李雄鋒

武術(shù)和跆拳道都是具有悠久歷史的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是東方傳統(tǒng)技擊格斗技術(shù)的兩朵奇葩。近年來(lái)，由于受到西方競(jìng)技體育全球化的沖擊，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展受到一定制約，然而跆拳道以其獨(dú)特的魅力在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，被越來(lái)越多的人所接受。筆者試從跆拳道的“道”出發(fā)，比較跆拳道與中國(guó)武術(shù)的文化差異，借鑒跆拳道發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，立足中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)風(fēng)格，旨在探索一條適合中華武術(shù)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展和普及的新途徑。

1 跆拳道中“道”的涵義及體現(xiàn)

跆拳道的“道”蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵，即：人生的道理、道德、修養(yǎng)；跆拳道的宗旨包括“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”。在習(xí)練跆拳道時(shí)通過(guò)行禮，培養(yǎng)練習(xí)者的禮儀習(xí)慣；通過(guò)教育使練習(xí)者養(yǎng)成正確的榮辱觀、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)等。

2 跆拳道的“道”與中國(guó)武術(shù)文化之比較

2.1 精神文化層面之比較

跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)崇尚技擊與精神道德的體育項(xiàng)目。在練習(xí)跆拳道時(shí)，注重身體鍛煉和精神修煉相結(jié)合，要求練習(xí)者尊師重道，講禮守信；同時(shí)，跆拳道以 “禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”為宗旨，訓(xùn)練中不僅可以提高練習(xí)者高尚的品德，同時(shí)還可以培養(yǎng)練習(xí)者吃苦耐勞的精神以及堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

武德是武術(shù)的靈魂，是武術(shù)精神的濃縮。崇尚武德是武術(shù)界幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。武德要求智、仁、勇，提倡以德服人、以禮待人；同時(shí)中國(guó)武術(shù)的道德修養(yǎng)要求終身不悔，堅(jiān)持不懈，是一個(gè)終身參悟的過(guò)程。

跆拳道和中國(guó)武術(shù)都注重對(duì)習(xí)練者道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，都不是一朝一夕的，而是一個(gè)終身參悟的過(guò)程。

2.2 行為文化層面之比較

2.2.1禮儀形式比較在跆拳道訓(xùn)練的整個(gè)過(guò)程始終充滿“尚禮”和“仁愛”的精神。在訓(xùn)練比賽的開始和結(jié)束，都有嚴(yán)格的禮節(jié)儀式，諸如向國(guó)旗、教練、隊(duì)友敬禮；此外，在日常生活中也要求將禮儀思想貫穿其中。

武術(shù)活動(dòng)中的拳禮又稱請(qǐng)拳，是中華武術(shù)傳承與發(fā)展中禮儀性的招式。比如在徒手打拳或舞弄器械的開始前和結(jié)束后的禮儀規(guī)范，拳禮寓意謙虛禮讓，是武德的重要體現(xiàn)形式。武術(shù)中的禮儀有很多，如“抱拳禮”“鞠躬禮”等。

跆拳道和武術(shù)具有內(nèi)涵的一致性，即禮讓、謙讓、謙退、恭敬。兩者的“禮”在現(xiàn)代社會(huì)就是通過(guò)武道的修煉來(lái)處理人與人之間的關(guān)系，繼而培養(yǎng)習(xí)練者的道德修養(yǎng)；在傳授技術(shù)動(dòng)作時(shí)，跆拳道和武術(shù)都有一系列的禮儀規(guī)范并要求學(xué)員嚴(yán)格做到，把“禮”作為訓(xùn)練內(nèi)容。然而在武術(shù)課堂上，有時(shí)會(huì)忽略武術(shù)的禮儀要求，或使禮節(jié)拘泥于形式。

2.2.2技法比較跆拳道技法大部分是腿法。這種精練化的動(dòng)作，有利于掌握動(dòng)作和對(duì)動(dòng)作進(jìn)行量化評(píng)定。這充分表現(xiàn)出跆拳道的一切動(dòng)作完全從實(shí)際格斗角度出發(fā)，便于以最短距離、最快速度、最大力量擊中對(duì)手，體現(xiàn)出一種干凈利索的簡(jiǎn)捷之美。

