chǎn)生如知識螺旋中所說的加深作用，但也可能是干擾或阻礙的因素，體育教學(xué)比其他學(xué)科更依賴教師的隱性知識，哪些是可提高教學(xué)質(zhì)量的隱性知識。哪些是不利于教學(xué)成效的隱性知識，這些影響學(xué)習(xí)成效與知識轉(zhuǎn)換的因子，將是未來研究者更深入研究的方向。

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