中國(guó)武術(shù)博大精深，拳種門派眾多，技擊方法豐富多彩。傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)需要練習(xí)者扎實(shí)的基本功，講究“一日練一日功，一日不練十日空”。普通人很難有更多的閑暇精力從事復(fù)雜的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。而那些學(xué)習(xí)時(shí)間短、見效快又比較實(shí)用的運(yùn)動(dòng)，更易被普通人群所接受。因而不難看出，技法簡(jiǎn)單明了的跆拳道，能夠更好地迎合人們學(xué)習(xí)跆拳道的心理需要。

2.2.3規(guī)則制度比較跆拳道的競(jìng)賽規(guī)則比較簡(jiǎn)單。參賽者只要使用合理的動(dòng)作清晰地?fù)糁袑?duì)方，便可得一分。裁判員根據(jù)有效擊打的聲音及位移進(jìn)行相應(yīng)給分，比起其他搏擊運(yùn)動(dòng)，跆拳道的競(jìng)賽規(guī)則相對(duì)而言要簡(jiǎn)單一些。

1979年我國(guó)恢復(fù)了武術(shù)散打比賽，國(guó)內(nèi)外比賽采用不同的競(jìng)賽制度。國(guó)內(nèi)比賽摘掉了大多數(shù)護(hù)具，采用“點(diǎn)護(hù)式”的方式穿戴護(hù)具，而在國(guó)際比賽上，依然采用全面保護(hù)的護(hù)具。此外，散打采取遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔的方式進(jìn)行比賽，規(guī)則和裁判法相對(duì)而言較為復(fù)雜。

2.2.4段位制比較跆拳道分級(jí)位、段位共四個(gè)層次19個(gè)級(jí)別，也就是通常所說(shuō)的10級(jí)9段：初學(xué)者級(jí)別為10—1級(jí)；黑帶新手級(jí)別為1—3段、高水平者級(jí)別為4—6段、特殊貢獻(xiàn)或杰出人物為7—9段。初學(xué)者都是先從升級(jí)開始，即從10級(jí)往1級(jí)升，一直到入段。在跆拳道級(jí)別中，十級(jí)最小，一級(jí)最大，而在段位中，一段最小，九段為最大。跆拳道等級(jí)的高低采用不同顏色的腰帶來(lái)區(qū)分：采用白、黃、綠、藍(lán)、紅、黑六種不同的顏色及其組合來(lái)代表各級(jí)位、段位，1段至9段均為黑帶，但段位高低可通過(guò)黑帶上的特殊標(biāo)記加以區(qū)分。

武術(shù)段位分為三個(gè)層次共9個(gè)級(jí)別：初段位級(jí)別為1-3段、中段位級(jí)別為4-6段、高段位級(jí)別為7-9段。武術(shù)段位的等級(jí)標(biāo)志是徽飾，九個(gè)段位分別用三種顏色和三種動(dòng)物圖案組合構(gòu)成，采用鷹、虎和龍三種動(dòng)物的形態(tài)圖案標(biāo)識(shí)初、中、高三個(gè)段位，采用青色、銀色和金色區(qū)分各級(jí)別段位，其中青鷹為初級(jí)段位一段的標(biāo)識(shí)，金龍為最高段位九段的標(biāo)識(shí)。

從上述可以看出，跆拳道段位制為初學(xué)者設(shè)置了10個(gè)較低的級(jí)別，練習(xí)內(nèi)容相對(duì)而言比較簡(jiǎn)單。初學(xué)者易懂易學(xué)，能讓練習(xí)者及時(shí)獲得掌握技術(shù)的成就感和滿足感，從而提高習(xí)練者的興趣和積極性。

2.3 物質(zhì)文化層面之比較

2.3.1服裝比較跆拳道采用白色的道服，白色是純潔、一塵不染的象征，從而折射出跆拳道的精神文化。同時(shí)，在低級(jí)別中，用白、黃、綠、藍(lán)、紅等顏色作為腰帶的顏色，五種顏色各有一定的內(nèi)涵。練習(xí)者身著雪白的服裝、各色道帶練習(xí)跆拳道，能從視覺(jué)上讓人體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的美感。

反觀武術(shù)表演服裝，套路練習(xí)具有明顯的中國(guó)特色，但過(guò)于傳統(tǒng)；而散打服裝設(shè)計(jì)又過(guò)于簡(jiǎn)單，缺少現(xiàn)代氣息?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)服裝大致上看與戲曲服裝沒(méi)多大區(qū)別，顏色也不如跆拳道鮮明亮麗。

2.3.2器材比較研究表明，任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有安全作保證，就很難被更多的人所接受，也就不容易在大眾中進(jìn)行傳播。跆拳道設(shè)計(jì)了一套對(duì)人體進(jìn)行全方位保護(hù)的護(hù)具：對(duì)頭、軀干、手臂、襠、腿等處進(jìn)行保護(hù)，近年又出現(xiàn)了護(hù)手和護(hù)腳；另外，跆拳道練習(xí)用的腳靶設(shè)計(jì)特殊，腳靶由兩個(gè)靶面組成，靶面與靶面之間有一定的空隙，同時(shí)兩個(gè)靶面較薄， 被練習(xí)者踢擊時(shí)非常容易產(chǎn)生清脆的聲響。練習(xí)時(shí)，腳靶清脆的響聲會(huì)給人帶來(lái)成就感和滿足感，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更有積極的意義。

武術(shù)散打護(hù)具也有拳套、護(hù)軀干、護(hù)襠、護(hù)齒等一套完備的防身器材系統(tǒng)，與跆拳道差不多。但是散打的腳靶厚重沉實(shí)，腳踢拳打上去，如果力度不夠，瞄點(diǎn)稍不準(zhǔn)，踢出來(lái)的聲音就會(huì)很沉悶。這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在心理上會(huì)有一定的打擊，影響其自信心和興趣。

2.3.3道館武館比較跆拳道的傳播和推廣是通過(guò)“道館”進(jìn)行的，跆拳道館遍布世界各地，形成了具大的傳播網(wǎng)絡(luò)。目前世界跆拳道聯(lián)盟有160個(gè)國(guó)家和地區(qū)成為其會(huì)員，擁有眾多的跆拳道運(yùn)動(dòng)愛好者。跆拳道在傳入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)的跆拳道館的數(shù)量也迅速增加，吸引了眾多的練習(xí)者；而我國(guó)的武術(shù)館一般只設(shè)在各類體院或各省體育局，社會(huì)上的業(yè)余武館數(shù)量不多。同時(shí)，在推廣發(fā)展中，我國(guó)散打以參加競(jìng)技性比賽為主，參賽以專業(yè)運(yùn)動(dòng)員為主；跆拳道俱樂(lè)部則以休閑健身為主，跆拳道俱樂(lè)部之間經(jīng)常組織聯(lián)賽，參賽者以俱樂(lè)部成員為主，人員來(lái)自社會(huì)各界，社會(huì)普及程度較好。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)武術(shù)的傳承和發(fā)展是緩慢的，而韓國(guó)跆拳道的傳播和推廣卻是迅速的。雖然在傳播的速度、廣度和深度上并不能證明一種體育文化的優(yōu)秀程度，但我們也要借鑒跆拳道的經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。我們應(yīng)從理性角度去認(rèn)真思考、探索研究，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)去其糟粕，取其精華；同時(shí)，國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)對(duì)武術(shù)給予一定的制度和政策保障，制定和出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)；還應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)、合理、統(tǒng)一的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則；要對(duì)服裝進(jìn)行改良，對(duì)禮儀進(jìn)行強(qiáng)化，輔以段位制改革；還要加大武術(shù)場(chǎng)館的建立。

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